《天賜瀘州》是一臺(tái)以瀘州歷史文化為主線，以瀘州山水為背景， 以音樂(lè)、舞臺(tái)為襯托的大型舞臺(tái)情景音樂(lè)歌舞劇。 通過(guò)歷史文化經(jīng)典元素與現(xiàn)代高科技舞臺(tái)舞美手段相結(jié)合， 以聲光電營(yíng)造出絢麗逼真的舞臺(tái)效果，表現(xiàn)出瀘州古今交織，山水奇居的獨(dú)特城市景觀，從而帶給觀眾美倫美奐、無(wú)與倫比的視聽(tīng)震撼，音樂(lè)歌舞劇的演繹雄渾、大氣、厚重，達(dá)到化境。

《天賜瀘州》每一個(gè)場(chǎng)景都具有時(shí)空的跳躍之式，每一個(gè)畫(huà)面都有情感伸張的空間。通過(guò)戲劇元素、舞蹈元素、音樂(lè)元素、舞美元素作用于觀眾的情感，引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想、想像，激發(fā)觀眾對(duì)瀘州文化的興奮點(diǎn)。

 隨著悠長(zhǎng)曠達(dá)的音樂(lè)，將人們引進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)期的春天，一群少女匍匐在大地上，翩翩起舞，時(shí)而聚、時(shí)而散，給舞臺(tái)籠罩一層神秘莫測(cè)而又隱含某種沉郁凝重的氣氛。在少女們?cè)剂α棵赖膭?dòng)作中，男演員奔涌上場(chǎng)，與音樂(lè)相吻合的強(qiáng)烈有力的動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行，造成一種雄渾、厚重的氣氛，顯示出野性的瘋狂。此時(shí)，天不言而四時(shí)行，而萬(wàn)物生。

“江水之北為陽(yáng)。”這里所說(shuō)的江陽(yáng)，用三國(guó)時(shí)東吳大臣張昭的話講，就是“江陽(yáng)縣枕帶雙流，據(jù)江洛之會(huì)”。

古本《華陽(yáng)國(guó)志》記載：江陽(yáng)郡民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐富，有荔枝、巴菽、桃枝、枸醬、給客橙等名貴土產(chǎn)，有富義鹽井，出鹽最多，商旅輻湊，百姓得其富饒。江陽(yáng)郡的漢安縣，土地雖迫，山水特美好，宜蠶桑；有鹽井，魚(yú)池以百數(shù)，家家有焉，一郡豐沃。

天賜瀘州，正如《周易•乾卦•文言》所說(shuō)，“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”， 即人杰地靈，風(fēng)調(diào)雨順，順應(yīng)自然之道、歷史發(fā)展潮流。

該劇較多地“以光造景”，用到的某些大背景如幽幽山林、滾滾江水等也是在劇情的發(fā)展和角色心理變化中遷換、流動(dòng)，增加了和舞蹈表演相融的流動(dòng)感。

通過(guò)浴血神臂城、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、瀘州起義、四渡赤水等金戈鐵馬的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，通過(guò)釀酒、市井、桂圓林等民俗風(fēng)情的片段，彰顯出瀘州二千多年文化的內(nèi)核和精神氣質(zhì)。

  那些紫陌幽深，迷蒙月色，江水滔滔，都如一指流砂，彌散在天涯盡頭，只留下曉風(fēng)殘?jiān)拢瑵O歌晚唱，在時(shí)空中緣起緣落，有哪一件可以敵得過(guò)花開(kāi)花謝的世間輪回？正應(yīng)驗(yàn)了“天人合一”、“大道至樸”的理念。

當(dāng)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”的詩(shī)句響起，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、烘云托月的作用，將劇情推向了高潮。

當(dāng)所有的時(shí)光都飄散，只剩下永恒的風(fēng)，吹過(guò)野地上的枯草與干蓬，吹過(guò)千山萬(wàn)水，吹過(guò)一代又一代人的心坎，而此時(shí)，天、地、人，只一道。