----讀楊文豐教授《冬蟲(chóng)夏草》有感­

冬蟲(chóng)夏草，光聽(tīng)名字就讓人驚奇不已。它怎么會(huì)冬天是蟲(chóng)夏天是草呢？有人告訴我說(shuō)，它確實(shí)冬天是蟲(chóng)，夏天是草。奇妙的現(xiàn)象令人不得不驚嘆：大自然太神奇了！

冬蟲(chóng)夏草，無(wú)緣得見(jiàn)，卻也知道它是一種非常珍貴的藥材：稀有、藥效好、價(jià)格昂貴。

冬蟲(chóng)夏草，因了它的奇妙，心中就有了無(wú)限的好奇與向往。

冬蟲(chóng)夏草，因了這個(gè)美麗的名字，楊文豐先生的科學(xué)隨筆《冬蟲(chóng)夏草》在浩如煙海的散文世界里，瞬間就吸引住了我的眼球，并讓我感慨萬(wàn)千。

物競(jìng)天擇，適者生存，這是自然界的客觀規(guī)律。動(dòng)物界如此，生物界也如此。所以，楊先生下面的這段話實(shí)在是震撼人心。­

“成為冬蟲(chóng)夏草絕不是菌的美德，而是菌的鳩占雀巢，菌的侵略行徑，菌的霸權(quán)主義。是冬天開(kāi)始的弱肉強(qiáng)食，冬天里的強(qiáng)奸作為，生物界的罪惡邏輯。是菌將自己的幸福生活乃至未來(lái)建筑在他人的死亡之上。誰(shuí)能想象得出蟲(chóng)的死亡過(guò)程有多痛苦？”­

科學(xué)的真實(shí)讓人不寒而栗，讓人感到生物界的殘酷和冰冷。­

從自然科學(xué)到形而上的哲學(xué)，從生物界到人類社會(huì)，生物界物競(jìng)天擇的自然規(guī)律一旦發(fā)生在人類社會(huì)，弱肉強(qiáng)食會(huì)更加鮮血淋淋、慘不忍睹。

“這世界上難道就不存在冬蟲(chóng)夏草式的人嗎？……”楊先生從科學(xué)的角度觀察社會(huì)，發(fā)出這樣悲天憫人的詰問(wèn)，顯示了一個(gè)正直的作家的社會(huì)良知。­

面對(duì)這樣真實(shí)而寒冷的自然和社會(huì)現(xiàn)象，我卻寧愿從另外一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題。­

“不是什么幼蟲(chóng)，都能成為冬蟲(chóng)夏草菌的寄生體”，“也不是任何真菌都能生長(zhǎng)在蝙蝠蛾幼蟲(chóng)的身體里”， “也不是任何地方都能生長(zhǎng)冬蟲(chóng)夏草”，而且要經(jīng)過(guò)“經(jīng)過(guò)隆冬到初夏漫長(zhǎng)的日子”，入盛夏后才長(zhǎng)成冬蟲(chóng)夏草……

在茫茫的生物界，必須要蝙蝠蛾幼蟲(chóng)和冬蟲(chóng)夏草菌有機(jī)緣相遇在一起，必須要在特定的自然環(huán)境條件下，必須要經(jīng)過(guò)從冬到春再到夏這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間……

滿足了這么多的條件，蝙蝠蛾幼蟲(chóng)和冬蟲(chóng)夏草菌才能夠結(jié)合在一起，誕生出完全不同的新生命------冬蟲(chóng)夏草：“這棒子竄出泥土以后，怎么看都像夏天的草葉”。那么，我寧愿把這種“弱肉強(qiáng)食”“侵略行徑”“罪惡邏輯”看成是命運(yùn)的安排，看成是它們彼此之間前世今生的緣份，是蝙蝠蛾幼蟲(chóng)在“涅槃”中重獲了新生，在冬蟲(chóng)夏草中延續(xù)了自己的生命；是蝙蝠蛾幼蟲(chóng)對(duì)“愛(ài)的奉獻(xiàn)”成就了冬蟲(chóng)夏草的珍貴-------“冬蟲(chóng)夏草入藥，性溫，味甘，極具補(bǔ)肺益腎功能”，“優(yōu)質(zhì)的冬蟲(chóng)夏草，藥店已售萬(wàn)余元一斤。”­

真善美完美結(jié)合是人類社會(huì)永恒的追求。現(xiàn)實(shí)生活中，真、善與美并不都是統(tǒng)一的。真實(shí)的東西往往并不美，而美麗的東西往往是虛幻的。我們從善良的愿望出發(fā)，換了審美的視角去看待生物界的弱肉強(qiáng)食，也許會(huì)掩蓋科學(xué)的真，但卻可能收獲道德的善和情感的美。好比“善意的謊言”，失卻的是真收獲的卻是美，是人間的真情和溫暖。

我們把緣分這種美好的情感賦予自然界和人類社會(huì)，衷心希望這種情感能給生活在高樓大廈象鴿子籠一樣的房子里的現(xiàn)代人，一些脈脈溫情，給我們這個(gè)崇尚金錢(qián)的社會(huì)一點(diǎn)人間溫暖。