笫九十一章 李軍講道教歷史，三人開棺空遺憾
話說三個人在尸骨洞里一邊尋找著機關消息，另一邊談論著福建道教文化與媽祖文化的起源。
這時，李軍一聽僑羽說這些事情，他也樂了，李軍轉身往棺槨這邊走去。一邊走還一邊說道：“你們那，那是誤解了道教文化，其實啊，道教文化只是江南文化的一部分，以儒家文化、道教文化、媽祖文化、佛教文化為中心思想，構建起來特殊的‘江南風格’文化體系才對，現代的社會里頭，有一些人心態不良，有錢了，就開始胡作非為，什么壞事都敢做，自己認為有錢了，什么都敢干了。其實啊，現代有一些道士、和尚，利用商業機會，大力干那些違法的事，也不足為奇，畢竟是商業社會了嗎！人們都朝‘錢’看嗎！再說福建人，其實崇拜媽祖文化，也不過是才一千多年而已，而道教文化啟源于春秋戰國的‘老子時代’，已經三千五百多年了，據說道教文化四個啟源地點，第一是：終南山的草廬，老子的大徒弟隱喜，在此修煉悟道！第二是，龍虎山的穹廬，秦朝時期，王重陽叫‘云陽子’，在此創立了五斗米教，也就是早期道教。第三便是武夷山地區的虎狼峰，漢朝初年，云游的道士‘張道陵’在此建造了大量宮觀、廟宇，設立了天一教，就是后來的符錄派，他的師弟葛洪轉道進入了一百多里地外的三清山云崖閣創立了葛洪派，也就是今天的天師道！后來又分離出來十三個地方性小道教門派，分布在江西、福建各各地方。”
唐朝時期，道教大力發展，先后發展出八十八仙府、洞天福地，
從此，道教風行天下與佛教并駕齊驅于江南五省。第四個便是武夷山南部的清芝龍鳳山，松陽派，道教龍門派開山之地，也是宋朝初期，道士王重陽七真子(七人)開山門之地。等到了元朝時期初年，曾有道教全真教七真子教化元朝開國皇帝成吉思汗的故事，道教全真教七真子之一，丘處機道長等七人，常年居住在江西省的龍虎山和三清山之中，后來被元朝開國皇帝成吉思汗遵請到北京(大都)，特地在北京中心地段用十萬兩黃金建造了“白云觀”，可是十分遺憾的是，道教全真教七真子丘處機道長等七人，只是把道教的講壇設置在了“白云觀”。
而道教全真教七真子首丘處機道長等七人，還是居住在江西省的龍虎山和三清山之中，后來元朝開國皇帝成吉思汗攻打下了金國、遼國之后，對于隱居了的全真教丘處機道長等七人幾次親自派自己的兒子四子拖雷(也就是后來入主中原的大元朝開國皇帝忽必烈)五下江南，去尋找道教全真教七真子丘處機道長等人，全真教七真子丘處機道長在不勝襲擾之下，從江西省群山之中隱遁于閩西北的群山之中，最后秘密隱居在了獨龍山上的“純陽宮”居住，丘處機道長等人常年游走于福建的山山水水，縱情于十萬座群山之中，大量修建了宮殿、道觀和廟宇。至此，元朝開國皇帝成吉思汗再也找尋不到了這些道人的下落，最后恨死于大沙漠之中。等到了大明王朝朱元璋，他是一個出家的和尚，后來加入了閩西北大山區里的“明教”，也就是今天的伊斯蘭教會的分支，逐漸擁有了一支神秘的“暗殺”軍隊，再加上這支部隊又吸收了大量地方性武裝，這才一步步擁有了軍隊，南征北戰當上了皇帝。后來朱元璋的軍師狗皮道人張三豐的幫助下，在江西和福建大批山區里的廟宇和道觀中隱藏軍隊。并利用江西省和福建省的老道們，一場“鄱陽湖”和“閩江”大水戰，一舉打敗了江南王陳有諒統一了中國，因為道教有功于皇帝，大明王朝將道教遵為“皇家國教”。
而道教流派，又十分復雜，繁瑣。早在春、秋戰國時期就存在，因為漢朝時張道陵與師兄玄陵生共同創建“五斗米教”或者“正一教”，因意見分歧而各自從終南山“茅廬”下山傳教分裂為東、西道教兩大流派。東派道教以魯南(山東省)嶗山、江西省三清山、龍虎山為主要發源地，主旨以“道德經”行教天下門徒，講求天、地、山水人文，不問世俗、不行政經、不問世事，游走于山水之間，行醫問道。
西道教流派是以張道陵為主發源于武當山（湖北省），武夷山（福建省），武功山(江西省)，溪峽山(浙江省)，終南山(陜西省)，小武當山(河南省偃師市)，獨龍山(福建省)，獅虎山(福建省)，青芝山(福建省)，虎狼山(江西省)，臥龍峰(安徽省)為中心，尤其是獨龍山(福建省)，虎狼山(江西省)是始建于春秋戰國和漢朝初期是道教最早的發源地之一，也是南武當派發源地之一，更是龍門派、純陽派、全真教、衡山劍宗派發源祖地(最早起源地)。
