中國新詩，是由一個個個體的詩人，一首首詩歌組成的。一個城市一個地區(qū)能數得出幾個有名的詩人，那就說明這個城市對中國新詩是有貢獻的。

以被國際詩歌界譽為“最好的中國詩人”的歐陽江河為首的瀘州詩壇，可以數出十多名著名詩人。說瀘州詩壇這些年來出了很多著名詩人，一點也不為過。

作為詩人，歐陽江河其代表作有長詩《懸棺》、《玻璃工廠》、《計劃經濟時代的愛情》、《傍晚穿過廣場》、《最后的幻象》、《椅中人的傾聽與交談》、《咖啡館》、《雪》等。歐陽江河的詩歌寫作強調思辯上的奇崛復雜及語言上的異質混成，強調個人經驗與公共現實的深度聯(lián)系。他在詩歌創(chuàng)作與詩學批評上，都做了出了特殊貢獻。作為詩學批評家，他在當代中國詩歌的整體理論及文本細讀兩方面均有獨特建樹。歐陽江河的寫作實踐深具當代特征，在同時代人中產生了廣泛的、持續(xù)的影響，被視為80年代以來中國最重要的代表性詩人。

朱先樹同樣是瀘州詩壇的又一面旗幟，作為詩歌編輯，他對詩歌理論的研究成果，在中國詩壇不可能被忽視。他的詩歌理論著作豐厚，詩論集《追尋詩人的腳印》、《詩的基礎理論與技巧》、《詩歌的流派創(chuàng)作與發(fā)展》、《詩歌創(chuàng)作技巧百例》、《80年代中國新詩創(chuàng)作年度概評》等，還有多種編著、編選作品，以及長篇評論文章《實事求是地評價青年詩人的創(chuàng)作》，由《新文學論叢》發(fā)表，《詩刊》1982年10月號轉載，是1980年后關于朦朧詩問題大討論，帶有總結性的文章，在詩歌界產生了較大影響，獲1982年《詩刊》優(yōu)秀評論獎。

當代著名詩人楊雪，在瀘州詩壇的地位有目共睹，在他已出版的十多本詩集里，讀者不難看出詩人對新詩的探索與追求。

中國作協(xié)會員白連春，他不單是著名詩人，還是著名作家與編輯家。從1985年發(fā)表詩歌到現在，先后斬獲《星星》詩刊、《詩刊》、《詩神》相關獎項，出版詩集《逆光勞作》、《被愛者》等。l992年參加《詩刊》第十屆青春詩會。青春詩會是中國詩壇的“黃埔軍校”。白連春詩歌帶著故鄉(xiāng)泥土芬芳，打動了全國數以千萬計的讀者，尤其是他對大地、農民、莊稼、泥土的熱愛與歌頌，幾乎讓人耳熟能詳。

藍啟發(fā)是一名新詩古詩兼修的詩人，早在上個世紀八十年代就經常讀到他的作品，1948年3月出生于瀘州，現工作在瀘州日報社。為四川省作家協(xié)會會員，瀘州市作家協(xié)會副主席，中華詩詞學會會員，四川省詩詞學會理事。先后在國內報刊發(fā)表詩歌、散文、評論等500余首(篇)。作品曾多次獲獎，有的收入辭典和多種集子；出版文學專著二部。

還有冰春、唐維楊、李明政、張蓉等等，都是在一個時期內讓人耳熟能詳的瀘州詩人。值得一提的是80后先鋒詩人韓放，他提出“80后等于七宗罪，我們需要懺悔”而引發(fā)劇烈爭論，評論者稱該小說為“80年代人的心靈懺悔史”。

瀘州詩壇對中國新詩的貢獻，不僅僅是上述著名詩人。瀘州詩壇還有兩位著名詩人，他們開創(chuàng)了一代詩歌流派——打工詩派。他們就是從瀘州市瀘縣百和鎮(zhèn)走出來的打工詩人羅德遠和徐非。

羅德遠：四川瀘縣人，現居廣州增城。1993年南下廣東，當過普通工人，任過企業(yè)管理，作過6年企業(yè)報刊編輯，后供職羊城晚報報業(yè)集團《創(chuàng)業(yè)者》雜志社，現為廣東增城《丹荔》文學雜志主編。系大型民間詩報《打工詩人》發(fā)起、創(chuàng)辦者之一。

徐非：四川瀘縣，1993年南下打工，當過保安員、質檢員、流水線工人等，2001年起從事文學期刊編輯工作，做過多家文學雜志編輯。上世紀80年代加入瀘州市作家協(xié)會，后加入四川省作家協(xié)會。迄今已在《詩刊》、《北京文學》、《星星》詩刊、《四川文學》、《四川日報》、《羊城晚報》、《華夏詩報》等全國數十家報刊發(fā)表文學作品100余萬字。系大型民間詩報《打工詩人》發(fā)起、創(chuàng)辦者之一。有小說、詩歌、報告文學獲獎。

