第一百三十六章節：劍光如電馬似風，百戰長勝是掌中。

　　前文講到皇太極已經分兵三路，一路為皇太極的兒子愛新覺羅?豪格,從哈刺沁起兵經隆化取道德化府西進，進而取道張家口進逼烏蘭察布。并且在路過沽源的閃電河途中,于草原湖畔分兵兩路，第一路越過成吉思汗邊墻西進到化德哈刺山附近，即閃擊察哈右翼中旗進而取道太平莊村直逼呼和浩特的大青山。然后第二路鐵甲飛騎由愛新覺羅?豪格親自帶領,直接進攻察哈右翼后旗的呼蘭湖直取呼和浩特城池,與土黙特左、右兩旗的廣袤草原，于七日之后先鋒騎兵營兵臨希拉穆仁草原進入烏拉爾山區圍剿。
　　咱們再說二一路由愛新覺羅?多爾袞也就是清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子統領鐵騎三萬余眾，一路狂飆追趕察哈爾可汗林丹汗殘余部族主力，一直瘋狂追殺到烏達地區的甘州、肅州二衛的黃河上游地域的狹長地帶，東臨鄂爾多斯高原南邊疆與寧夏石嘴山隔清水河相望，西接阿拉善草原的邊界、北連接的河套平原東固府地域的狹長地界。
　　然后，最后一路兵馬兩萬蒙古鐵騎精兵，由皇太極親自帶領著愛新覺羅?代善、八大鐵帽子王之一的愛新覺羅?多鐸，愛新覺羅?莽古爾泰、遏必隆、鈕祜祿?額亦都等等二十余名眾將軍，一路追趕殺戮林丹汗近兩個月有余，終于在五月下旬進駐了歸化城郭，一路追殺將林丹汗近十幾年收繳的大批金銀珠寶、古玩玉器以及所有疆土收入手中。就此時，從大金都城盛京飛馬傳詔書于軍中帳里，是努爾哈赤親昭詔書示意皇太極立刻返回皇城盛京有重要事情秘商。于是，皇太極親自帶領著愛新覺羅?代善、愛新覺羅?莽古爾泰、遏必隆、鈕祜祿?額亦都等眾人二話沒說，立即從歸化城撤出順著古道往皇城盛京方向返回，在返回途中收攏了林丹汗所遺棄的傷殘、散落部眾三萬余人。
　　這時，愛新覺羅?豪格秘密派遣三名密探飛馬西行直接越過了黃河，西行進入了甘陜寧夏地域一帶。最后這才得到密探回來秘密報告，得知林丹汗殘余七八百人已經西渡黃河奔沙州、敦煌、嘉峪關而去。
　　此刻，皇太極立遂停止追擊并經宣化府，一路鐵騎東進南到張家口附近。這時，由愛新覺羅?皇太極在中軍大帳密秘密召見了自己親身護衛。于是秘密派遣出五名身邊的親信護衛攜帶著絕密計劃，這五位以愛新覺羅?扎布為主喬裝改扮成大明王朝錦衣衛，攜帶事先準備好的“黃金腰牌”借著大隊人馬進入張北、懷安之際，偷偷悄悄地順著張京古道潛伏進了懷來縣府、延慶府一帶，一路曉行夜宿進入了大明王朝的京師“北平府”。
　　這一日，愛新覺羅?扎布化名“昭陽明”，以大明內衛司大明西緝事廠副都統身份進入皇城。當他們五個人進入后宮之后在一處偏殿的密室里邊，一個蒙面人悄無聲息地顯露出來。只見這個夜行蒙面人一伸手便亮出一塊手掌大小的黃色牌子，再仔細觀瞧原來是大內錦衣衛的身份證件，通關、緝捕、緝拿用的“腰牌”。此時，愛新覺羅?扎布為首的五個人也一一亮出了“黃金腰牌”，不過，十分奇怪的是他們五個人的黃金腰牌與夜行蒙面人的不一樣。夜行蒙面人手中這一塊黃金腰牌卻十分奇怪的很，這是一塊比手掌大一些的純黃金制造的腰牌，卻十分奇怪的是黃金腰牌中間大部分卻鑲嵌著一整塊精致的和田玉石。更為奇怪的金鑲嵌玉石的是這一塊純黃金制造的黃金玉石腰牌，浮雕頭部為蒼鷹的形狀，正面雕刻為“大明東緝事廠”字樣，正中間三個大字“錦衣衛總統領”字樣，而背面碧玉玉石上深深雕刻著兩個大字“大明”字樣。
