看過電影少林寺，上嵩山就成了一個(gè)夢(mèng)。
每當(dāng)關(guān)上窗子的時(shí)候，我就聽見一個(gè)聲音，如日光在玻璃上呼喊；走出高樓的時(shí)候，我聽見同一個(gè)聲音，如地平線在低語呢喃：如何通過時(shí)光的隧道，領(lǐng)略沒有界限的雄魂？然而，陌生的山峰陌生的地域，鮮有出行的我遲遲不敢貿(mào)行。網(wǎng)上交了幾位洛陽(yáng)朋友，誠(chéng)心相邀。素未謀面，誰敢相信？不過，試試看的心理作祟，還是冒險(xiǎn)獨(dú)行而去。
當(dāng)乘暮秋習(xí)習(xí)而來的晚風(fēng)走下火車時(shí)，感受到的卻是溫?zé)岷团狻Ｒ坏铰尻?yáng)，梁凌便開車來接，并備好晚宴。程遠(yuǎn)河、小馬作陪。幾個(gè)文字發(fā)燒友很談得攏，話題直指文學(xué)。遠(yuǎn)河很忙，席間不斷看表，飯沒吃完，就說時(shí)間到了，急著要走。一問，才知道他代管著幾個(gè)孩子，包吃住輔導(dǎo)，還包升學(xué)，擔(dān)子可不輕。臨行，問我能呆多久，要另約時(shí)間請(qǐng)我吃飯。那么忙，還特意抽時(shí)間出來接待我這遠(yuǎn)客，心底頓時(shí)熱流澎湃。阿凌則全程相陪，真摯和熱忱，如清亮亮的月色，可飲可浴，可餐可歌。
第二天去少林寺。老遠(yuǎn)，阿凌就指前方光禿禿的灰色石頭山說，那便是嵩山。哇，嵩山原來是這么個(gè)樣子！與南方的山比起來，似乎少了點(diǎn)什么。少了點(diǎn)什么呢，一時(shí)還不明白。等走過一段，眼前除了黑色的柏油路面，就是遠(yuǎn)處的那山。時(shí)不時(shí)，有幾棵樹一晃而過，夾雜著紅葉的綠，猛然喚醒了我：嵩山少了點(diǎn)綠色，一種生命的顏色！在南方，這樣的山應(yīng)該是滿山的綠，滿眼的翠。偶見巖石，也絕對(duì)是流淌的綠用來呼吸的氣孔。那才是真真切切的生命啊！臆想與現(xiàn)實(shí)的反差，使原本高漲的情緒變?yōu)槭洌_始打起瞌睡來——
我上了嵩山。滿眼的荒原。陽(yáng)光照耀，地面冒著騰騰熱氣。腳下沉沉的，欲往前，卻邁不動(dòng)步。前方，熱浪逐漸變成褐色，像熊熊燃燒的火焰。有人，扛著巨扇，在不停地扇風(fēng)，試圖熄滅火焰。細(xì)看，卻是上界之孫大圣。我進(jìn)入了西游記？
到了，少林寺。阿凌的一聲細(xì)語，我猛然驚醒，原來是在夢(mèng)中。
眼前的嵩山已經(jīng)改變了面貌。山與坡上，空地與路旁，鋪滿了綠色！金色與鵝黃夾雜其間，告訴著秋將離去。少林寺，這座有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽(yù)的中國(guó)漢傳佛教寺廟赫然呈現(xiàn)眼前。我放輕腳步，虔誠(chéng)地向寺廟靠近。穿過莊重肅穆的大門，迎面是夾道的參天大樹和石碑。花崗巖做成的石碑古樸典雅，侵淫著神秘。一塊石碑就是一代君王的旨意。樹是千年槐柏。槐樹葉子已經(jīng)變黃。太陽(yáng)光線透過樹葉罅隙，把金色灑落在花崗石鋪就的地面上，一地燦爛。我心底癡問：如何寂然望佛，又被佛望？
寺內(nèi)人頭攢動(dòng)。本該幽深的殿堂里，塞滿濁氣。佛們屏聲靜氣，容忍著聒噪。我夾裹在人流里，東向西竄，找尋佛根。當(dāng)“少林寺”三個(gè)大字在眼簾閃動(dòng)光芒的時(shí)候，我尋到了第一個(gè)要尋的人——朱士行。出生于嵩山南麓的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘傳佛教大法為己任，專心于佛教理論的研究。“誓志捐身，遠(yuǎn)求大本”，于魏甘露五年從嵩洛出發(fā)，開始他的西行求法壯舉。他出行是在一個(gè)秋天的早上。他走在嵩山之上，走在我剛才的夢(mèng)境里。熱浪如火焰，阻在前行的路上。沒有孫大圣開路，沒有豬八戒端水喝，沒有沙僧挑擔(dān)，更沒有芭蕉扇滅火。他穿過烈焰，化緣萬里，在于填抄取了九十品《般若經(jīng)》梵文本，遣弟子弗如檀等十人護(hù)送經(jīng)卷回洛陽(yáng)。后來被譯為《放光般若經(jīng)》二十卷。這就是少林寺興盛之源？
