“真實”的“夢”是小說價值的存在意義
一一兼評劉盛源先生的小說《血色驚夢》
徐瀲
上世紀60年代前出生的人，對“文革”時代都有深刻的記憶。有的如橫斷藍夢，有的似心驚膽戰，有的如是刻骨仇恨，有的是純凈如水，有的枯燥無味，有的是干勁沖天、熱火朝天，有的麻木不仁，總之各色各式的。人們在扭曲靈魂的時代里，呈現出了不同的“人性”，即人的自然屬性和社會屬性。所以，
一是：忠于作者的“驚夢”，而本身這個真實生活就如“夢”般的人生。因為這部小說反映了上世紀60年代初期中下知識分子生存狀態。著者說“只要是文學作品，包括荒誕的作品，都有作者的影子。”（431頁）也說明了這部小說的夢是真實的。
二是：“夢”的真實，不是“真實”的夢，用的強調“真實”。
因而怪異的跳躍似“夢”在現實里的生活中展現。由此，我認為《血色驚夢》的價值在于“真實”。一是話現實的真實的反映，二是小說構思的“真實”，三是語言藝術的“真實”。
1、所反映的生活是現實的真實。即（內容概要）補充。
2、小說構思的“真實”。人們會問：“構思”也要真實。確實應該真實，尤其小說更應該如此。因為小說的三要素（環境、情節、人物）都應該反映或再現生活，所以小說的“構思”即藝術的構思，必須在“真實”的基礎上才能反映生活，才能讓讀者審視出小說中所顯示的時代生活的“真實”。所以，讀者心中所留下了“真實”的感情，才能說明小說“價值”的所在。例：文中 “寫生”為后文改革開放為旅游景點作輔墊，開篇武對夏貴的憐憫與同情，也預示了主人物人性的善良的一面，但也流露了作者對主人的同情，以及對現實生活摧殘“善良”的揭露與鞭策。由此說明“善良”并不是一帆風順的，也不是永遠被抹殺的，總的來說人性“善”是真實的，它將讓人們永遠銘記；（3）崔銘的人生軌跡符合一些“小丑”的生活，這類人靠一些技倆而生存，但是如果生活中沒有了這些人的存在，社會就不會豐富多樣了；更確切的說，現實生活缺少了這樣類似的人就不是“真實”了，所以，我認為劉老師小說的《血色驚夢》的藝術構思在于“真實”就在于此，即在于真實的構思而體現了小說的其它的藝術價值。
三、語言個性的價值。小說的語言如果都是人們了解的共同屬性“語言”，即這個小說存在的價值幾乎為零。這里強調的屬性語言，即人人可以知曉，明了的意思。包括小說的表達性語言和小說的人物語言。
這篇小說的價值就還在于“語言”體現的個性價值。也就是說這篇小說的表述語言、人物語言極富有個性，而體現了
任何一篇有名的小說都帶有地方色彩，民族色彩，如果反映的大眾的普遍的、共性的,這個小說就趨于結束，雖然我們說小說反映某種共性，代表了什么？這是指人物典型性的問題，他代表了人類的某種典型，這是主題思想的問題；這與我所說的語言的共性、普遍性等是兩個不同認識的范疇內容。
小說中的詞很有味道，《滿庭芳》里的“水繞涼亭，風吹畫舫，慢行街市瞧門”（396頁）的語句，顯得情新涼快，人情閑適。《滿江紅》下闋的“衣錦回，賞晚霞；推簾窗，沐曉風。有兩岸清山，常鎖煙中”（423頁），尤其后兩句“有兩岸清山，常鎖煙中”的“鎖”字表現了南方的清山綠水、清閑自在，也“囊括”了主人的“無賴”之情。
小說中的語言很有詩韻。“少一份牽掛，多一份清閑；少些瓜葛，少一些煩惱；少一些風流逸事，少一些旁人不必要的談資。”（398-399頁）
另外小說許多的描寫、人物對話、對聯等也有許多個性特點。
我可以說，雖然小說《鐵血神臂城》具有悲劇色彩的歷史小說，但就語言個性來講，它沒有《血色驚夢》更貼近生活，更賦于語言藝術的價值。
所以，語言的真實，是這部小說價值的又一個存在意義。