　　再看，愛新覺羅?扎布為首的這五個人與蒙面人小聲嘀咕了一陣，而后夜行蒙面人收拾好黃金腰牌便輕微開啟門縫，將腦袋悄無聲息地伸出去觀察了一會便走了出去。
　　此刻，再看愛新覺羅?扎布為首的這五個人，也是探頭探腦地觀察了一下外面，而后有如貍貓一樣悄無聲息地趁著夕陽晚霞的幕色走出了偏殿，悄悄然消失得無影無蹤了……
　　咱們先不表愛新覺羅?皇太極匆匆忙忙往盛京返回，回頭再說ー說察哈爾可汗林丹汗ー路西逃，那可真是“瘋狂”出逃，剛剛開始所率領著殘余部族主力還有五萬之眾，雖然說多數是老弱病殘但是還是可以抵抗ー陣子。可是，這ー路西奔越黃河、進沙漠，繞道甘肅進青海海西地域。此時林丹汗亡命潰敗進青海湖ー帶，逃難過程中部眾大量流失，最后到達，只剩下殘余親信手下、家眷只有不到千余人了。這時，察哈爾可汗林丹汗是奔著西蒙古碩特可汗部落而去，其當時的首領顧顏丹增可汗統轄著西蒙古碩特六部，所以說林丹汗率領下殘余進入青海立即奔赴海西地域了。
　　此刻，正值后金汗天佑四年(即天命三年)，初冬冬月時節。
　　就這樣，愛新覺羅?皇太極在后金汗天佑四年(即天命三年)仲秋時節，五路分兵、攻關拔寨、陷堡攻城、各各擊潰，統一了東蒙古高原各部族，并且痛擊了西蒙古草原各部族逐漸統治了整個蒙古草原。
　　天佑五年四月，兩翼大總官塔什海、虎魯克寨桑投降后金。六月，巴達西寨桑等五個頭目率千余戶投降。同時又缺少糧食，甚至到了"殺人易食"的地步。天佑三年，林丹汗五次攻掠明邊，天佑四年，更是連續在三、四、五月出兵，閏八月甚至和洪承疇交手，都是為了獲得糧食。他在青海時，與漠北外喀爾喀的綽克圖臺吉(卻圖汗)、西藏的藏巴汗、康區的白利土司結盟，因為他們都不信仰黃教，所以被稱為"反黃教聯盟"。林丹汗試圖利用這個聯盟東山再起。可是天不假年，就在天佑四年夏秋之際，林丹汗因天花死于青海大草灘，結束了叱咤風云的一生。
　　林丹汗病故后，林丹汗的遺孀們及他的兒子額哲率領余部自青海大草灘返回河套地區，漠北外喀爾喀的車臣汗碩壘致函額哲，希望他移帳漠北。這時，皇太極于天佑五年二月命多爾袞、岳托、薩哈廉、豪格領兵一萬，第三次遠征察哈爾。三月，多爾袞在西喇珠爾格地方遇到林丹汗的大福晉囊囊(娜木鐘)，得知額哲所在地。四月二十日，后金兵渡過黃河，四月二十八日，后金兵趁著大霧包圍了額哲營帳，并派蘇泰之弟南楚勸降。于是蘇泰、額哲母子奉傳國玉璽出降，蒙古帝國正式宣告滅亡，漠南蒙古也全部收歸后金版圖。皇太極得此傳國璽，又被以額哲為首的漠南蒙古四十九個封建主尊奉為"博格達徹辰汗"，乃于翌年在遼地盛京后金改建制正式建立了大清政權。
