生活的詩意和詩意的生活

——讀陳宗華詩集《流水的張力》

曾佐然

我與宗華是因為詩認識的。每年參加市、縣作協活動，與宗華能夠偶爾相聚。2012年，我曾為他寫過詩評《為詩歌的高貴而低頭寫作》，被他收錄進他的博客里。沒想到，6年過去，宗華的詩作《流水的張力》結集出版之際，他在QQ群里愛心認購，震驚于他的成就，欣然購賣一冊。

在盛夏里讀宗華的詩，腦間突然顯現出馬丁.海德格爾的話：人應當詩意棲居。宗華就是這樣的一個人。他出身在半工半農的家庭，長大成人后多處輾轉，不僅當過五金工、吹塑工，還當過制衣工、工地上的炊事員雜工，還試著養殖過雞，在轉制化工廠里當過造氣操作工，工作生活都充滿變動，嘗遍各種滋味。宗華的可貴之處就在于，無論身處何種境況，他都沒有放棄寫一種叫詩的東西。宗華說，面對生活，我是卑微的；進入詩歌，我是高貴。

宗華在生活中總能尋找到詩意。什么是溫暖，宗華說，“在母親的裙裾上的皺褶/有一種溫暖/怎么揩也揩不去/記憶的咸澀”。他天生兔唇，可這種身體上的缺陷在他的詩里也獲取了非同凡響的詩趣：“我誕生——兔唇天生/就是吃草的命。”

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。宗華的詩集共分為源、流水的托盤、流域的波瀾和箴言為鏡。前三部分是詩，第四部分是各大家對他詩的評論及他的自述。在我看來，宗華寫作的源就是感恩，感恩父母、感恩親人、感恩社會。“今天，我端起酒杯/飲下您的白發/走過六十年/您發現我是您永不褪色的青絲”——《母親》，“父親是孩子，逼迫我/長大成人。我哄父親/多像父親當年哄我的樣子”——《我在長高，父親在長矮》，玉樹，痛在因與果的哪邊/我無力探究/唯有祈福平安，幸福，盡快重建了——《我為玉樹點一盞燈》，青川不止一次/經過類似的大劫/又不止一次/堅忍不拔地站立——《寫在青川地震遺址上》，這些充滿愛與感恩詩句讀來令人動容。

個人命運，總是與時代緊密相連。著名作家王火說，“如果我沒有那些真實的經歷，是肯定寫不出這部作品的。”的確，過往的見聞、經歷都成為了陳宗華創作的素材。

在宗華的詩歌中，我們讀到最多的是他對家鄉、親人以及自己打工經歷的書寫。在宗華的詩里“故鄉是一條頂痛我腳底板的小路”，倒班工人是“指令和規章驅使的幽靈/以打亂生物鐘/來維系機器的正常運轉……在機器的震蕩中/蛻化了自己的頻率/嗓門被迫增寬增厚/嗓音在不知不覺中占有了他們的聲帶”，打工生活的艱辛和苦楚被宗華十分形象生動的詩化出來了。

《失地的老趙》、《寫在我的工廠》、《躍進橋》、《倒班工人》《留守的兒子》、《每天，我們都在攝像頭下》……這些詩詩作多是人物在巨大歷史變革中的命運沉浮和心靈軌跡，留下了他對現實生活嚴峻審視，從苦難中升華出充滿對美好生活的憧憬和希望。

在物質文明高度發達的今天，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。君不見，物欲橫流，貪污受賄時有所聞；世態炎涼，唯利是圖肆意彌漫。于是，我們也在緊張、忙碌和麻木中失去自我，在心靈的廢墟里彳亍爬行。

我們都渴望能夠詩意地生活。那么，什么是詩意地生活呢？詩意地生活，是諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的曠達心境，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的飄逸灑脫，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得，是易安居士“知否，知否，應是綠肥紅瘦”的溫婉簡約，是屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求……在宗華這里是“愛著母親，身邊任何事物/都可以入詩。”

我驚詫于宗華的堅守，佩服于他的執著。我們都只是過客，只有詩歌才能傳承。詩意地生活，需要詩意的心態，詩意的感觸。詩意地生活，面對繁蕪的社會，我們就會知道怎樣守住人生的底線，怎樣擺正人生的天平，怎樣恪守生命的尊嚴。

尋找生活的詩意，把自己變成詩，才能詩意地生活著，充滿美好的情愫，我們的人生就是詩化的人生。