二位都是中國打工詩歌界著名的詩人，是中國打工詩歌的始作俑者，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的打工詩歌作品。打工詩歌主題雖然多為“漂泊離愁”，卻也有不少具有錚錚鐵骨的作品，比如羅德遠的《我們是打工者》和《劉晃棋，我的打工兄弟》，徐非的《打工是沒有硝煙的戰(zhàn)場》和《給打工者塑像》。打工詩人用筆用沉甸甸的責任，構筑不朽的打工精神，通向打工人幸福理想的家園。在逆境中，羅德遠告訴我們，“我們是鐵骨錚錚的漂泊者/高舉流浪的旗幟勇往直前/我們拒絕誘惑擁有思念/我們曾經沉淪我們又奮起/我們落寞我們曾悲壯地呼喊/我們遭受歧視但我們決不拋棄自己/青春的流水線上/我們用筆用沉甸甸的責任/構筑不朽的打工精神/通向我們幸福理想的家園（羅德遠《我們是打工者》）”。在數億打工人中，打工詩人的確背負著沉甸甸的責任，他們“以珠江為背景/給打工者們塑像/塑那些赤腳跋涉的人/塑那些歷經風浪的人/塑那些勇敢拼搏的人/塑那些拋灑血汗的人/請給他們塑上頭頂烈日的黑發(fā)/請給他們塑上珠黑睛亮的眸子/請給他們塑上揮汗如雨的胳膊/請給他們塑上堅強剛毅的表情（徐非《給打工者塑像》）。”

打工詩歌從藝術水準和審美視角上分析，還具有一定的硬度與向度，里面隱含著鋼筋鐵骨。在近二十年的中國詩壇，這樣的詩歌是不多見的。這類詩歌存在的價值，尤如《國際歌》于奴隸，《義勇軍進行曲》于當年待解放的中國人民。她們能給千千萬萬打工人生命的慰藉、生存的勇氣，存在價值的體現。這些詩歌的出現，在千百萬打工人中流傳開來，還消彌了很多不安定的社會因素，對社會和諧起到了不可估量的促進作用。

2001年，由羅德遠、徐非等幾位四川籍打工詩人發(fā)起創(chuàng)辦了民間詩報《打工詩人》，10年過后，《打工詩人》報改版為《打工詩人》雜志，成長為一本名富其實的打工詩刊。經過10年成長，打工詩歌常盛不衰，并且形成了一個詩歌流派。

在中國新詩中，出現過“田園詩派”、“朦朧詩派”、“先鋒詩派”、“七月詩派”等等流派，也正是這些不同的流派組成了中國新詩。改革開放以來，打工詩歌經過二三十年的嬗變，已經成為中國新詩大家庭里的一員，無論是打工詩歌的質量還是數量，都已經達到了一個高峰，形成“打工詩派”。

打工詩派成形于2001年，由羅德遠、徐非、許強、任明友在廣東惠州發(fā)起，民間詩報《打工詩人》作為打工詩派的主要陣地，專門刊發(fā)打工詩人創(chuàng)作的打工詩歌以及打工詩歌理論。打工詩歌的創(chuàng)作動機始于改革開放后的中國沿海地區(qū)工廠車間的打工群體，以抒發(fā)個人煎熬與感受的情感、理想與現實的沖突，以及漂泊離愁為主體，隨著時間推移，逐漸成熟，上升至一定高度，并得到中國詩壇廣泛認可，形成以羅德遠、徐非、鄭小瓊、汪洋、許強、許嵐、黃吉文、任明友、張守剛、程鵬、陳中村、唐以洪、泥文、商希恒、李明亮等為代表的打工詩人群體，多達數百位。其中瀘州地區(qū)除羅德遠、徐非外，商希恒、陳中華、姜維兵等人也當屬此派范圍。

打工詩派倡導者以為，打工人身份的詩人創(chuàng)作的打工生活題材詩歌，便屬于打工詩歌流派范疇。首倡者羅德遠與徐非認為，打工詩歌寫作應強調打工經驗與客觀化敘事，針對當下詩歌無病呻吟之弊端，風花雪月之流病，要言之有物，注重闡述打工精神，體現打工人飽滿的精神風貌，堅忍不拔的奮斗意志。提倡“在場說”，詩歌創(chuàng)作必須要將自身嵌入生活，經過長期體驗、提煉，觸發(fā)創(chuàng)作靈感，凝聚成詩性語言。要讓打工詩歌成為一種民間立場、一種生活狀態(tài)、一種獨立的聲音、一場底層民眾的精神起義。

目前，羅德遠和徐非，一個在廣州，一個在成都，他們千里相望，卻天天在QQ與郵件里探討打工詩歌的創(chuàng)作心得，兄弟倆想到勉勵，希望能長期將《打工詩人》雜志辦下去，推動中國新詩更加繁榮發(fā)展。

由瀘州人羅德遠、徐非等倡導的打工詩派，無疑又給瀘州詩壇增添了光彩的一筆，因此，瀘州詩壇對中國新詩的貢獻實不可小覷。

（作者系四川省作家協(xié)會會員，廣東省第八屆魯迅文藝獎獲得者）