老家有座山，謂大孤山。
顧名識義，它四遭遼遠，且又空曠，不曾有半座峰巒與之毗連，只是孑孑孓孓，在歲月的斑駁里，孤拔兀立著。
說錯誤過了半生，的確不是隨意說的，也不必存甚么過多的疑惑。因在我心里，打小兒，就對它懷了份憧憬，生著詭秘之感的，然臨了知天命的歲份，才想起寫寫它，著實錯誤了半生的光陰。
客觀上，大孤山盡管因了它的久遠，漸次被時光淡漠，但在歷史的維度上，它又無不豐沛地偏得著厚重。也正因了如此，它的聲譽得以了遠博，名氣也成得很早。
說它成名早，也不都是因它鼎立了三教，最最緊要的，當屬兩條兒，一個是它命好，早早兒便受了佛教的寵幸；另一個，是它所處的地理位置，聽說，自南北朝至唐初，其山下的橐駝灣，就是遼東的第一商埠。林立的帆檣，咸集的商賈，成全了這座譽享海外的蕃城。
文獻記載，唐高祖武德二年，也就是公元的六一九年，真云和尚云游到此地，見山勢峻然特立，獨傲不群，且上拱北辰，下臨碧波，又樹密林深，溪波涓涌，頓驚呼勝景，隨后，他一邊奔走各地托缽募化，一邊鳩工庀材，歷時二載，在山上建了起望海寺，佛教自此便興于遼東。其時，遼東地域，禍亂不斷。到了唐太宗的貞觀十九年，望海寺曾毀于山火。
唐玄宗天寶三年，就是公元的七四四年，一上清，又遣派道人，由山東的登州泛海，北赴橐駝峰，見一山孤立，形如所聞橐駝峰，然卻未見商埠，情知有誤，便又詢路東行了百余里，臨了橐駝峰。道人舉目眺去，見秀峰聳翠，列如錦屏；蓊郁的松柏，冠蓋如云，清風拂過，松濤送吼；埋首低覷時，見苔青草碧，鳥躍泉鳴。迨至山上，現出堵堵殘垣斷壁，頹頹然然里草木雜陳；一隅殘落的碣石上鐫著段兒略文，道人方曉知此處乃佛寺的遺址。待他欲尋一靜處歇息時，忽聞耳邊有湍湍水聲飛曳，昂首望去，見絕壁間隙，涌出一尾蜿蜒碧澈的溪水，歡快地跳進一汪天然的池中，盡管水注入不止，卻未見池水旁溢，道人雀躍，頓呼之為神泉圣水，遂發愿要在望海寺的遺址建一道觀，一不枉勝地，二為弘揚道學。于是他歷時三年，終遂所愿，在原址，依序建起了圣水宮。道人念起他北渡登岸時，曾見一小孤山，遂將橐駝峰易名為大孤山。從此，道教便于此落下了戶丁。
此后，大孤山已是聞名遐邇，歷代均得以經略和修葺，使得它的建筑，在規模及風格上日臻完美。然而，之后的歲月里卻兵連禍結，圣水宮日見頹圮。時值太宗會同二年，即公元九三九年，為樹勵人才，當地一些紳商集資建了座梓潼宮， 于是，大孤山下廟之稱聞行于世。其后的四百多年里，又相繼建了地藏殿、天王殿、十王殿、大雄寶殿，至此，大孤山之禪林然已奠定。
迄于明朝，遼東戰亂不已，大孤山諸殿宇日漸荒廢，圣水宮也僅存了基垣。康乾盛世后的一七四六年，山東嶗山的金山派道人倪理休來到此地，見山秀水碧，景地清幽，遂賫愿重修廟宇。三年后的一七四九年，于圣水宮的原址，建了娘娘殿草殿三楹，又增建佛殿一楹。至乾隆二十八年，就是公元的一七六三年，商賈百姓們為了祈瑞，又自發地集資，建了座工藝及其麗巧，規模亦是空前的天后宮。之后的公元一八二零年，即嘉慶二十五年，又在下廟修建了關帝殿財神殿各三楹。道光四年，也是公元的一八二四年，人們為了合賀天地，又于下廟建了座戲樓。公元一八三零年，即道光十年，當地的又一周姓兒富商捐資，在下廟建了文昌宮。隨后的道光十二年，又相繼建了皇殿一楹，藥王殿三楹，鐘樓一座，客廳齋堂五楹，呂祖廟關帝廟各一座。至此，大孤山上下廟和合三教，集寺、宮、殿、樓于一體，依山就勢，層陟階升，左縈右帶，上下貫通。園林結構已渾然構成，體式布局，迥為獨步，其香火歲盛，聲名日隆，洵為了遼東的最大勝景。也正是因了它的名氣，有位落馬的大員，當年在大連為官時，一直想把它劃歸為他的轄地。
小時，人們就耳鬢廝云，說大孤山有地氣，有風水，有幾百年生兒的棒槌。大人們還說這兒是個出貴人的地方，如今長大了，翻了翻文獻，發現還真有些大人物從這里走出，這些有著大出息的人士中，廳局級的官員已是不勝枚舉，有代表性的，也是具大的影響力的，當數周桓趙乃禾曹鎮三個，這三個人里，前一個是開國上將，后兩個是抗日的英雄。最值得一提的，也是官階做的最大的，當是軍委那位范姓的副主席了。
