每個(gè)人自打來到人間，法律就賦予了這個(gè)人的生的一切權(quán)利。人，無法選擇生，但有選擇結(jié)束生的權(quán)利。人是哭著來的，干嘛不讓人笑著走呢？人類文明發(fā)展到今天，被病痛折磨得死去活來的人們無時(shí)不在叩問法律——是否該講點(diǎn)人道主義（法律應(yīng)該也是講人性的），何時(shí)才能實(shí)行“安樂死”？

       一發(fā)達(dá)國(guó)家竟有這樣一個(gè)事例：一癌癥患者不堪忍受病痛的折磨，強(qiáng)烈要求給他實(shí)施安樂死。醫(yī)院出于人道同意了他的請(qǐng)求，家屬也在協(xié)議上簽了字。事后該國(guó)硬是追究了這家醫(yī)院、患者的主治醫(yī)生的法律責(zé)任。   

       發(fā)達(dá)國(guó)家尚未通過，這些發(fā)展中國(guó)家的人們誰還敢越雷池一步？目睹著被病痛折磨得不成人形、最后是神志不清、屎尿不知的親人，我們只能用自己的雙手撫慰親人漸逝的靈魂；只能附和法律的規(guī)范，盡著自己最后流血的心。 即便最后是.....兩空，也在所不惜。

       但日本有這樣一個(gè)事例值得人們借鑒，當(dāng)然這很殘酷誰都無法做到：一女癌癥患者，為了保全自己在丈夫心中的美麗形象，讓自己的美麗定格，更是讓自己能夠有尊嚴(yán)的走入天堂。便和家人商量使用安眠藥讓自己優(yōu)雅體面的“老”去。家人盡管千般不忍，但也萬般無奈的尊重了她的選擇。

       擇一日，女眷盛裝打扮，出席家人為此營(yíng)造的燭光晚宴。與餐者人人都把心中的悲痛深埋，都像往常一樣，一邊用著餐一邊談著天說著地。這樣做的目的無非就只一個(gè)：讓作為妻子、作為母親的人，能夠帶著微笑、帶著滿意、不帶任何掛牽的“走”。用完餐，她說她困了，想先回房間休息去了。遂一一作別。誰心里都明白，這是最后的晚餐，這是最后的訣別。心痛又怎樣呢，淚流又怎樣呢？在改變不了的事實(shí)面前，他們只有接受。其實(shí)這樣做，對(duì)逝者對(duì)家屬，何嘗不是一種解脫。盡管有時(shí)候是一種不負(fù)責(zé)任的想法或做法。可是還能怎樣呢？在病痛前，在先進(jìn)的醫(yī)療界都無可奈何的情況下，病人無論采用哪種方式，甚至是過激的，筆者認(rèn)為，都該受到人們的尊重！！！

          很多年前看過賈平凹一篇哀傷父親的文章。他說，在父親被病痛折磨的時(shí)日里，手握憔悴不堪的父親，那個(gè)時(shí)候他是多么的希望一生都沒走出過陜西丹鳳縣的農(nóng)民父親，是個(gè)信徒。他認(rèn)為：若生死中有佛，便能無生死。佛能夠讓人的靈魂超度，帶給人以自然平常心，能夠視生死如浮云。希望自己的父親能夠達(dá)到今日之苦，是他日通往天堂的必經(jīng)之難的這樣一個(gè)境界。     

       平娃的這種想法，不過是作為凡人為了減輕自己心中的傷痛而有的一種內(nèi)心活動(dòng)罷了。逝者、成者，誰人又能真正了悟？

       最后， 借用泰戈?duì)枴讹w鳥集》中的一句話來代表筆者的心聲，深深地祝福在世的人們：生如夏花之燦爛，死于秋葉之靜美。