底色詩群在《酒城新報》集體發聲，讀后十分振奮。說實在的，由于同處一域，底色詩群的大部分成員我都認識，也偶爾讀了一些他們的作品。他們的共同特點都是生活在基層的一線，有的甚至為生活奔波，是實實在在的草根詩人。

用陳宗華的詩來說，更能理解底色詩群的真諦：“面對生活，我是卑微的。......進入詩歌，我是高貴的。”——《將底色進行到底》。陳宗華是一家轉制企業的工人，常為企業不能開足工而發愁；姜維彬是一個鄉村醫生，是中國大地上最小的醫生；鄧曉波是一個村官，天天與群眾打交道；程度大姐也只是一個林場的工人，他們都有一個共同的愛好——寫詩，為詩歌的高貴而低頭寫作。

通過閱讀宗華的詩，我知道了宗華是我的師弟。在我讀書的時候，我們創辦了《露角》文學社，而宗華他們卻創辦了《玉蟾青年》。同樣熱愛文字的我和宗華，經過歲月的洗滌，卻有著不一樣的人生境遇。我由于愛好文學而轉行行走在新聞里，寫作新聞成了我賴以生存的工作。而宗華，卻在艱難的工作之余，堅持寫作一種叫詩的東西。

“我當過農民工/看過大海/現在沒事就寫寫文字/權當是讀書時向往的“詩”/同事們都問——/你那些玩藝兒值多少錢啊？/我們都不會看啊…… ”陳宗華在他《瀘縣二中》詩中如是說。寫詩不僅僅是底色詩群出于文字的熱愛，更在于他們用文字照亮自己的孤寂與真實。再看姜維彬筆下的他：“有幸能成為鄉村醫生/一干就是一二十年/我們的青春/都灑在了這片土地上/我們每個人/既是太陽，又是微不足道的星星/我們的熱愛，說不上奉獻，也談不上精神/我們是沒有薪水的隊伍/我們養家糊口的本錢，就是一點藥物的零差價/我們60歲了也不能退休/我們是沒有退休養老金的農民”——《在中國，我們是最小的醫生》。

在物俗橫流的世界里，到處是金錢和情感的濃霧，在這種失去方向感與話語方式的情景下，宗華、維彬等底色詩群一幫人卻堅持他們焦慮的詩歌行程。因為他們堅信：“只要你不倒/我們的鄉思便有完整的核/存放五谷豐登”——陳宗華的詩《老家的房子，你別倒》。 “它們不在地面上也有夢想/也會上下求索/即便是樹皮、草根、它們的身子骨/取出來都是一根根烏金”——姜維彬的詩《煤》。

關注人生，關愛生命，是底色詩群的主流，他們用詩化了的身邊的人和事來的引領我們向善向美。陳宗華說“愛著母親，身邊任何事物，都可以入詩。” “饑餓的陽光，走在礦上/臉孤獨得有些發白/沒有門，沒有言語/只有那些滄涼的煤渣，更接近我們的命運”——姜維彬的詩《小煤礦》。
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鄧曉波說：何為底色，縱然有太多的世俗的困惑，也要用深入內心的善良撫慰生活中的憂傷。在底色詩群詩人中，鄧曉波是較年輕的，他的詩以清閑新、活潑見長，如“楚楚動人的村姑/佇立田埂的身姿很優美呵/吹一聲口哨  一聲瓦碨/就能聽到愛情拔節的回聲”——《田坎上的玉米》。

“我要躲藏起來讓你悄悄分娩/一切疼痛無濟于事”——《風過柴達木》。作為女性，程度的詩少了很多豪氣，更多是低吟。正如她所說：靜觀這個世界，用心去傾聽人的靈魂，讓真、純去觸及人性的本質，去實現我們的詩歌夢。

因此，比較閱讀宗華、維彬、曉波、程度詩歌，我們不難發現，詩歌寫作對他們底色詩人，不再僅僅是抒情的工具，更多是成為精神價值的載體。盡管是一些普通的感受，卻試圖寫出自己精神裂變的過程，也努力折射出這個時代的一些典型癥狀。記憶很深的是宗華寫九曲河水白蓮的的詩，里面泡含著對環境日益受到污染破壞的隱憂。

     閱讀底色詩群的詩歌，我們可以直接抵達生活坎坷的宗華，滿懷憂思的維彬，率真的曉波，豐富的程度。我以《致底色詩人》結束我的行文。在你們詩歌中行走/我學會了如何處理/多余的激情/你們就象一只只螞蟻/拖著一塊/比自己身體大出許多倍的食物/匆匆前行/我分明覺察到/某種辛酸而頑固的東西/在是是非非的邊緣/我一寸一寸地掙扎/是離棄還是靠近/無奈/我跨不過詩歌的質點/你們的背影/足夠我疼痛一輩子