其實，我的老家離大孤山很近，直線距離只有十余里。小時候，站在老宅的院子，便可盡覽它的體貌，感覺它就在眼前一樣。可直至成年，我也沒能登臨過它，因由是，老家西出四五里，有條大洋河，由北向南，直沖黃海，山與我，便被橫切開來。想近身瞻它，得從老家乘車北去，跨過北滿時日本人修的一座洋河大橋，再往西繞行三十里國道，然而就這么三十里地的路程，卻因了家境的窮寒，付不起車腳，便與它暌隔至成年，再后來，因離了家鄉，便與它成了陌路。八八年，休假回老家，平生才初臨了它。
當走進這座一千多年的古鎮時，我沒能聞到太多的歷史的氣息。這或許緣于時間的吻別。至于歷史與現實里，從此處走出去的那些名人，與我，只是飄然在腦海里的雪泥鴻爪。
通往山巔的路上，推搡著從塵囂里涌來的人們，他們或許跟我一樣，似尋到了神的依附。不管是想來此禳災祈福，還是想遠離塵俗，削發為僧，心里此刻的那份虔誠，那份恬淡，都是難以企及的。
往廟殿去的那條陡峭的山路，全是不知名的石條鋪就的，一千幾百年的光景，被先人的腳掌蹭磨的柔潤而光亮。漫步在這玉一般明凈的石階，腳下的窸窣聲里，似乎糅雜著悠長而明遠的歷史的嘆息，心里甚至想放卻世俗間所有的風流態度，將魂靈永植于此。
大孤山看上去很緘默，亦很平靜。但你只要看了文昌殿上，左宗棠先生題寫的“永慶安瀾”四個字，抑或就不難揣摩出它心里最重的那份兒心事。想想看，曾經是亞洲乃至世界最為強大的北洋水師，就在距它二三十海里的海面，一夜間灰飛煙去，難道它不是最有資格，向歷史拷問點兒什么？這或許正是它臥佛如斯，苦苦守望的心結。
紅紅的廟門厚盈而蒼峻。推開它，那聲“咯吱”的悶語，仿佛歲月在荒蠻的記憶中醒來，一聲慵懶的哈欠；邁進去，就如同邁進了光陰的隧道，恍然間，似乎看明了所有的生命之過程，也聆睹了它前世今生。
顧名識義，它四遭遼遠，且又空曠，不曾有半座峰巒與之毗連，只是孑孑孓孓，在歲月的斑駁里，孤拔兀立著。
說錯誤過了半生，的確不是隨意說的，也不必存甚么過多的疑惑。因在我心里，打小兒，就對它懷了份憧憬，生著詭秘之感的，然臨了知天命的歲份，才想起寫寫它，著實錯誤了半生的光陰。
客觀上，大孤山盡管因了它的久遠，漸次被時光淡漠，但在歷史的維度上，它又無不豐沛地偏得著厚重。也正因了如此，它的聲譽得以了遠博，名氣也成得很早。
說它成名早，也不都是因它鼎立了三教，最最緊要的，當屬兩條兒，一個是它命好，早早兒便受了佛教的寵幸；另一個，是它所處的地理位置，聽說，自南北朝至唐初，其山下的橐駝灣，就是遼東的第一商埠。林立的帆檣，咸集的商賈，成全了這座譽享海外的蕃城。
文獻記載，唐高祖武德二年，也就是公元的六一九年，真云和尚云游到此地，見山勢峻然特立，獨傲不群，且上拱北辰，下臨碧波，又樹密林深，溪波涓涌，頓驚呼勝景，隨后，他一邊奔走各地托缽募化，一邊鳩工庀材，歷時二載，在山上建了起望海寺，佛教自此便興于遼東。其時，遼東地域，禍亂不斷。到了唐太宗的貞觀十九年，望海寺曾毀于山火。
唐玄宗天寶三年，就是公元的七四四年，一上清，又遣派道人，由山東的登州泛海，北赴橐駝峰，見一山孤立，形如所聞橐駝峰，然卻未見商埠，情知有誤，便又詢路東行了百余里，臨了橐駝峰。道人舉目眺去，見秀峰聳翠，列如錦屏；蓊郁的松柏，冠蓋如云，清風拂過，松濤送吼；埋首低覷時，見苔青草碧，鳥躍泉鳴。迨至山上，現出堵堵殘垣斷壁，頹頹然然里草木雜陳；一隅殘落的碣石上鐫著段兒略文，道人方曉知此處乃佛寺的遺址。待他欲尋一靜處歇息時，忽聞耳邊有湍湍水聲飛曳，昂首望去，見絕壁間隙，涌出一尾蜿蜒碧澈的溪水，歡快地跳進一汪天然的池中，盡管水注入不止，卻未見池水旁溢，道人雀躍，頓呼之為神泉圣水，遂發愿要在望海寺的遺址建一道觀，一不枉勝地，二為弘揚道學。于是他歷時三年，終遂所愿，在原址，依序建起了圣水宮。道人念起他北渡登岸時，曾見一小孤山，遂將橐駝峰易名為大孤山。從此，道教便于此落下了戶丁。
