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綠色之戀與和諧之音
           ——讀劉志學(xué)詩(shī)集《山水唐城環(huán)保行》
                            

 四川成都市  曹紀(jì)祖

環(huán)境保護(hù)對(duì)人類的生存狀態(tài)至關(guān)緊要。人類在災(zāi)難中憂患，在憂患中覺(jué)醒。在日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明中，誰(shuí)更“綠色”，不僅成為各國(guó)政要的姿態(tài)，更是全球人民的普遍關(guān)切。我們耐以生存的地球母親，她的健康如何保護(hù)，這是我們不能不面對(duì)的重大課題。正是在這種背景下，我讀到了劉志學(xué)的詩(shī)集《山水唐城環(huán)保行》，不禁為之心動(dòng)。

這部以環(huán)保為主題的詩(shī)集，充滿著我們常說(shuō)的“生命意識(shí)”、“憂患意識(shí)”，充滿著對(duì)土地、天空、糧食的至真至純的愛(ài)，充滿著對(duì)生活和勞動(dòng)的圣潔禮贊，充滿著對(duì)大自然原生態(tài)的懷念。這是一曲綠色之戀、一部和諧之音，這是一位農(nóng)民的兒子發(fā)自肺腑的呼聲。
詩(shī)集共分四輯。特別在第一輯“環(huán)保之窗”中，作者主題鮮明地唱贊自然的純凈，憂慮環(huán)境的污染。站在人類生存的高度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而非書寫工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的沖突。他“頂著藍(lán)天白云”就“顯得特別輕松”，而哪怕是吸入一粒粉塵，都感到特別沉重。他總是試圖“避開(kāi)塵土飛揚(yáng)/選擇好的去處”，等候花香鳥語(yǔ)，等候淙淙流水。他唱贊“環(huán)境監(jiān)測(cè)站”，這種人類自我保護(hù)的努力。他“解讀森林”，認(rèn)為“我們的根與每一棵樹(shù)的根/連得很緊”。他之所以認(rèn)為“夢(mèng)里故鄉(xiāng)好”，就是因?yàn)槟鞘恰皼](méi)有污染的去處/讓人生回到春的懷抱”，而對(duì)于“患感冒的城市”，他憂慮“煤煙與塵土”，感嘆“綠水不綠/清水不清”，他問(wèn)到：“能不能挽救水或一條河流”，“挽救我們失去的純真”。對(duì)于“酸雨”，對(duì)于城市“噪音”，對(duì)于大地的“溫室效應(yīng)”，對(duì)于森林破壞與環(huán)境污染帶來(lái)的干旱，他深深地憂慮，對(duì)于污染破壞了城市的美麗，他痛心疾首。找回大地的“清澈”，探尋人類生態(tài)的“出路”，是他十分明確的生命意識(shí)。
劉志學(xué)是一位鎮(zhèn)人大主任。是農(nóng)民推舉出來(lái)的“鄉(xiāng)官”。他不是那種“杞國(guó)無(wú)事憂天傾”的文人苦痛，而是情系故土，情系鄉(xiāng)親，從農(nóng)民的切身感受出發(fā)，用詩(shī)的方式來(lái)呼吁環(huán)境保護(hù)的。這就使他的環(huán)保意識(shí)不僅具有人類生存的高度，更具有十分質(zhì)樸的生活實(shí)感。請(qǐng)看《鳥的語(yǔ)言是鄉(xiāng)音》這一首：

鳥鳴  故鄉(xiāng)的民謠

唱出一茬茬暖洋洋的日子

不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到鄉(xiāng)下

避開(kāi)生長(zhǎng)污氣的都市

很多人不在乎

鳥  卻特別在意

在那些含苞欲放的枝頭

盡情享用天然的韻趣

在充滿夢(mèng)幻的天空

抵達(dá)美的極致

飛  把山裁為佳景

鳴  把水唱成名曲

讓人生在和諧自然中

倍感真實(shí)

劉志學(xué)當(dāng)然也是一位多情的詩(shī)人。他所歌唱的“美的極致”，令我們十分感動(dòng)。他的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，卻形象生動(dòng)。“飛，把山裁為佳景”，“鳴，把水唱成名曲”當(dāng)然是形象思維。而潛在其中的更是真情。正如他在其他篇章中寫到的“有誰(shuí)能擺脫像酒一樣濃烈的鄉(xiāng)情”，“我看見(jiàn)樹(shù)葉飄落的方向/回味它曾經(jīng)的芬芳/為什么看著看著/淚水就涌出眼眶”。這些詩(shī)句之所以有感染力，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著對(duì)大自然和人民的愛(ài)，蘊(yùn)含著對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)懷。
在詩(shī)集的第二輯《鄉(xiāng)村之夢(mèng)》中，劉志學(xué)主要抒寫了他的故土之情。不僅是炊煙、土墻、臘肉、土碗，不僅是田埂、鋤頭、禾苗、麥黃，更有生動(dòng)的雞犬之聲，更有土瓦房，而“土墻中住著爹和娘”。母親的盼歸，兒子的思念，是最動(dòng)人的情節(jié)。還有農(nóng)民工、農(nóng)業(yè)稅、小煤窯等，這些與“三農(nóng)”密切相關(guān)的事，都在他的詩(shī)中有所體現(xiàn)。他在《炊煙》一詩(shī)中寫到：“顫悠悠的炊煙/被風(fēng)的手/越推越遠(yuǎn)  其實(shí)/在游子心里/那是從故鄉(xiāng)的屋頂/長(zhǎng)出的一縷縷/思念”。在第三輯《射洪之星》中，劉志學(xué)著重抒寫了射洪的名勝古跡，歷史文化遺存，象金華山、螺湖、登云寺等，依然是故土之戀，卻又有“旅游文化”的時(shí)代意識(shí)。而在第四輯《人生之悟》中，他的詩(shī)筆觸及到更寬的層面。《寫給賈鳥》、《荔枝》等，有以史思今的意味。端午、春分、風(fēng)箏、蜀道，這些具有濃郁生活氣息的元素，在他的詩(shī)中固然多見(jiàn)，而“炒股”、“導(dǎo)游”、“山城棒棒軍”，特別是人大“代表證”等的入詩(shī)，使劉志學(xué)的詩(shī)更具生活實(shí)感。他是王國(guó)維所謂的那種“客觀之詩(shī)人”，閱歷愈多則所思愈深，所思愈深則所寫愈真。
總的看來(lái)，劉志學(xué)的詩(shī)關(guān)注民生，關(guān)注人類生存環(huán)境，充滿對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)土地和親人的熱愛(ài)。他從人性深入，貼近現(xiàn)實(shí)，生活氣息濃郁。他的詩(shī)短小、流暢，有的詩(shī)頗具靈氣。但也存在著質(zhì)量參差不齊，有的詩(shī)構(gòu)思不經(jīng)意，語(yǔ)言欠推敲，藝術(shù)表現(xiàn)比較平直等缺憾。我們相信，以劉志學(xué)的勤奮和率真，他在藝術(shù)上的成熟是完全可以期待的。

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（作者系中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、四川省作家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、省政協(xié)委員、著名詩(shī)人、評(píng)論家）