第一百八十九章節：疑云重重天王寺，過五關進藥王殿

　　話復前言，書歸正傳，話說前文講到小老道薩忠臣就在腳尖剛要落在大雄寶殿臺階邊緣的時候，突然耳輪中就聽見腳尖點到的臺階一翻，下邊“咯楞…咯楞…”一陣陣震動之聲，閃電般“啪…啪…啪…”打出來一串串火球和一股股有毒的黑煙。
　　這時小老道薩忠臣急忙大驚失色地驚叫道“哎呀，不好！”就在小老道薩忠臣驚叫的一瞬間，一只大手閃電一般抓住了他的腰帶，一瞬間強大的力量將空中的小老道薩忠臣推出去五丈多遠。此時就在他剛剛離開的一瞬間，小老道薩忠臣腳下的臺階噴射出來一串串火球和一股股黑煙。
　　這時，小老道薩忠臣已經飛落到大雄寶殿的殿門前面，接著一個高大的身影夾帶著風聲降落在了他身邊。小老道薩忠臣倒臥于地上扭頭觀看腳下，只見趾陽宮宮主仁義大俠蕭云天騰空而落，而后伸手沖著倒臥于地的小老道薩忠臣說道：“賢侄，來，起來，咱們進大殿！”就這樣二人一前一后推開大雄寶殿的中殿門走了進去。
　　咱們先不表小老道薩忠臣經歷機關埋伏，回過頭來再說說老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州奔著大雄寶殿西側廣場的樹林深處而去。
　　當老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州腳尖點地，運用九宮八法六合之氣腳尖輕點地面“刷…刷…刷…刷…”縱身飛躍像鷹隼似的，閃電般朝著樹林深處的山坡崗地的臺階飛速奔馳過去。當老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州慢慢停止了腳步，舉目觀看四周環境這才發現，樹林深處這里是一處高達二十余丈高的山坡之地，山坡之上隱約可以望見到亭臺樓閣和金碧輝煌的藏經樓與寶殿寶塔頂端。
　　這時，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州順著盤旋而上的臺階緩步前行，一邊走著一邊仔細觀察著周圍地勢，順著石頭臺階盤旋而上一路走來越走越髙越走越險惡。
　　當老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州徒步登上山崗峭壁。此刻，他已經身處干懸崖峭壁之尖頂，一塊巨石橫亙于眼前前邊三丈多遠的地方，再看巨石山深深攥刻著“虎嶺”二字。再往巨石前面觀看呈現出一處廣場似的空地，遙遙望去廣場盡頭云霧繚繞、鐘鼓之聲不絕于耳。
　　這時，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州心里舒暢了一下心情，緩緩地松了一口氣想前邊寺院里邊一定有僧人，終于聽到禪門鐘鼓之聲不絕于耳了。這工夫，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州順臺階走過巨石，一邊走一邊整理一下身上的衣衫，剛才奔跑的太快頭頂帽歪襟開、大氅凌亂。
　　當老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州走到廣場盡頭，才發現前面古樹蒼翠之中一座寺廟呈現于腦海之中。
　　就這樣，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州順臺階走進了寺院大門，寺廟門楣頂端四個金漆金字“天王古寺”，此刻老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州先是猶豫了一下，而后扭過頭來朝著來的路徑上看了看沉思了一下，這才扭轉回來大踏步地走進了這座十分陌生的天王古寺。當他走進天王古寺的寺廟大門時舉目觀望，這才發現這里是一幢方圓達三百多丈的大院落，西邊是一片茂密小樹林中隱約一座錯落有致、金碧輝煌的六層高的藏經樓，而且還是云南大理伽色尼王朝那種天竺國式建筑十分奇形怪狀。大院子里邊南北達百丈的空地，東西也達二、三百丈之多，這里是一個十足的廣場式寺院院落。正北坐落著十分雄偉高大的三層木制樓臺型天王寶殿，江南特殊的大飛檐牛角式結構具有吳越風味，代表著長江以南水鄉獨特特殊的漢風唐宋韻味。
　　此時，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州急步前行，他走到天王寶殿下邊的臺階上時，舉目望去前邊這二十多級青石臺階還是猶豫了一下，站立于臺階前靜默地遙望周圍，可惜無人出入也無人影蹤跡唯有天王寶殿里傳來陣陣鐘鼓木魚之音。他看著臺階之上高處那一排排漢白玉石圍欄，以及天王寶殿臺階前巨大的長方形青銅香爐沉思著。那高達二十一米的三層結構式的天王寶殿，那紅紅的檐角上各種佛教人物靜靜聳立著，大雄寶殿兩側黃墻上浮雕著鏤空蓮花圖案好像無聲地訴說著什么。
　　此刻，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州緩步前行登上臺階，當他每邁一步都顯得那么沉重、謹慎、就好像天王寶殿似乎似一座無形的人間地獄閻王殿。