此后，大孤山已是聞名遐邇，歷代均得以經略和修葺，使得它的建筑，在規模及風格上日臻完美。然而，之后的歲月里卻兵連禍結，圣水宮日見頹圮。時值太宗會同二年，即公元九三九年，為樹勵人才，當地一些紳商集資建了座梓潼宮， 于是，大孤山下廟之稱聞行于世。其后的四百多年里，又相繼建了地藏殿、天王殿、十王殿、大雄寶殿，至此，大孤山之禪林然已奠定。
迄于明朝，遼東戰亂不已，大孤山諸殿宇日漸荒廢，圣水宮也僅存了基垣。康乾盛世后的一七四六年，山東嶗山的金山派道人倪理休來到此地，見山秀水碧，景地清幽，遂賫愿重修廟宇。三年后的一七四九年，于圣水宮的原址，建了娘娘殿草殿三楹，又增建佛殿一楹。至乾隆二十八年，就是公元的一七六三年，商賈百姓們為了祈瑞，又自發地集資，建了座工藝及其麗巧，規模亦是空前的天后宮。之后的公元一八二零年，即嘉慶二十五年，又在下廟修建了關帝殿財神殿各三楹。道光四年，也是公元的一八二四年，人們為了合賀天地，又于下廟建了座戲樓。公元一八三零年，即道光十年，當地的又一周姓兒富商捐資，在下廟建了文昌宮。隨后的道光十二年，又相繼建了皇殿一楹，藥王殿三楹，鐘樓一座，客廳齋堂五楹，呂祖廟關帝廟各一座。至此，大孤山上下廟和合三教，集寺、宮、殿、樓于一體，依山就勢，層陟階升，左縈右帶，上下貫通。園林結構已渾然構成，體式布局，迥為獨步，其香火歲盛，聲名日隆，洵為了遼東的最大勝景。也正是因了它的名氣，有位落馬的大員，當年在大連為官時，一直想把它劃歸為他的轄地。
小時，人們就耳鬢廝云，說大孤山有地氣，有風水，有幾百年生兒的棒槌。大人們還說這兒是個出貴人的地方，如今長大了，翻了翻文獻，發現還真有些大人物從這里走出，這些有著大出息的人士中，廳局級的官員已是不勝枚舉，有代表性的，也是具大的影響力的，當數周桓趙乃禾曹鎮三個，這三個人里，前一個是開國上將，后兩個是抗日的英雄。最值得一提的，也是官階做的最大的，當是軍委那位范姓的副主席了。
其實，我的老家離大孤山很近，直線距離只有十余里。小時候，站在老宅的院子，便可盡覽它的體貌，感覺它就在眼前一樣。可直至成年，我也沒能登臨過它，因由是，老家西出四五里，有條大洋河，由北向南，直沖黃海，山與我，便被橫切開來。想近身瞻它，得從老家乘車北去，跨過北滿時日本人修的一座洋河大橋，再往西繞行三十里國道，然而就這么三十里地的路程，卻因了家境的窮寒，付不起車腳，便與它暌隔至成年，再后來，因離了家鄉，便與它成了陌路。八八年，休假回老家，平生才初臨了它。
當走進這座一千多年的古鎮時，我沒能聞到太多的歷史的氣息。這或許緣于時間的吻別。至于歷史與現實里，從此處走出去的那些名人，與我，只是飄然在腦海里的雪泥鴻爪。
通往山巔的路上，推搡著從塵囂里涌來的人們，他們或許跟我一樣，似尋到了神的依附。不管是想來此禳災祈福，還是想遠離塵俗，削發為僧，心里此刻的那份虔誠，那份恬淡，都是難以企及的。
往廟殿去的那條陡峭的山路，全是不知名的石條鋪就的，一千幾百年的光景，被先人的腳掌蹭磨的柔潤而光亮。漫步在這玉一般明凈的石階，腳下的窸窣聲里，似乎糅雜著悠長而明遠的歷史的嘆息，心里甚至想放卻世俗間所有的風流態度，將魂靈永植于此。
大孤山看上去很緘默，亦很平靜。但你只要看了文昌殿上，左宗棠先生題寫的“永慶安瀾”四個字，抑或就不難揣摩出它心里最重的那份兒心事。想想看，曾經是亞洲乃至世界最為強大的北洋水師，就在距它二三十海里的海面，一夜間灰飛煙去，難道它不是最有資格，向歷史拷問點兒什么？這或許正是它臥佛如斯，苦苦守望的心結。
紅紅的廟門厚盈而蒼峻。推開它，那聲“咯吱”的悶語，仿佛歲月在荒蠻的記憶中醒來，一聲慵懶的哈欠；邁進去，就如同邁進了光陰的隧道，恍然間，似乎看明了所有的生命之過程，也聆睹了它前世今生。