——瀘州文藝美學評論家王應槐文章印象

 

                       官 燕

 

當下，文藝美學的賞析已不再是少數理論工作者在象牙塔里的擺弄，它從神圣的理論殿堂走下來，越來越深入人們的生活。在瀘州有這樣一位美學愛好者、研究者，他叫王應槐，他將自己十多年的美學研究心得、感悟編成了《文學的真諦》、《走進美學》兩本集子，先后獲瀘州市政府社會科學優秀成果二等獎和四川省巴蜀文學理論三等獎。探討美學對他來說可不是什么職業需要，他本人是一名教育工作者。興之所至，任意揮灑。他書寫自己對于現代社會生活美的思考和追求，也表達自己對未來美學價值取向的認識。這就使得他的文章沒有那些陳腐氣，而多了些自由、輕松和靈動，其格調呈現為閑適、幽靜、飄逸。

王應槐的美學文章看似是理論研究，實則是一篇篇頗具文學風采的散文隨筆，每篇只有幾百字，長也不過千把字，但其語言淺顯而生動，通俗而優美，風趣而機智；敘述簡潔而明快，論理形象深刻。言近旨遠，微言大義，以一斑而窺全豹，以滴水而映照大海，給讀者特別是文學創作者留下的是難以磨滅的印象。我認為其文章無論從思想含量來看，還是從藝術含量來看，都不遜于那些洋洋灑灑的美學論著。他的文章在選材方面相對精練集中，常常呈現給大家的是一個個發人深思的感悟，以最大的想象空間留讓讀者去回味、去創造、去補充，讀起來如飲甘泉，如品佳釀。

王應槐的文章內容清新，文字自由，生氣勃勃，還很有著與時代同構的節奏感。通過對美的呈現，他傳遞了這樣一個信息，美學講的也不是純粹的美的觀念，它同樣關注一個時代人的感情、意志、思維等方面的審美渴求。

美是什么？美是大漠孤煙、長河浪花，時而遙遠飄渺，時而芬芳四溢。在美學的殿堂里，王應槐潛思默想，夢繞神游，他在自己的美學的天空里要把美學女神從高高的藍天上請下來，讓其更接近普通人的生活。

《驀然回首》一文語言洗練、機趣，寥寥千來字，道出了文學創作中的定數與變數、勤奮積累與天賦靈感的微妙關系。文章很自然地引用王維的《終南山》“白云回望合，青靄入看無”、陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句，驀然回首：人在自然美中找到的是那時隱時現的人的本性、人類的本性。

興游濱江路他會有審美情思，走在福寶林間他也有美學關懷。古典詩詞美的珍珠隨處灑落在他的文間?！耙岸蔁o人舟自橫”，一種獨處之美躍然紙上，在空曠無人的意境之中，人的審美情趣得到升華。

美學的文章用文學的手法寫，講究本真地寫實，在寫實過程中氤氳出淡淡的詩意和感觸，它往往就是作者在現實生活中對美的關照，是美的“慧眼”和“生活的啟迪”；對文學創作者來說有著重要的參考價值和借鑒價值，也可說得上是一本“創作兵法”。比如“創作與動機”、“作家與挫折”、“靈感火花的爆發”、“詩歌藝術的張力”等等，讓我們更懂得了文學，更理解了藝術。

文學的真諦是什么？王應槐這樣回答：“它是人類美好的精神食糧，激發人類走向文明與進步的階梯。”在他的文章中，我們隨處可聽到智者的聲音，亞里士多德說“文學是對現實與人類的摹仿”，高爾基斷言“文學是人學”，車爾尼雪夫斯基說“美是生活”，這些智慧的火花在王應槐文章中閃爍，增強了內容的厚實感，也延伸了研究的縱深度?，F實中大多數人沒有太多的時間也不搞專門的文論研究，當然就不大可能沉下心來閱讀那些深奧的美學大部頭，透過王應槐的文章，你就知道在現今的文學殿堂里，什么樣的美學之花常開不敗，什么樣的美仍在人們心中生長。

王應槐從事文藝美學研究，他把自己的筆觸伸向了更廣闊的現實，揭示更深刻的層面，觀照文學與人世間的玄機與奧妙?！拔捻氂幸嬗谔煜隆薄ⅰ白骷乙形钠泛腿似贰?、“偉大的作品產生于火熱的生活”，這就使得其文有著超越時間和空間的價值。

王應槐是瀘州文壇的一棵長青樹，他長期堅持詩歌、散文創作，現在更多的精力用于從事美學文章寫作，并將兩類寫作結合起來，形成了獨特的風格：善于將古今中外的美學觀點信手拈來，長于簡凈的敘述和精辟的議論，鐘情于寫意，追求余情余韻。

對本土文學的發展王應槐傾注了大量心血，瀘州有很多文學愛好者都得到過他熱心的扶持，瀘州的主要作家，如楊雪、藍啟發、劉盛源、曾平、冰春、金雁、張蓉、銀蓮等的文章、文集他都專門寫出了文學評論，魏聞聲、余安中等知名書畫家的作品他也有很精到的賞析，對瀘州藝術事業的發展作出了積極的貢獻。

在文藝美學的園地里，王應槐總是很謙遜，他不認為自己是一位杰出者，但無論怎么說，他始終是一個不同尋常的跋涉者，既平凡又十分堅毅?！叭绻銖倪h海歸來/只有沉重的疲倦/還想不想/那雪白的船帆/如果我已在大海/找到美麗的珍珠/你說我要不要/思念那咸咸的航線？”這是他為《文學的真諦》一書用詩作的序。站在人生的航線上，王應槐永遠眺望著那片美麗的文學風景線。

 

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瀘州市委黨史辦：官燕