( (文/上官燕)
——《琴臺文藝》創刊一周年作品綜述
隨意翻開一期《琴臺文藝》，它的封面、版式，一下就讓人感覺到了它的清新和雅致，這是一本精美得可以拿在手上把玩的雜志。再仔細閱讀其中的文字，更感受到了其內涵的干凈、純樸、優質?！肚倥_文藝》才創刊一年，雖然還很稚嫩，但它努力將觸角伸向廣袤的文學空間，以獲得更多的陽光雨露。
《琴臺文藝》對于文章的體制，可大可小，重內在與外在的和諧韻味。要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術上有純度。當各種體裁題材的文字齊聚這個平臺，這些文字就融入了個體心性、生命感悟、靈魂升華、社會責任、人文情懷等，就具有了一種記錄生命厚度、張揚人性寬容、釋放人性美好的文化使命。
在篇幅上，《琴臺文藝》的作品，長文像飛虹，繚繞長空；短文如搖曳的花朵，溫軟深情；長篇容納一個人的胸襟，短篇則袒露作者的靈魂；文字可以是理性的，像鐵，向外釋放狀；也可以是感性的，像淚水，向內凝聚，更能看見人的性情。
就文化意義的層面而言，也有小大之別。“大”者深遠，“小”者淺近。一般來說人們追求深遠，但是淺近也有妙處。巨瀾排空，小橋流水，濃妝與淡抹，各有所宜。文章不能篇篇博大精深，若是篇篇如此讀者也受不了。淺近也是文字的一種，但淺近不等于浮華，更不是淺薄。
文章無論“大”還是“小”，但氣度一定要大，氣度小便沒有境界，那便是小家子氣；“小”只能小在題材上，篇幅上，而切忌小在氣度上。何為氣度？我們所說的氣度：一是指作者的主觀修養，二是指文字要有高大深遠的境界。
王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！弊x《琴臺文藝》的作品，大多真切自然，并且有格調，氣象，感情，韻味，這就如深圳的一個讀者問心所說的“以意量字，以境度文”。
按照王國維的理論，把最高的境界定為“意與境渾”。其實就是情景交融，就是不直接抒發感情，但是所寫景物，卻蘊含著濃濃的感情?！肚倥_文藝》在選稿上有意無意的具有了或者接近了這些品格。譬如6月號上的詩人洪燭的詩《成都 像捧著一顆易碎的心》，“成都的霧，最初從蓋碗里飄出來/茶館的燈泡，醒得比誰都早/一天就像一碗茶，越泡越淡”，詩全是客觀的描寫，而且干凈洗練，像白描，寥寥幾筆，沒有一句廢話，有的只是幾個清晰的畫面，讓人讀罷若有所思，“四川盆地，本身就是一只蓋碗/云霧彌漫，藏不住太多秘密”，詩一下就有了一種不露聲色的舉重若輕的感覺，只幾句詩，就將整個四川托舉了起來。
特別還有一些原生態詩歌、散文，寫作的切口一般都比較小，但都能置于大生態觀之下，處處洋溢著清醒的生命良知，帶給人清靈的感覺。《母親的電話卡》、《聽 心泉輕吟》、《故鄉的炊煙》、《向往上?！?、《竹林聽雨》和《欲火》、《海之韻》、《相見歡》等篇什，感情真摯細膩，語言平實之中不失詩性，字里行間充盈著心緒。而那些描寫自然風景、名山勝水的篇什，《泰山石，泰山槐》、《千里走單騎》、《西部掠影》等，視線開闊，文化底蘊厚實，還原了自然的美感。
我們知道，對于一個刊物，可以有諸多的選擇，有的在象牙塔，有的走向火熱的生活，有的關注身體，有的關注心靈。也許，這就是文學刊物的去向，我們無法分出高低。但《琴臺文藝》留駐的是人間的真情美好，關注的是時代的激情，它著力彰顯人性的深度和生命的熱度，哪怕只是一點朦朧、一點隱晦、一點纏綿、一點繾綣柔情，也要能“罩”人，能入骨，讓人迷戀。
詩言志，是歷代詩人對詩本質特征的合理定義。何為志？志有妙吟盛嘆之魅力，含天納地之功效，小自人志，大至國志，人志須詠，歌頌道義，袒露情感，美化生活；國志當抒，順應歷史，感召社會，放眼未來。
胸有丘壑，才能渾厚凝重，做人以真，方可為文以誠，從血管里流出來的都是血。這是《琴臺文藝》的質地。當我們徜徉在《琴臺文藝》，生命與歲月，猶如蓉城古琴臺傳來的回音，遠遠近近，深深淺淺地映現在我們的心里了……