佛就是苦。苦就能成佛，普度眾生？還是不解的我，繼續(xù)向佛。暮秋的太陽(yáng)暖暖的，我的腳在光潔如印堂的石板之上，很愿意為斷然而來邁動(dòng)。寒冬臘月，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄起漫天大雪的時(shí)候，是否還有這般虔誠(chéng)？我問身邊的游人。得到的解答是一臉微笑。這令我記起一首詩(shī)：今兒走的是一條新路。沒人同行，沒預(yù)定方向------我想，冬天的廟堂覆蓋在雪景里，應(yīng)該比現(xiàn)在清靜吧。歷盡艱辛走出去的朱士行，是否想到了今天的喧囂？此時(shí)鐘聲響起，如梵音裊裊而來。我循聲而去，去尋神明的晶體，佛之真諦。在高高的廟檐下面，我看到了印度名僧菩提達(dá)摩。這是真正使少林寺大放異彩的人。公元527年，菩提達(dá)摩來傳授禪法立寺，創(chuàng)立禪宗，少林寺因之名聲大振。達(dá)摩被尊為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺因此稱為禪宗的祖庭。阿凌說。
這就是菩提老祖了！我眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)印度人。他身背佛經(jīng)，雙手合什，微向前傾，聲聲“阿彌陀佛”里，傳送出智慧與善意。他走到嵩山，在少室山下的小廟里住下來，專注于傳經(jīng)宏佛。把一路走來的腳印，深深地烙在中國(guó)這塊古老的土地上。他這一停留，真真就把佛教弘揚(yáng)開來。無論南方還是北方，是漢民族還是少數(shù)民族居住地，佛教廟宇從此林立。達(dá)摩自己，也被尊為了佛。在所有的佛教廟宇里，顯赫位置供奉的絕對(duì)是菩提達(dá)摩。在我的印象中，佛教似乎還有很強(qiáng)的侵蝕性和擴(kuò)張性。就我老家來說吧，幾乎逢場(chǎng)必有廟，逢廟必有佛。在縣城邊一座山上和一個(gè)古鎮(zhèn)上有兩座很知名的廟宇。據(jù)老人們講，最早兩座廟都是道教，住的不是和尚而是道士。山上那廟，還是隋朝一個(gè)叫劉真人的在那兒得道而建，縣志也有記載。但是現(xiàn)在，兩廟都早已改換門庭，住著的全是和尚。可見，菩提達(dá)摩的侵蝕力有多強(qiáng)。佛教宣揚(yáng)從善誠(chéng)信。人的本性是善良的，都厭惡，都希望誠(chéng)信從善，這，恐怕是佛教得以深入人心的根本原因。作為佛教禪宗祖庭，少林寺宏偉的廟堂，精致的建筑，熙攘的人流見證著磁石般的吸引力。就如池塘在夜色里悄悄漲滿，春露灑向孤獨(dú)的心。
從廟前到廟后，再去過塔林，算是領(lǐng)略了整座廟宇的精華。準(zhǔn)備離開的時(shí)候，阿凌說還有武術(shù)表演，于是坐等。下午兩點(diǎn)半才進(jìn)場(chǎng)。這寺廟的作息時(shí)間也和上下班一樣準(zhǔn)確。演出時(shí)間不長(zhǎng)，大約半小時(shí)。內(nèi)容為刀棍單練或群練，還有硬氣功。出場(chǎng)的和尚人人精神，個(gè)個(gè)了得。相傳，少林功夫起源于僧人的日常生活，許多招式都是僧人們受日常勞作如挑水、掃地、打柴、燒火動(dòng)作的啟發(fā)加工提煉而成的。