對柳劍南的一言一行的表現手法是對社會名流的批判，頻頻爆出的社會名流因貪污受賄的腐敗行為鋃鐺入獄，頻頻爆出高等名校中教授、學者潛規則性侵事件一樁接一樁，他們頂著的名流、學者“偉大” 的光環 “高尚”的情操總是抵不住物質與美色的誘惑！且說著名經濟學家郎咸平欄目中對王多魚的評論以及知名主持人張紹剛的欄目話題，并特別說明了王多魚對欄目的贊助，說明了中國媒體界的職業操守，誰給了足夠的費用，知名媒體、資深學者就會為他說話！學者對于王多魚這樣的暴發戶于資深商業欄目的經濟評論中，他歪打正著不昧著良心賺錢的方式是合法的，是有良心的，不同于三聚氰胺地溝油昧著良心、不擇手段賺錢。王多魚（多余）這個名字配得上他的才能，一個沒有多大才能的人其生命價值上的卑微，人就顯得多余。他提出要包月巴菲特午餐時，巴菲特憤然離去，這就表現出中美之間知名人物在金錢誘惑下的價值觀的堅持和道德操守上的最大區別！

    而夏竹的名字取意‘下注’，她所工作過的保險公司皆倒閉了，也就是下注賭輸了。夏竹的淡定和王多魚放棄繼承300億的游戲拿錢救人可以看出二人不被金錢泯滅的人性。播放遺囑視頻的錯誤讓我明白了成功人士之所以成功是因為總會做好成和敗了的兩手準備。成功了該做好下一步計劃，敗了又當如何面對現實，總結因素改進方法。結局裸捐的猶豫則道出了生存的成本和品質生活的高昂養大一個孩子的林林總總需要一大筆錢。

      我在疑惑為什么要用一個月花光十億，不不留任何資產不做任何慈善作為考驗資產繼承人的條件？大概是對世事認知上的一個啟發，過去人們為了生存奔波勞碌，那時一切的勞碌都只為衣食住行這些基本的生存所必須的物質條件。當積累一定財富后開始享樂，房子、車子、等等應有盡有了之后，享樂還能消費什么呢？人們開始關注自己的健康，身體健康的維護將會是一筆巨大的消費，應運而生的脂肪險的出現，落回到王多魚二爺 保險大亨的事業這個點上。未來的市場是做人體健康的維護和金融保險的趨勢大好。

    網上對作品中主人公王多魚做人體模特、人體盛宴等鏡頭認為只是為了搞笑的低俗。我不這么認為，這只是電影對思想主題的表現手法不同而已，如同被人詢問年齡時并要求回答實數時，大多數人都回答“我今年36歲”而我也則回答“老了，再過64年就一百歲了”，這難道不也是36歲嗎？并且還能引人思考。當然對于缺乏思考的人還是不知道我多大年紀，覺得是答非所問一樣，其實是回答我方式不同而已。也許是因為缺乏思考的喜歡，也許是經典看得太少，或者對經典的理解不夠深入，所以認為是低俗。仁者見仁智者見智，當心靈污濁了看到的都是污濁吧，也或者還是封建思想的束縛下的審美問題。是的，自古以來中國藝術的雅就是清明上河圖、富春山居圖、徐悲鴻的馬、齊白石的蝦……， 而巴黎盧浮宮里的人體雕塑、人體油畫恐怕又要被噴子們以為是色情，浮想到性欲，所以會認為庸俗、齷齪。

    殊不知四大名著《水滸傳》有潘金蓮與西門慶偷情的香艷描述與鏡頭不是渲染偷情的快感，而是在批判偷情不負責任的后果——斷頭?。。?社會病態、人性病態如同化膿的傷口，如果怕疼不敢刺破它，不把膿擠出來就永遠好不了。所以就是要不怕疼不怕臟，刺破傷口把膿擠出來，使人看到擠出來的化膿是骯臟的，惡心的。不要把這 惡心、想吐的反應誤以為是懷孕的征兆?？桃饣乇苌鐣B和人性病態問題，要么因為這些病態就在自己身上存在所以心虛，要么是因為無知！！

  《霍亂時期的愛情》有主人公的亂性那些香艷的描述是否也是低俗、色情？幾人懂得人性在愛情方面的需求包含但不限于情感需求和生理需求……這些都是經典名著，心靈污濁了的則可能會以回避的態度判定是情色片。

