秦始皇的阿房軍宮，“覆壓三百余里”，砍兀了蜀國的青山，耗盡天下的人力物力，才蓋建起來。遺憾是，不幾年，楚霸王進咸陽，一把火燒得它干干凈凈，只余下罵名千古。到是那窮詩人劉禹錫的陋室，雖然“苔痕上階綠，草色入簾青”，卻代代令人贊嘆。往事千年，劉禹錫和他的陋室都已作古，在現實的生活中，還找得出這樣韻雅風流的“陋室”么？
瀘州城西二三里，峰巒環抱處，涓涓一灣小溪，蜿延曲折而來，直下深谷。危崖曲水，澗底翠竹千竿。崖畔夏令飛泉直瀉，“萬點崗光橫皚爽，一弘瀑布靜囂塵”，樟楠蔽日，有說不出的幽靜。最是那冬日泉斷水枯，巖頭若斷若續，儼然滴乳，暇日登臨，別是一番只可意會而不可言傳的美的享受。
宋人趙明誠、李清照夫婦二人共同編纂的《金石錄》記載，早在唐代，這里便已建起一所名叫“真如寺”的佛家禪院。宋代，詩人黃庭堅秉筆直書“以鐵龍爪治河真同兒戲”得罪皇帝，貶謫來此，品嘗壁間石縫內緩緩溢出的山泉，稱贊說：“清洌甘甜，一州泉水皆不及也。”情動乎中，乘興揮毫，題下了鐵畫銀鉤的“滴乳巖”3個大字，摩巖勒石。年代既久，風吹雨淋日曬，字跡漫漶，不堪復識。五百年后，明代狀元楊升庵“議大禮”撼門哭諫，充軍云南，路過此間流寓。同是天涯淪落人，楊狀元崖前觸景傷情，好生感慨，乃在日漸杞朽的古廟巖傍，重新摩巖題刻“滴乳泉”3字而去。
這座小小的山巖，既得黃太史、楊狀元先后品題，身價培增。每值春秋佳日，便有城內仕女游人，前來尋幽訪勝，漸次發展成為一方的風景名區。明人曹學佺那部頗有幾分名氣的《蜀中名勝志》，也對它進行記述。又誰知明清交替的戰火，真如寺及其附屬的種種旅游設施，盡數毀于兵燹，蕩然無存。雖然經過后來的修葺補復，也自凄清冷落，辜負甘泉丑石，絕少有人問津。又過兩百多年，連楊狀元的題刻，也又看不清楚了，黃庭堅的十七世孫黃云鵠，來到瀘州作官，他追蹤前賢遺跡，遍覓乃祖庭堅留存在瀘州山山水水之間的翰墨文章，面對鳥語空山中的這一無邊風景，慨然奮筆，在巖頭補書“滴乳巖”勒石，至今挺立其間，字跡蒼猷古樸，令人想乃祖山谷遺風。
在這里，黃云鵠依巖壘石，筑就一座半吞入巖、方可二三丈的陋室，取名“云谷洞”。洞門不大，勉強可以通人。洞內，依稀可以看到從對面山巖上投射下來的日光，頗有幾分羽士燒泵煉丹巖穴氣象。進門迎面3通并立的石碑，高略與人等而闊半之，遮斷了洞的一大半。左邊兩塊，是黃云鵠自撰的題記，記述他壘石筑洞之所由來，以及乃祖涪翁的高風亮節及其貶謫瀘州時的種種活動，備道他本人的追慕和景仰。難得的是，最右邊的一塊石碑，雙鉤陰線手法刻就涪翁畫像一尊。碑的右上角，真書陰文鐫刻銘詞，摩讀其文，猶可辨曰：“涪翁自畫像贊。是僧有發，是俗無塵。作夢中夢，此身外身。”如此雅俊風流，實在瀟灑得很。
碑的左下方，隱約可見5行陰文鐫刻的小字，應系
根據國家文物部門的調查，這方“涪翁畫像”石碑，國內還另有兩塊，分別安放在海南島和成都城外的杜甫草堂，一模一樣。它們是何時出自何人之手，又怎樣被安置在分別相距萬里之外？那已經是考據學家們的問題了。我們在這里看到的，是黃黃庭堅的到處受人景仰；是一個景仰黃庭堅的清潔貞正，而且身體力行的云谷洞主人黃云鵠。就是他，在成都把一個漁肉鄉里，致死人命案發后逃入權門避禍的劣紳，從頂頭上司家里抓上公堂，當堂審結問斬！與他秉筆直書國史的乃祖庭堅一樣，錚錚硬骨，令人景仰千秋。
看一看他的云谷洞吧！3通石碑的背后，是一張寬寬的石床。在這張寬寬的石床上，有一個長可兩尺的小石枕，上面刻著：
來此暫憩，退省休藏。久游倦息，息茲石床。
少息則可，久息則荒。老何敢荒？匪憚石涼。
小憩，也不敢久了，唯恐荒誤了該辦而還辦完的公事。所以，只能小憩在這冰冰冷的青石床上。這是何等高尚的情操啊！
人們所知道的黃云鵠，是他的《百花潭詩草》與留在都江堰、青城山的墨寶，桂湖楊升庵祠里的楹聯；還知道他是國學大
從黃云鵠到現在，又已百年過去。后來在那里修建的文王“百子圖”，也已又經歷了一番廢興。幢幢高樓，在這一帶修建起來。滴乳巖頭，不見了甘泉滴瀝。小小的云谷洞，無人問津。不只是苔蘚剝蝕，草色映門，連出入這澗底的道路，也荒蕪得幾乎找不到了。比起劉禹錫的陋室，也陋得有過之而無不及了。然而，當你在權威性的《中國名勝大詞典》和更為權威《不列顛大百科全書》里讀到關于它的記載并且與我們一起神游之際，你可曾絲毫感覺到它的陋么？
(非常抱歉的是，現在，連云谷洞也沒有了！）