發現新銳 原生鮮活
《琴臺文藝》努力將生活的原生情境和生命的尋常形態展示出來，與每一個作者、讀者做平等而真誠的對話與交流，以至使你只感到一種“以心傳心”的生命氣息。它愿意俯身地上，去傾聽伏得最低的那些小草的絮語。證實每一株草中，都有生命的故事；每一滴水里，都有河流的喧響；每一棵樹，都愿意把枝葉伸進心靈的窗口，探尋內心的秘密。
《琴臺文藝》既有名家創作的老道成熟的作品，也有一些剛剛嶄露頭角的新銳創作的精品，更多的則是還不為人所熟悉的作者創作的原生態作品。在上面我們看到了魏明倫、何開四、楊吉成、曾鳴、峻冰、李永康、洪燭、鮮圣、楊通等實力派作家的身影，也在上面認識了靈氣的問心、樸實的草草、優雅的蔡亞秋、真情的雨竹、純凈的幽蘭靜雅、堅韌的藍天，溫情的寒雪、睿智的李文莉、文靜的素手心荷、內在的連城、幽思的心如止水、熱烈的李燕等等。
貼著地面行走，關注社會民生，著重“民間、新銳、發現”，是《琴臺文藝》一開始就具有的品質。一個文學愛好者，若想走向文壇，并不那么容易，文壇經常就像卡夫卡的城堡，看得見，但始終無法接近。而《琴臺文藝》就是要成為新銳們出發的地方。
不可否認，有些已成名的作家，似乎正忙著把自己的知名度兌換成市場份額，他們制造的產品，當然也就不是篇篇都那么像文學了，在這種狀況下，這些還沒有市場的新銳們的文學氣質，那些還藏在民間的真情之作，無疑會為刊物輸入新鮮血液。
文學新人作品中清新的語言，樸素的文風，如山間晨起的露珠，晶瑩玉潤，拙樸可人，呈現原生態狀，更愿為文壇和讀者所看到并接受。你在全國各地刊物很難覓到他們的身影，他們就實實在在集中出現在了《琴臺文藝》上了。他們的作品沒有任何陰濕之氣，很少有怨天尤人的哀嘆，而是充滿明朗的光照、干凈的情思和細膩的愛。
當然《琴臺文藝》也不薄名家的實力之作，這些作品始終是刊物的底氣所在。兩種類型的作品相互輝映，拓展了刊物的精神高度、情感廣度、思想力度，因而氣勢高遠，氣韻生動。
新銳女作家彭靜是《琴臺文藝》著力推出的文壇新秀，她的每一篇文章都是一顆顆露珠，熠熠閃亮。她的作品最搶眼的是語言的奇巧，內涵的深透。她的作品一在《琴臺文藝》上亮相，就引起了讀者的好評和文壇的關注。
《寶哥哥 藏在樹蔭下的夢》（2011年2月號），泛舊的時光，斑駁的記憶中，藏著生命的機趣?！?/span>這生，終究沒遇著寶哥哥，他一直埋葬在樹蔭里，被我罰去挑水劈柴搬磚弄瓦去了。只有偶閑的雨夜，寶林巷里兀長的風，吹動著兒時的燭影，閃動著那妙人兒的心思。”出其不意的一筆，讓讀者在閱讀中有了興奮點。夢想駐在現實中，人生總為生活留有出口。
《我是你千年琴音浪花里的一小朵》（2011年8月號）更是宕開生活的場景，生命中偶然的瞬間，那瞬間的驚奇，福至心靈的一剎那的情意彌漫在整篇文章中。
2011年12月號，《琴臺文藝》更是拿出幾個版面，刊載彭靜的三篇力作，配上簡介，照片，這是刊物亮出的一個視點，意在為文學新銳走向文壇打開通道。我們生活的某一角落總有些懸而未了的東西，彭靜就是要挖掘生活的底蘊，附上自己獨特的思考，寫出人之有筆下無的生活色彩。
打破舊有藩籬，讓圈養的文字野放自然；讓熱愛生活、熱愛文字的作者盡情“放牧三千漢字”；讓讀者在欣賞中如飲瓊漿、如沐春風，體驗到更多生命的氣象，這是《琴臺文藝》對文壇的傾情呈現。
創新視角 真情語境
《琴臺文藝》處于什么樣的語境中？
于淡然中見深情，于樸素中見大義，于平凡中見大道，是這本刊物最深沉的元素，也是它最能撩撥人心的質地。
《琴臺文藝》在平凡人生中努力發掘著一種自然的、樸素的、恒久的生活方式和人生信念，將目光盡力返回每一個作者和作品的誕生與成長現場，挖掘文字背后的故事。一年來，在全國各地，已形成了一個從專業作家到新銳作者的骨干寫作群體?！肚倥_文藝》除了文稿質量有自己的要求，也看重一個作者真善美的情操品德，對才品文品俱佳的作者更是投以特別關注的目光，這是文學帶給人的另一種溫暖。