據學理東派道教又分出來積善派，經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五大類。按地區又分出小流派有龍門派、太乙派、玄門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、三清派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派、衡山劍宗(少陽玄門)派。
而西道教流派又分離出很多地方性小流派按人名劃分少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）多數均在湖北省、福建省、和江西省境內等。
而歷經明朝時期道教遵為“國教”“皇家教派”又發展為道門分離出又有混元派（太上老君）、丹鼎派、無量派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、云陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、云鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真秒派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。
歷史上還有正一宗（張道陵派）、南宗（呂純陽派）、北宗（王重陽派）、真大宗（張清志派）、太一宗（黃洞一派）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德派、先天派、靈寶派、正一派、清微派、凈明派、玉堂派、天心八派的說法。
李軍說到這里，他停頓不說了。自己咽了咽口水，而后沖著小勝子說：“勝子，你是福建人，你告訴僑大哥，媽祖文化是怎么一回事？”李軍說完話后蹲下來仔細地研究著九龍玉棺。
小勝子四處尋找著機關，找了半天也沒有找到，他站在僑羽身后邊一聽李軍發話了，他急忙說道：“我說僑哥，媽祖，是我們家鄉的平安之神，也叫海神。起源于福建東南沿海地區，最早出現于泉州地區的湄洲島、浦田和福州一帶。北宋初年，在泉州一帶出現的一名女子，水性好、心善、長期救助海上遇難的人們、她死后，外出行船的人們，一但遇難便會出現在天空之中，為遇難活著的人們指引路徑，以保平安，消災除禍。福建當地的少數民族族長們，共同商議設了神位，先是‘天后妃’，后來，師朗攻打臺灣，并統一了海疆，上表康熙皇帝遵封為‘天后’，并在福建東南沿海和臺灣、大量修建宮殿、神廟，以示代代供奉，代代傳承，歌功頌德，這才成為了‘出海人’心里的平安之神靈！也成為了福建三十六支高山族人們統一的平安之神。”
小勝子說到這里，他不說話了！李軍這時開口說道：“二位，別聊了，開棺？別婆婆媽媽的了？”僑羽轉過身子往棺槨這邊走來。小勝子一聽僑羽發話了，他急忙從棺槨背面站了起來，雙手扶著棺槨蓋沿，沖著對面的李軍說道：“我說軍哥，可別再是空的了？”九龍玉棺對面的李軍聽小勝子說話，他急忙沖著小勝子說：“你快閉嘴，不吉利，咱們開棺？”僑羽也跟著說：“開棺，別說廢話了。”
就這樣，李軍、僑羽和小勝子站在九龍玉棺右側，三個人分兩邊和中間站好，李軍站在中間位置后，往左側看了看僑羽，而后又轉頭往右側看了看小勝子。他說了一句：“來！用勁往外推，一、二、三、開棺。”
三個人使勁地往外推動著，“嗨、嗨、嗨！”動了一下，僑羽忙說道：“這樣不行，小勝子，你去把鐵釬子拿過來，你在中間撬，我和你僑大哥，在兩邊往外推著。”小勝子轉身從后背背包里面抽出來兩根半截的鋼管，每一根都有一尺半多長，另外一根頭部是鏟子型。小勝子將兩根半截的鋼管對接，而后又擰了幾下螺絲扣，原來是一根盜墓專用的平鏟。小勝子弄好工具后拎著專用鏟，一直走到了僑羽和李軍中間位置。他雙手握住專用鏟中間部位，將平鏟頭伸進九龍玉棺棺蓋縫隙里邊。
這時，李軍轉身看了看兩個人，接著喊了一聲：“一、二、開棺？”三個人攢足了勁，“嗨……開……開。”就聽見“轟隆”一聲悶響，九龍玉棺棺蓋被推開了一半，僑羽急忙用手電往九龍玉棺里面照去，“哎呀，不好？”