　　后來，清朝統治者將察哈爾部安置于義州，分設左右翼察哈爾八旗，封額哲為親王，并將皇**喀塔格格嫁給他。再后來，沒過多少年，林丹汗的孫子布爾尼舉兵反清，旋即失敗，后嗣斷絕。這是后話咱們先不作表述
　　林丹汗的遺孀們及他的兒子額哲率領重新回到故里，成為了新林丹大可汗，即位之后面臨汗權衰落、各自為政的局面，著手強化中央集權。據《金輪千福》記載，"他(林丹汗)把八鄂托克察哈爾分置左右各三土綿，在阿巴海哈喇山中建察漢浩特，用六萬戶剛健之軍加以統治，把持著強勢具備的朝政"。也就是說，林丹汗按照北方游牧民族傳統將察哈爾本部分為左右兩翼六個土綿，即阿哈固山、竇土門固山、高爾固山、哈納固山、中軍萬戶與阿喇克綽特萬戶。
　　除此之外，新林丹大可汗還利用"圖們大法"約束諸部(即《圖們汗法典》)。任命永謝布部的卻熱斯塔布囊為大汗的代表，管理右翼三萬戶蒙古諸部，任命內喀爾喀炒花(烏濟葉特)部的錫爾呼納克洪臺吉輔助大汗管理左翼蒙古諸部，天命七年在巴林境內的阿巴嘎哈喇山建察漢浩特(今內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗)作為政治中心，令諸部首領到此朝覲、納貢與議事。林丹汗篤信藏傳佛教，林丹汗一生熱衷于佛教事業，不僅推動了藏傳佛教在左翼三萬戶地區的傳播，而且為蒙古作出了一定的貢獻。
　　天命十四年，新林丹可汗就從四世達賴派駐蒙古地方掌管教法的邁達理呼圖克圖和卓尼綽爾濟等黃教喇嘛接受了格魯派(黃教)的法戒。天命十四年，西藏薩迦派僧侶沙爾呼圖克圖到達蒙古地區，尋找自己的支持者，林丹汗為沙爾呼圖克圖的法術所折服，并封他為國師，并接受深奧密乘之灌頂，于是林丹汗由黃教改信紅教(狹義上的紅教僅指寧瑪派，廣義上包含了薩迦派和噶舉派)。沙爾呼圖克圖為了取得林丹汗的信任，從五臺山取來元世祖時薩迦派八思巴喇嘛用千金所鑄的瑪哈噶喇金佛(又稱大黑天，為蒙元的護國神)。林丹汗在察漢浩特修建金頂白廟，將金佛供于其中。林丹汗試圖效仿忽必烈與八思巴故事，利用他與沙爾呼圖克圖之間的關系來樹立自己的權威。然而適得其反，這加劇了信奉黃教的蒙古諸部的離心，削弱了林丹汗的號召力。
　　林丹汗西遷后，召集昆噶敖德斯爾、班第達顧實、阿南達顧實為首的33名學者，在天命十八年間翻譯了108卷《甘珠爾》(前人已翻譯過其中一部分)，并用金字抄寫在藍紙上。林丹汗組織翻譯《甘珠爾》是對蒙古文化的一大重要貢獻。林丹汗把傳國玉璽和瑪哈噶喇金佛、金《甘珠爾》視為三大法寶。
　　新的林丹可汗額哲年青富有活力、政治野心，于天命十八年深秋九月初五，秘密派遣五名神秘使者前往葉爾羌汗國的阿克蘇臺地域，秘密聯絡、拉攏天都城地府九幽冥王鬼谷子部族、與西夏、樓蘭、甘肅的江湖中人，以及賽依德拉亞克親王王府和天山城堡的神秘力量……
　　要知后事如何，且看下回分解。