刊物還開辟有《眼光》欄目，讓編者、作者、讀者以自己的視角看《琴臺》，看其中的任何一篇文章，從而增強了刊物的鮮活性、互動性。無論是在文心的自覺，文情的充盈，理性、文趣、智識，以及現實題材的開掘方面，《琴臺文藝》都有著自己可圈可點的地方。
從刊物創刊一年的情況看，它循著既定的路數，在寫人紀事、述情說理，或者在親情故事、游歷紀行，諸多方面，仍然是真實的抒寫與真情的表達，于是，我們讀到了文字回歸于一個真、一個純的傳統面貌。它的基本題材，常常是離我們經驗世界很近的一個人物、一段故事、一番記憶、一種場景、乃至一幅畫、一支歌、一句話。所有這些都彌漫著濃郁的人間煙火，都體現著充分的俗世意味，但是卻又避免和擺脫了同類題材寫作所常見的平庸、膚淺和瑣碎，而代之以溫馨、健朗與醇厚。
內涵主要表現為以下四個方面：一是真情實感的書寫，成就了一批文字醇厚綿長的滋味與趣味。二是情理與事實的互為映照，特別是現實生活類的小說體裁，描繪當下社會生活，表現在困頓的現實中左沖右突的心境。三是保持著對于新鮮事物的敏感，源于當下，始于思考，體現作者深摯的人文情懷。四是對歷史的回望與民族心理的探究，提升了刊物的文化品位。這四類作品，從寫人，記事，描繪生活情味，展示對歷史深層次的思考，見識了文字對于當下生活的書寫，也見識刊物蘊藏的一顆真情表達的文心。
從《琴臺文藝》清幽的琴音里，你可以嗅出《棗花.炊煙》的氣息（2011年10月號，作者：李文莉），也能觸及到《每一朵雪都是奔跑的疼痛》（2011年6月號，作者：樊建軍），眼中也會映上《油菜花兒黃了》的春天色彩（2011年6月號，作者：胡舒），自然會被《成都，一座被銀杏溫暖的城市》感染著（2011年12月號，作者許嵐）。于是我們走進一道《門》：“曾經為你而開 那扇門后有長長的等待?！保?/span>2011年6月號，作者：銀蓮），等待什么呢？我們等待心與心的相遇，情與情的相融。
小說《錯愕》（2012年12月號，作者：煙斗）多了一股北方的蒼涼，又不失歲月的深沉。《白漢》（2011年10月號，作者：涂代祥）負載著生活的沉重，在機趣的語言描寫中泛出一種滄桑感。而實力派作家李永康的《進東城記》（2011年10月號）、熊焱的《拿什么結婚》（2011年6月號）、崔立的《和女同學的那些事兒》（2011年12月號），更是直擊社會的神經，牽出了最現實、又最讓人感到無奈的人生命題。嫻熟的語言表達透進了生活的冷峻。
張峰源的歷史文化散文系列，是他那顆自由的心靈綻開的蓮花，素樸、深邃，卻有著萬般的大情懷。他感知中華文化歷史，胸藏丘壑，以抽絲剝繭的剖析，縱橫捭闔的氣勢，佐以縝密周到的論證，激憤慷慨間蘊含深沉雋永的情感。李白、杜甫、蘇軾、陳子昂……一個個偉大的歷史文化人物向我們走來，與現實進行隆重的交接，這是這個系列文化散文的難點，也是其魅力所在。整個系列暨獨立成篇，又融為一體。作家對歷史事實進行深刻的解讀，然后不動聲色地運用文學的筆調，進行洋溢著文采、富有韻味的表述?；蚯屣L徐來，水波不興，卻藏萬頃波濤于歲月深處；或劍拔弩張，風聲鶴唳，歷史的風雷滾滾踏地來。
從文章的選材，我們看到了《琴臺文藝》是如何尋找自己的歸宿點和支撐點——它屬于整個文學山脈系，它被陽光照耀著，被河流滋養著。在時代文學的疆域馳騁，《琴臺文藝》努力留下屬于自己的藝術腳步。它一開始就意識到：抓住生活，抓住真情，抓住獨特，意味著就抓住了文學這匹駿馬飛揚的長鬃！
超越地域 通達天下
有定力，接地氣，敢出新，這是《琴臺文藝》的生長點。
地域是一種很好的依托，也是文字獲取“地氣”的來源。但一個刊物具有的獨特性不在于僅用地理標示來局限自己。
