——讀錢代富先生散文集《澄溪口河壩》
讀錢代富先生的散文集《澄溪口河壩》，感覺特別親切和溫暖。澄溪口河壩，我對這個地方太熟悉了。因為我所在單位的首腦機關在藍田壩，三十幾年前，瀘州還沒有一座長江大橋的時候，藍田與瀘州之間全靠渡船來往，幾十年了，澄溪口的河壩與街口，留下了我許許多多的足跡。
我以為我是了解澄溪口的，讀了錢老師的散文，才知道我對澄溪口的了解太膚淺。這本書，讓我愛不釋手，讀了第一篇就想讀第二篇，以致一口氣把這本書讀了一遍。
讀這本書的時候，詩人艾青那句著名的詩句響起在耳際：“為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉…… ”這句詩最好地注釋了錢老師在散文中傾注的思想感情。
開篇就是《澄溪口河壩》。瀘州城三面環水一面環山，“自西向東的長江忽然掉頭北去，繞過城垣，一伸手攜了姍姍而來的沱江，相擁著復向東去了。”傍水而居，傍母親河長江而居，瀘州人是榮幸的。那載貨的烏篷船、木筏、木船、夏天光屁股在江中游戲的兒童、去碼頭乘船的客人的腳步聲、生火做飯船工的嗆咳聲、葉子煙桿敲擊船舷的梆梆聲、“藍田壩菜船攏了！”的尖叫聲、“魚鰍串喲則耳根！”的叫賣聲......澄溪口就是一幅川南風俗畫。不管什么聲音，它都承載著濃濃的鄉情，進入我們耳朵的聲音，都是最動聽的天籟之音！而今天，這一切聲響在澄溪口幾乎聽不到了，它們漸行漸遠，卻更加讓人萬分留戀而頻頻回望。
還有那些伴著我們成長的耳熟能詳的川南兒歌，這些兒歌已經化作了我們生命的一部分。這輩人哪個不會背幾首呢？“臉朝河對門，二世變好人；臉朝沙灣，二世變烏龜。”“小幺妹，快快長，長大嫁給二五廠。又殺雞，又燉膀，一個月關兩回餉。”“鄉頭娃兒會騎牛，牛毛鉆進屁股頭；大的錐得驚叫喚，小的錐得血長流。”這些川南兒童一代代口口相傳下來的兒歌，生動有趣，讓人讀起來好開心！（《街頭頑童》）。 “官兵捉強盜”這個游戲好多同齡人都玩過。“王子點兵，點起二更；二更雞叫，點個強盜。強盜‘叮咚’，點個雜種”。官兵抓住了強盜，角色就轉換了。這是過去的孩子們最喜歡的游戲。今年辛亥革命100周年之際，被女詩人彭懷明信手拈來，做了她緬懷辛亥革命先驅、小市人佘竟成的詩歌《祭》的開篇點題詞，成就了一首蕩氣回腸的詩歌佳作。
錢老師小時候住過一個四合院，院子不大，有7戶人家。這些人古樸善良，樂于助人。有人回來晚了，鄰居醒了會主動起來開門。晚歸人抱歉地客氣著，對方馬上會說：“沒啥，關起朝門來我們就是一家人”；誰家客人來了，主人不在，鄰居們都會把來客當做自己的親人接待；一家推豆花，七家人都有豆花吃。那種和睦和諧，相親相愛的情景，隨著時間的流逝，已經漸行漸遠了。（《關起朝門就是一家人》。
懸壺濟世的瀘州名醫許可，一家三代的人生起伏，讓人唏噓，他們在瀘州人民心中，立下了一塊不朽的豐碑。當年許可先生的愛徒楊啟元先生，也早已成了瀘州的名醫。（《名醫》）
錢先生解讀瀘州名人，只看這些篇章的題目，就有畫龍點睛的作用。《非常之人白連春》、《溫雅灑脫謝守清》、《亦師亦兄段文漢》、《自撰自書陳天嘯》等等，他的這些解讀，具有相當的深度與寬度，具有許多與眾不同的獨到之處。
錢老師的散文厚重而富含思辨。講瀘州的軍事戰略位置的《此州雄跨西南邊》，分析瀘州原住民組成的《瀘州人來自何方？》，講瀘州飲食文化的《二餐制與三餐制》，展望瀘州區域發展的《從藍田看瀘州》，講民風民俗的《閑話瀘州的過年風俗》，解讀瀘州珍貴文物的《讀天仙洞物價碑勸善文》，通過一位普通市民的眼睛看瀘州的發展與變化的《一個破產農民來到澄溪口河壩》......
《澄溪口河壩》看似平淡，然卻淡而有味。錢老師以白描的手法，描繪了一幅幅雋永淡雅的川南風俗畫。錢老師熱愛祖國、熱愛家鄉。他“是中國人，是四川人，但是，他只有一顆瀘州心。他的心，每一次，都為瀘州跳。他的血，每一滴，都為瀘州熱。（《活生生的瀘州百科全書》白連春）。
這本散文集“生動地展現了卓約多姿的川南風情，表達了作者遠離歲月愈久愈加眷戀的情緒。這種情緒，與時下那些注重個體內心體驗‘懷舊’的小感悟有‘質’的區別。《河壩》表現的是大眾生活狀態，傳遞的是‘一方水土’的集體情緒，從而激起人們對美的懷想和憧憬。”（《遠去的川南風情畫》周金璋）。
《澄溪口河壩》這本散文集的語氣是平緩的、行文是精練而淺顯的，沒有激揚文字，沒有豪氣干云，其敘述甚至是不動聲色的。錢老師在澄溪口長大，他是澄溪口眾多老百姓中的一員。就像“沙在沙里、水在水中”。我通讀了全書，正在讀第二遍，慢慢咀嚼其中的人生真味。
在短時間里，我已有常讀常新的感覺。