回到瀘州已經(jīng)幾年了，卻沒有去過方山，遺憾。后來幾個朋友一嘀咕，說現(xiàn)在正是陽春三月，何不到方山一游。于是就挑了個還算晴和的天氣，咱哥幾個就出發(fā)了。

我們一行西出瀘州，沿長江北岸溯江西行，路不算好，曲里拐彎的，我們的車只能緩緩而行。坐在車里放眼望去，但見長江滾滾西來，待到瀘州仿佛才喘了口氣，然后便一擺頭一瀉東去。公路北面則是群山連綿丘陵起伏，到處桃紅柳綠，山坡上田野間，農(nóng)民的莊稼地里油菜花黃麥苗青青，春無處不在，揉進了這漫山遍野。我們懶慵慵的坐在車上任春風吹拂好不愜意，覺得今天真是不虛此行。16公里山路，我們走了大約半個來鐘頭，方山景區(qū)終于到了。

方山雖是川南名山，但山不算高，海拔不過六百余米。山只因四周為丘陵簇擁，南臨長江，因而給人一種突兀挺拔巍峨屹立的感覺。相傳山由九十九峰列陣組成，無論從山下何處仰望，都成八角之勢方正之形，故稱方山。方山各峰高低錯落，山嶺嶺相連，山頂有涓涓泉流，半腰有水庫，雖無激流飛瀑，然也是樹深林密水遠山長。我們的車只能到山門，同時也是山腳，在這里無法觀其全貌，因而就有一種不識方山真面目的感覺。因山勢陡峻，我們覺得步行登山太累，所以就選擇了纜車。坐上纜車懸空而上，腳下蒼松翠柏盡收眼底，到半山腰便可看見一片古剎。古剎里鐘磬聲聲，香煙繚繞，憑添了幾分歷史的厚重。我們知道，作為川南名山，方山的佛教文化，是它重要的人文景觀，不可不看。

感謝現(xiàn)代的交通工具，俄頃，我們就輕輕松松的到達了山頂。山上除峰巒之外，有些地方還比較平坦甚至還有小片耕地。但山嶺之間林深樹密郁郁蔥蔥，除松、杉、柏、竹外，還有楨楠、梓、檫、樟等珍貴樹種，林地面積三百余公頃，主景區(qū)森林覆蓋率達71.7%。因為林木蔥蘢，山奇嶺峻，漢唐以來，方山就有“小終南山”、“小峨嵋”之美譽。又因方山矗立在長江之濱，得長江之水氣，所以山頂多水氣終年常有云霧，有“云雨方山”的說法，民間泛指這些山峰為“云峰”。沒有想到，剛才還是晴和的天氣，驀然間卻飄來一層淡淡的薄霧，讓我們領(lǐng)略了一番“云峰”的感覺。霧中從山頂往下俯瞰，浩浩湯湯一瀉千里的長江變得更加撲朔迷離，山腳的虎溪河在丘陵間羞答答的忽隱忽現(xiàn)。畢竟山勢不高，所以很難有泰山那種“一覽眾山小”的感覺，但在薄霧中下望，還是讓人品嘗到了“回頭下望塵寰處，不見長安見塵霧”的味道。我們這些凡夫俗子，厭了城市的喧囂，煩了鋼筋水泥的禁錮，偶有生出些寄情于山水的胡思亂想，今日到此，返璞歸真，倍感愉悅。

上山坐轎（纜車），下山看廟。下山時我們拾級而下，那半山腰的古剎我們絕對不會放過。這寺廟應(yīng)該就是中云峰寺，在川南一帶，它算得上是座大寺廟了。當天，游人和香客熙熙攘攘還算不少。我們雖然并不信佛，但也跟在大家后面買了些香燭紙錢，三叩九拜，南無阿彌陀佛的“虔誠”了一番。或許是興之所至，不諳音律的我，也聊發(fā)少年狂，于是冥思苦想一陣之后作了一首“題方山佛寺拜香”的古詩，詩云：  

紫氣東來彩云西，

善男信女佛不疑。

合手磕頭問來世，

一花一樹一菩提。

朋友讀了說，這紫氣應(yīng)該指道家，用在這里不合適。其實，我們國家的很多名山大川，佛、道常常是糾結(jié)在一起的。

漢唐以來，方山因佛而興，歷史上就是川南著名的佛教圣地。相傳，漢光武帝在方山建蘭祠，唐明皇在方山敕建了老云峰寺。因此，云峰寺之寺齡，已經(jīng)有一千二百多年了。寺始于唐，興于宋，毀于元，明復建，清鼎盛。宋朝增建了新云峰寺，中云峰寺則建于清末民國初年。清時將虎溪河上的虎溪橋改建為迎龍橋，山門外增添了石刻大牌坊。蜀漢名臣秦宓在方山薄刀嶺上題詞，盛贊其險；明建文帝朱允炆選山建行宮，曾在方山雪霽峰上數(shù)山，數(shù)出九十九峰，這便是九十九峰的來歷。傳說山上還留有明建文帝朱允炆的足跡。滄桑歲月，悠悠歷史，方山留下了多少帝王將相和騷人墨客的遺跡，有詩云：“方山四十八座寺，深鎖淡煙喬木中”。

除佛教外，道教也在這里留下了個很多痕跡，相傳韓湘子曾在此修道。佛、道雖各有所信，但佛道共存并不奇怪。

“山不在高，有仙則名”，方山未必有仙，但它卻是自然景觀和人文景觀一氣呵成的一座名山。