《琴臺文藝》的主辦者明白，《琴臺》不能往小里做，盡管這是成都市青羊區的一個刊物，但青羊區是成都的中心區域，處于四川省政治、經濟、文化的制高點位置。文化人才聚集，文化氛圍濃厚，文學事業繁榮，《琴臺文藝》自然應展示出自己獨有的氣場。
能否獲得更大的“空間”，引起更廣泛的關注，直接關系到一個刊物的成長。 空間，一是內在空間，二是地理空間。一個作品，既要有比較大的地理空間，也要有較大的內在空間。對于一個作者，你可以寫口語、方言、俚語、俏皮話；也可以偏于書面雅言，哪怕夾雜文言，但是，你的文章里應該有你的體溫、脈搏、心跳與愛憎。你的文章應該能夠令人感到你的特點、你的個性、你的活躍的思路。你的文章應該有你對生活的新發現。文章的魅力在于它發現了生活。生活的魅力在于它解釋與充實了文學，也受到了文學的感染與啟發。這是生活對于文學、文學對于生活的相互確認乃至解讀。
當下社會中，不論是燈紅酒綠大都市里的別墅，還是極度偏遠貧窮的山村，人們都不約而同的被同一件物事糾纏，那就是對物質對金錢的無限追求。在我們的物欲向外無限擴張的同時，有誰靜下來撫慰下我們困頓的心靈？又有誰在匆忙向前疾走的時候，停下來回顧一下我們的來處？《琴臺文藝》就是要讓我們覺得，我們的生命里還有滋養我們的大地和河流。就要展示這樣一種寫作姿勢，就是往回走，回到生命的起點，回到心靈的根部。當今時代并非不需要文學，而是需要具有獨特文學品質的“好文學”。 能否以思想情感的力量介入現實、影響生活和溫暖人心，這是考量一個刊物的標準。 好作品是生命語言覺悟后的突圍和生命意志自在中的飛翔。
《琴臺文藝》誕生在蓉城古琴臺邊，文字自然會透露著成都人獨有的語言風味、思維模式和處世之道。立足于一條寬巷子一條窄巷子，就可以輻射整個成都的生活景觀?？镏胁簧俚钠?，泛著飽滿的成都的精氣神韻。
四川俗語，語音明快悅耳，語匯五光十色，表現豐富厚實，談吐間魅力無限，時常能給聽者以超常的享受和感染。林仁清的《哦，大雜院》（2011年2月號），讓我們領會到了這種四川俗語藝術水淋淋的鮮活與韻致。俗語，更讓我們對生活進行原汁原味的咀嚼和品味。這是一篇以成都大雜院為敘事背景的市井、人情、民俗小說，濃郁的川西味道彌漫在字里行間，豐厚的生活底蘊如文火燉湯。
外域作品也拓展了刊物的容量。《大傘之下》是作家謝建華的力作，寫作的內容是農民工進城生活的現狀，農民工求生存的境遇以及社會各方對農民工在城市的反應，被有機整合于平凡的生活世界，如同一條貌似波瀾不驚而深處醞釀著風暴的河流。
《朗讀蒼涼》（2011年10月號）的作者是沈陽的素素，小說用撲朔迷離的手法，展現給我們數個不同人物形象。情濃、莊重，充滿人文關懷，語言也十分老道。
《琴臺文藝》立足成都，充分展現青羊區的文化實力，同時觸角也伸進了全國各個地域。創刊一年來，讀者面已覆蓋到全國，現在已有近20個省份的作者的原創優秀作品刊載，12月號刊載的臺灣作者沉雨的散文《基隆之旅》，展現出了臺灣的風土人情。
寫人則聲口各異，躍然紙上；寫情則絲絲入扣，感人至深；寫事則曲折引人，又自然順遂?！肚倥_文藝》將現實生活和個人心象大而化之，成色塊、成光點，在看似不經意間展現出豐沛的美學景象。特別指出一點，《琴臺文藝》上的配圖鮮活，把文章中人物的神態淋漓盡致地勾勒出來了，為刊物增色不少。
當眾多的刊物，以很多外在的東西營造一時熱鬧之景致時，我們說，所謂刊物的實質和內涵，其實最為本原的東西，還是那個樸素的品質：真純與真誠。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，還原真金，這實在是文學的圭臬?！肚倥_文藝》在這方面充分表現出了提高自身水準的自覺努力。
《琴臺文藝》，我們看得到它的地域邊際，它是四川的，是成都的，是青羊區的；但我們同時也看不到它的邊際，它是四通八達的。四通八達是與外界通，與時勢通，與“氣數”通。放長放寬視界，就能清楚地看到，這“氣數”底氣，終將成就一個不一般的《琴臺文藝》。