　　當他一步步謹慎小心走到大雄寶殿門前突然興奮了起來，一看這天王寶殿并沒有消息機關埋伏。此時的老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州站在青銅大圓香爐旁邊仔細地觀察著面前的一切，只見三道對開的天王寶殿大門緊緊關閉著，再看三道門上邊有一巨大橫匾長達三米，寬度足有半米多采用南方紅木制造，上面鋪設金粉并用黑漆抒寫著“天王寶殿”四個大金字，下邊有一方金漆落款“萬歷皇帝御書”字跡，這明顯表明是大明朝萬歷皇帝親手御筆手書。
　　此刻，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州站在天王寶殿的門口處，仔細觀察著這單層三疊重檐長約十幾丈，重檐高達二十余丈的金殿。當老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州一看周圍并沒有什么機關消息，于是拭探著伸手輕輕一推天王寶殿的大門“吱扭”一聲開了，頓時天王寶殿里邊傳出來一陣陣鼓響木漁的樂音，可是有一些奇怪并沒有誦讀經文之音。
　　這時，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州皺了皺眉，好奇地探頭往天王寶殿里邊瞧了瞧，奇怪的是寬闊的天王寶殿里面卻是空無一人。
　　其實天王神殿又稱彌勒殿，乃是天竺國印度佛教梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛，即賢劫菩薩中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受漢唐時期大乘佛教大師支謙、道安和玄藏的推崇。南天竺婆羅門家與釋迦牟尼佛是同時代人，后來隨釋迦出家成為佛教弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅為一生補處菩薩生于兜率天內院因緣成熟時，從兜率天宮下生人間銥紹釋迦牟尼如來之佛位，到那時娑婆世界閻浮提有翅頭末城其王名儴佉的，彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法其經歷一如釋迦牟尼佛。于菩提園菩提樹下成正覺，以菩提三會說法化度無量無邊的眾生天王神殿寺院內的第一重殿。
　　當老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州站在門口伸頭探望時，只見這天王殿殿內正中供奉的正是巨大的彌勒佛尊佛塑像，左右卻是供奉著高度達幾丈的四大天王尊佛塑像，斜面卻是供奉著韋馱天神塑像。
　　其實天王神殿最初多見于凈土宗寺院神靈廟宇之中，而在江南水鄉的華夏大地上與本土凈土宗一起居一地也是少數的。因華夏漢唐朝代時期本土禪宗本不供彌勒佛，但在宋朝之后華夏佛教出現禪宗凈宗雙修的局面出現，天王神殿便開始出現在江南七省部分本土宗教禪林寺院里邊。
　　此刻，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州跨越門口尺高的門檻，提腳走進了天王神殿舉目觀望，前面正中是巨大的彌勒佛尊佛塑像、左右乃是四大天王尊佛塑像。
　　這工夫，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州已經走進了神殿，它被眼前的一幕驚愕了、呆若木雞了。原來，天王神殿里邊卻是空蕩蕩、空無一人，而奇怪的怪異之事發生了。天王神殿里邊除了巨大的彌勒佛尊佛塑像、左右四大天王尊佛塑像之外就是鐘鼓架子，怪異的離奇之處卻是鐘鼓架子上的鐘鼓、木漁之聲不絕于耳。
　　此時，老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州天王神殿的彌勒佛尊佛塑像前邊驚愕地站住了，仔細觀察著高達幾丈的巨大四大天王塑像。這一尊尊泥制的佛像身披五彩繽紛的彩繪，一個個的臉面猙獰恐怖、威嚴莊重，其實四天天王叫東方天王名“提多羅咤”，提多羅咤意為持國即能護持國土又是帝釋天的主樂神，手持琵琶護主東方弗提婆意為東方勝神護東勝神洲人民。南方天王名為“毗琉璃”意為增長天王能使他人善根增長，手中持利劍護衛南閻浮提南贍南方贍洲人民。西方天王名為“毗留博”意為廣目天王能以凈眼觀察護持人民，手中纏繞一條蛟龍，護衛西瞿耶尼即西牛賀洲人民。北方天王名曰“毗沙門”意為多聞天王有大福德護持人民財富，右手持傘，護衛北方郁單越即北俱蘆洲人民。人世間俗稱為“四大金剛”。
　　而在中央彌勒佛尊佛塑像側邊有一尊將軍塑像隱蔽于側面。這個將軍塑像叫作“韋馱天”，韋馱天就是本土宗佛教護法天神，也是二十四諸天之一，傳說唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有一位韋將軍常周游東南西三洲即北洲無出家人護助諸出家人。宋朝以后便在寺中塑了韋天將軍像又和佛經中所說韋馱天相混，一般稱為韋馱菩薩。
　　就在老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州瞧見韋馱天將軍像之時，突然不知從何處射出來五道金光，朝著空地上的老俠客震九州黑心怪物賽武大郎李中州射了過去。
　　要知后事如何，且看下文分解！