      小品源于生活，趙本山先生多年前春晚小品《賣拐》《賣車》主旨是告訴觀眾，人要有獨立的思想，不要學范偉先生扮演的角色那樣盲目聽從趙本山角色的忽悠，按照他的思路看問題會上當受騙！！！ 絕不是教觀眾要走偏門，學趙本山先生在小品中扮演的角色去忽悠人、騙人錢財！??！反觀當下世風，騙子太多估計就是誤解了這兩部小品，都學習了趙本山先生扮演的角色。

      所以我認為電影也好、小品也罷最好編劇要做個欣賞角度的正確引導，通過主持人的綜合性的點評或者影片結尾的闡述作為欣賞引導?？梢员苊狻收咭娙手钦咭娭恰?導致對作品的褻瀆！所以我會很啰嗦對自己的作品做一番注解。

    電影中以暴富者享受驕奢淫逸的生活揭露了當下社會的富人的病態生活和**行業里的色情這個特殊服務。主人公王多魚去**不是去嫖娼，他毅然拒絕了特殊服務可算是正能量滿滿，與他說過的“守住底線”前后照應，這就是電影的藝術性之所在。

      讀經典名著和看電影一樣，角度不同理就會有不同的理解，這和吃同一道菜一樣，個人口味不同，清淡的可能覺得太咸太辣不喜歡，重口味的覺得不夠辣不夠咸，這都在情理之中的事。電影和書籍如一道菜，總離不開配料和調料，若是有人愚昧地把菜里的生姜、大蒜、醬油等調料當主菜就會讓人無法理解，而他們則拿調料當主菜還妄加評論說菜做得太差！且說著名喜劇演員憨豆、卓別林大師的作品深受廣大觀眾喜歡，然而他們的作品又當如何定位雅、俗？雅在何處？

    不是每一部喜劇都要用雅、俗去定位，帶著雅俗的思維去欣賞，周星馳作品無厘頭喜劇風格如何定位雅俗？？看不同題材不同類型的書和電影應該有不同的視角去欣賞，不能用同一種思維欣賞所有的電影、理解書本。好比吃牛排用刀叉，吃火鍋用筷子，印度咖喱用手抓是一個道理。若是用筷子吃牛排豈不是讓人笑話，用手抓火鍋食材吃難保不被燙傷，即便不會用筷子也別用手抓火鍋吃啊。有的作品和電影因自己的思想境界到達不了那個高度便無法理解，或者思維方式與作者不在同一個方向也難以體會出真諦。

      然而不懂裝懂的人太多，其中也包括我。我知道個人好惡不同，個人觀點僅作為一個參考，應當尊重思想獨立和言論自由的權益。但是，若不去引導和指正后果會怎樣呢 ？可能出現負能量充斥著生活圈了……

      看完《西虹市首富》后問了可笑乎兩個并不尖銳且沒啥意義的問題:

1. 若你是王大魚，當怎樣做才能一個月花光十億不留任何資產？

2.面對十分漂亮且性感嫵媚的**師的誘惑，能否守住底線？？

可笑乎表示:

1. 讓他一個月花十億是遠遠不夠的，300億或許夠花。給他300億便去USA買幾十枚洲際導彈，運到東海當鉆天猴（沖天炮）一樣放著玩兒，既可以打死盛夏的蚊子又能試探一下薩德系統是怎樣防御出自同一尖端科技的導彈，可謂一舉兩得。

2.面對美色的誘惑力，他真不敢肯定自己能否抵抗得住，可笑乎自認為思想道德的底線能否阻止生理需求的欲望，得看身體和心理的健康狀態哪個方面更好。但心底里始終覺得臟，太臟了?。。】尚醍吘故欠卜蛩鬃樱槐匮b逼裝得高尚，他的生理需求面對風騷嫵媚的誘惑也一樣會蠢蠢欲動地有了生理反應，但是吃素的他寧愿吃新鮮出爐的青菜，也絕不愿意品嘗別人吐在桌上的雞骨頭，絕不能喝親眼看到滴了馬尿進去的82年的拉菲紅酒！所以內心是“扭曲”的，是抗爭的?。?！