《鉤沉詩話》序言

曾佐然

我與喻老培庸先生結識，皆因一個“緣”字。一曰詩緣，二曰緣分。詩緣，是指喻老晚年博覽群眾，沉浸古典詩詞，創作、傳播皆富底蘊；緣分，是我們因詩結誼而且情義頗篤。他編著的幾本集子，我都一一拜讀過。收集的趣文逸事，給我諸多警示，創作的詩詞作品，詞工句嚴，古韻馥郁，很是令人感佩。特別是已經九旬高齡，仍然收集整理出《鉤沉詩話》，目的是為了詩詞傳承，此種畢一生心血于詩詞格律，于今已是非常人所能堅守秉持。

喻老囑我作序，我實在是誠惶誠恐。我知道，是喻老對我的提攜。讀之兩三，只能談談我的感受。

詩話是中國古代的一種獨特的論詩的文體。狹義的詩話是指詩歌的話本，即關于詩歌的故事，隨筆體，如歐陽修的《六一詩話》；廣義的是指詩歌的評論樣式，崛起于北宋，是中國古代詩歌體制特別是唐代律詩高度發展的產物，改變了中國古代文學批評原有的格局。

鉤沉是一個漢語詞匯，鉤，指探索，探求；沉，意為深奧的道理或散失的內容；指探索深奧的道理或散失的內容。語出《易經·系辭》：“探賾（音zé）索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。”釋義：探求繁雜的物象，索求幽隱的事理，鉤求深遠的道術，使人獲致遠大的前途，以決定天下的吉兇，成就天下勤勉的事業的，沒有比卜筮所用的“蓍草”和“龜甲”更偉大的了。

喻老收集的作品顯然屬于狹義，收集、探求詩歌的故事、散失的內容。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。在105篇（首）中，19位名人寫青城山的詩作共35首，可謂濃墨重彩宣傳了青城山。詩的內容更是豐富多彩，不僅有幽默有趣的回文詩、打油詩，還有征婚詩、判案詩、戒賭詩等寓教于樂的詩，讀后非常有教育意義。

“詩言志，詩緣情，詩達理，詩留史”。“詩言志”是說通過詩詞表達人們價值觀念、理想訴求的志向；“詩緣情”是說通過詩詞抒發人們愛憎喜憂、悲歡怨怒的情感。

喻老先生收集的詩偏重于達理、留史。集子中許多詩都是格物喻理，充滿了哲學的智慧，給人以深刻啟迪。或詠人，或詠事，或詠史，留下不同時期不同人群的時代印記，后人可以從中了解到當時的社情民意、風俗人情、世態炎涼、天文地理等等，堪稱史詩的詩篇比比皆是，有些甚至彌補了史料空白。

比如：《朱元璋詩驚群臣》中：

雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。

三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月。

“三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月”之所以令人震驚，是因為這兩句寫出了公雞叫聲的神奇力量，有安定乾坤、掃清天宇的氣勢。大臣們從太俗、笑、到目瞪口呆的變化，寫出作為皇帝的朱元璋的霸氣。

“詩詞就是要講好中國故事，抒好中國情懷。”講的就是要發揮好詩詞的社會功能。喻老收集的詩作故事，通過對中國古代文人在詩歌創作中，創新出的多種趣味詩，從中了解到中國古代文學寶庫鮮為人知的文化瑰寶；認識到古人的文學造詣之登峰造極，業余文化生活之風雅精致。

對于喻老先生收集詩作或者故事，有何作用，或者說有什么價值？我想用下面這個事來說明：古代氣象和環境資料很少，我國氣象學專家竺可楨先生就是通過中華詩詞中所述描的不同時期不同地區的自然環境、氣候特點、生物種類、農作物變化等研究我國古代的生態和氣候變遷的，由此得出許多重要的結論。

由此看來，收集整理詩話故事，充分發揮詩詞的社會功能，使其成為反映社會發展、表達人民情感、啟迪人們心靈、傳承歷史文化、推動文明進步的載體，是功在當代，利在千秋的大好事。為了讓詩詞具有不竭的生命力，我們要把傳承、繁榮和發展中華詩詞當作事業來干，讓傳承、繁榮和發展中華詩詞事業走得穩走得遠。

最后，用四言八句作結，以示對喻老的敬意！

中華詩詞，博大精深。

優秀文化，賡續文明。

夙夜憂嘆，拳拳赤心。

守正創新，砥礪前行。

箴言三千，內涵至深。

博采眾家，啟迪同仁。

堅守秉持，提攜后昆。

世之珍寶，后世傳承。