最高深的功夫其實(shí)也是最普通的功夫。被譽(yù)為少林功夫之源的《易經(jīng)筋》，記載的就是一種疏通人體經(jīng)脈從而強(qiáng)筋壯骨的功夫。《易經(jīng)筋》也是菩提達(dá)摩所創(chuàng)。菩提達(dá)摩面壁參禪。長(zhǎng)期靜坐，感覺困倦。一日，他起身活動(dòng)筋骨，一番伸腰踢腿，精神頓爽。之后，便潛心琢磨勞動(dòng)動(dòng)作，融入到強(qiáng)身的武術(shù)練習(xí)中。達(dá)摩走后，僧人在洞中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鐵盒，盒上沒有鎖，卻打不開。僧人用火一烤，鐵盒便開了，原來鐵盒被蠟封住，以防水汽侵蝕。鐵盒中有兩部書，其中一本就是《易筋經(jīng)》。
到了唐朝，菩提達(dá)摩創(chuàng)建的功夫就發(fā)揮了特別的功用，最終使得少林寺?lián)P名立萬。武德年間，李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中被圍，少林寺僧13人前往助戰(zhàn)，救出了李世民。為打敗王世充立下了汗馬功勞。李世民登基后，封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。由于朝廷的大力支持，少林寺迅速發(fā)展成馳名中外的大佛寺。宋代寺僧曾多達(dá)2000余人。明朝到達(dá)鼎盛。現(xiàn)代，電影電視劇再次把少林功夫推到了前臺(tái)，成為了武林至尊。一路走來，沿途林立的武校，廟里成千的武學(xué)生，見證著這一武術(shù)被發(fā)揚(yáng)光大。武生們堅(jiān)實(shí)的腳步聲，和發(fā)自肺腑吶喊聲，像一顆顆新長(zhǎng)出的奶牙，讓山野心跳活躍。
嵩山包容了少林寺，少林寺增高了嵩山！
離開的時(shí)候，時(shí)間仿佛凝成隕石，熄滅所有的疑惑與猜想。無形的真力拉我頻頻回頭。是 “花瓶從手上拿掉的時(shí)候，并沒有妨礙夏日”，使我放松了情緒----
次日，我從另一勝景龍門石窟出來，準(zhǔn)備乘晚上的火車返程。阿凌突然告訴我說，有位姓齊的朋友要請(qǐng)我吃飯。這人退休前是洛陽(yáng)市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)，洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)的總編。我一平民，何德何能，勞一位不認(rèn)識(shí)的人專為我而設(shè)宴。我欲推辭，阿凌說就吃個(gè)便飯，別人一片心意，還是去吧，他也不容易請(qǐng)客的，對(duì)你很尊重。我還能說什么呢。一位素昧生平的友人，本該受我尊敬的人，就因了文友們的閑侃，對(duì)我熱情四溢。飯后親自送我到火車站。友人的盛情，勝過“桃花潭水深千尺”。離開的一剎那，我不敢再回頭。我怕再回頭時(shí)，就會(huì)如同雪山上的雪，沒有一刻想離開；不能平靜的心思，久久不息------
劉禹錫說，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。嵩山最高處1512米，最低處僅350米，應(yīng)該說并不高。然而自古以來，卻有嵩高之稱。世說佛之禪宗，和少林之武功，推高嵩山之高。竊以為，除了佛教與武學(xué)，嵩山人之敦厚淳樸、誠(chéng)實(shí)善良，更是嵩山無可丈量的高度。特別是信任缺失的今天，有這樣的可信可靠可依之人，是嵩山之幸，天下之幸！
嵩山之高，無可丈量！