正月的天空，細(xì)雨煙蒙。來自通州市的李市長、帝奧集團王董事長、以及金飛達(dá)、廣發(fā)證卷、潤言投資的幾位老總一定要到韶山拜謁毛澤東故居，大有不到韶山枉來湘潭、枉來湖南的感慨。這種時不時的導(dǎo)游機會，給生活在湘潭的我，不因不由產(chǎn)生一些沾光的榮耀。
 
        韶山，一個群山環(huán)抱的偏僻小山村，因為一個人的誕生而馳名中外，日月孕彩鍍金，恍惚成了圣地。

        春夏秋冬，任何時候任何方向進入韶山?jīng)_，你的耳鼓就會被或隱約或俯沖而來的著名旋律所觸動，你有時甚至以為這不是音響在運轉(zhuǎn)，仿佛就是群山在云里在霧里相互傳遞，所有的神經(jīng)不由得戰(zhàn)栗而肅穆。當(dāng)你停下來，疑惑這種敬畏的身不由己，是不是獨獨沖你而來時，環(huán)顧四野，天空是正常的，山村是透明的，但魚貫而過的人流像小河一樣潺潺而靜默，完全不再保留他們自己原來的輝光。

      “東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”，“太陽最紅，毛主席最親”......絡(luò)繹不絕的觀瞻人流會讓你真切感受到：“毛主席始終活在老百姓的心中！”那不是一句套話。就像五岳三山一樣，漸漸衍化成為一種信仰，一種情結(jié)，一種精神力量！他和這塊土地已融為一體，他和驅(qū)逐列強的新中國融為一體，他成為中國輝煌歷史的一頁插入五千年史冊，將來，再將來，懷念毛澤東的人只會增多。

        從下高速到銅像廣場，短短十分鐘車程，陰雨沉沉，竟看到來自非本地的車牌數(shù)十塊，當(dāng)聽說大年初一，到銅像廣場給老人家拜年的車流排滿了整個山村，一直延伸到高速公路，山村被鞭炮聲搖晃如同微微的地震，我不再訝異。我有時候不覺臆想，三皇五帝、孔子老子他們到底經(jīng)歷了多長時間，又是一個什么過程，從此人神合一受到百姓頂禮膜拜，我相信最初的時候，人和神是不容易分辨的。

        毛澤東廣場開闊而深邃。廣場原俗稱毛澤東銅像廣場，始建于1993年毛澤東誕生100周年之際，受當(dāng)時環(huán)境條件所限，廣場面積僅3970平方米2008年擴展重修，廣場總面積擴大了26倍，達(dá)到102800平方米。廣場中的標(biāo)志就是毛澤東銅像。

         銅像是以開國大典時，毛澤東手執(zhí)文稿的姿勢為母本，朝向為東偏南。主軸線順應(yīng)韶山?jīng)_的地形走勢，背靠韶峰、面向故居，與紀(jì)念館大門建筑平行，整體空間形成“韶峰—太公山—銅像”的遠(yuǎn)、中、近背景層次。中軸線上布置有景觀大道和詩刻石景。景觀大道長183米、寬12.26米，隱喻毛澤東身高1米83，生于12月26日。 在廣場中軸線瞻仰大道入口處立有一塊碩大的酷似中國版圖的景觀文化石，重達(dá)13噸，上面刻有中國書法家協(xié)會原主席沈鵬先生撰寫的“中國出了個毛澤東”八個大字。據(jù)導(dǎo)游說，沈老先生有言：“中國出了個毛澤東！我怎么敢再留名。”所以石刻沒有留名。并襯以五線譜背景。大道兩旁對稱有六處小景觀石，分別題刻著毛主席的六首詩詞：《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》、《七律·長征》、《蝶戀花·答李淑一》、《卜算子·詠梅》、《七律·到韶山》。充分體現(xiàn)毛澤東的詩人氣質(zhì)和人格精髓。周圍綠化區(qū)配置著“四季見紅”的喬木和灌木，多種名貴樹種錯落有致地穿插其間，給人以活潑而不輕浮、厚重而不凝滯之感。銅像三面環(huán)繞56株雪松，象征我國56個民族緊密團結(jié)在中國共產(chǎn)黨黨中央周圍。

         毛澤東銅像是由我國著名雕塑大師劉開渠、程允賢師徒合作設(shè)計，南京晨光機器廠鑄造。銅像總重3．7噸，像高6米，底座高4．1米，通高10．1米，寓意中華人民共和國的誕生日。這些數(shù)字都蘊涵對毛澤東偉大歷史貢獻的肯定和懷念。身著中山裝，手執(zhí)文稿，上衣左側(cè)有“主席”字樣的出席證，再現(xiàn)了毛澤東在開國大典上的風(fēng)采，這是毛澤東一生最具歷史意義的形象。不知道是天意，亦或是自然現(xiàn)象的巧合，毛澤東銅像運抵韶山前后，這里平添、演繹出了許多神秘的傳說和故事，這些也讓我們很容易聯(lián)想起一些歷史上開國帝王將相隨身而附的異兆傳奇。

         故事一：1993年12月2日，銅像從南京晨光機器廠啟運，車隊到達(dá)江西時，裝運銅像的汽車突然熄火，找不到原因，也啟不動，車子因故不得不停駛一個小時。一小時后，車又無疾而動。據(jù)此，當(dāng)?shù)貒^的老百姓議論紛紛，一致推測，可能是老人家留戀他當(dāng)年揭竿起義、浴血奮斗的井岡山根據(jù)地吧。   
   
        故事二：銅像揭幕當(dāng)天，韶山，上午約九時左右，當(dāng)江澤民為銅像揭幕時，早上還陰霾的天空突然太陽露出了笑臉，同時月亮也遙遙相伴，日月同輝持續(xù)了約10分鐘時間。而同時，韶山的杜鵑花在這個隆冬季節(jié)提前3個月開放了，紅艷艷開得漫山遍野，開得人心燦爛。不由就讓人想起武則天隆冬擊鼓催花的傳說。當(dāng)然這樣的自然奇觀其實也不是絕無僅有，只不過稀見而已，真是上天憐憫人類的童心，恰巧這一奇觀與毛主席銅像運抵韶山聯(lián)系起來就顯得格外神圣又神秘了。許多媒體在報道銅像揭幕新聞時怕被指責(zé)傳播迷信，都略去了這些花絮，只有《湘潭日報》和湘潭電視臺按實事求是的原則作了客觀報道。《湖南日報》報道時沒有做細(xì)節(jié)的述說，卻用“如江河行地，與日月同輝”這樣雙關(guān)的隱語作了副標(biāo)題，似乎不想漠視這難逢的自然景觀。

         故事三：1997年10月16日上午，中央電視臺心連心藝術(shù)團在銅像廣場演出，演出臺背倚銅像。演出前一直下小雨，但當(dāng)演出的帷幕一拉開，老天卻張開笑臉，放晴了。央視著名節(jié)目主持人趙忠祥拿著話筒對廣場上數(shù)萬觀眾說：“這次我們來韶山演出，非常高興，心情與往常不一般，因為昨天一直下著雨，今天夜里（早晨）也一直下雨，剛才演出之前，還打著傘。可是我們一演出，天就晴了，是不是？那么從感情上我們也相信是毛澤東他老人家在保佑我們啊！”這絕非宣傳迷信，只是一種民間感情流露而已。        

         其實，當(dāng)社會現(xiàn)實與精神祈望出現(xiàn)矛盾時，為了填補精神的缺失，人們就需要某種特殊物化的寄寓，西方就是從這個地方發(fā)現(xiàn)了宗教的力量。在毛澤東逝世30多年后，由于其特殊的人格魅力和難以逾越的歷史功績，加上沒有本位神的國度，就是天然的造神土壤，毛澤東及其形象漸漸開始由人轉(zhuǎn)化為神了。如今，掛毛澤東像作為平安符的從出租車司機到普通人家比比皆是。時過而境不遷，今天從全國乃至世界各地來韶山觀瞻和求福佑的各累人士有增無減。他永遠(yuǎn)活在老百姓心中！

        人都需要有一種精神，現(xiàn)實與精神也許在這里也是一種統(tǒng)一吧。
  
         臺灣 李敖在《毛澤東的精神就是民族復(fù)興的光輝道路》一文中說過這樣的話：“毛澤東精神就是一種強烈的自信、自尊、自主、自立、自強的精神，就是一個人、一個民族要活得頂天立地的精神，它是自唐朝以來久失了的浩然之氣和天行健、自強不息的精神，是1840年以來中華民族面對保國、保種、保教三重危機的挑戰(zhàn)而激應(yīng)出的勇敢的應(yīng)戰(zhàn)精神，它就是我們民族的精神。”無論毛澤東生前特別是晚年有多少錯誤，時過境遷，唯有其偉業(yè)堪稱無與倫比。我覺得我們現(xiàn)在無論是以哪種形式的懷念、追思、尊奉，都是出于對毛澤東精神的一種傳播，也是一種民族氣節(jié)的弘揚。

       巍巍韶峰，浩浩湘水，偉人精神，永勵后人......