“普照熙光藍蔚天。秧窩分蘗長、碧連綿。鴨游田里好悠閑。飛蝶舞，采蜜野花間。 別墅立鄉山。竹林依傍秀、卉開顏。兩三老漢執魚竿。釣生樂，頤養享天年。”在瀘州市2024年端午詩會上，聆聽了李宗友先生的作品《小重山·瀘縣初夏山村》，好一幅鄉村美景。
我在鄉鎮從事新聞宣傳工作時，認識了李宗友先生。他時任瀘縣農業局局長，對瀘縣農業做出了許多工作。退居和退休之后，見面時間就更少了。在瀘縣、瀘州的詩詞年刊里，偶爾讀到他的作品。
時至今日，有幸獲得他的詩集。仔細拜讀，對他有更多的了解，敬佩之情油然而生。從行政職別，他是領導；從年齡來看，他是長者，因此以先生相稱。
翻開《山居齋詩存》作者簡介：李宗友，男，1955年1月生，大專文化，四川省瀘縣人，退休前是一名農業科技工作者，研究員。現是瀘州市詩詞學會會員、四川省詩詞協會會員、中華詩詞學會會員。著有《鄉村風情》詩選，有詩詞分別收錄于《當代中華詩詞集.四川卷》和《蜀詩年鑒》中。
《山居齋詩存》是宗友先生繼《山村風情》之后，于2021—2024年的時間里輯成的第二本自選詩集。有絕句、律詩、詞、曲、古風600余首，分為“時代風云、感興抒懷、鄉村踏歌、唱和吟詠、故鄉拾貝、江山攬勝、賀贈慶典和哀悼祭奠”八部分。宗友先生在后記中說：編印此書的初衷，僅僅是作收藏、勵后代、贈親朋。
一、以詩為媒 行走鄉村頌山水
有的人還年輕氣盛，卻總覺得人生苦多，日日將“躺平”掛在嘴邊；有的人已垂垂老矣，卻仍努力“吟壇學步放歌喉”，學習不止，筆耕不輟，用詩詞歌賦記錄時代。宗友先生無疑是這樣的一個人。
劉超在序言中說：“自退居二線到正式退休直至今日，宗友一直踐行著自己對退休生活的規劃：一是以市、縣老科協為平臺，繼續為農業科技工作奉獻余熱；二是利用閑暇時間讀詩與寫作，使退休生活過得充實而有意義，其詩藝也得到長足的進步。”
此話不假，有詩作證：反映豐收的喜悅：“奔馳營地至壺溪，摘桂鄉親站立姿。星綴虬枝淘眼眨，人瞧碩果笑容瞇。皮開似玉猶脂白，嘴吮如珍即被迷。林里市場皆是客，驪珠上市正當時。”——《瀘縣晚熟桂圓正當時》；“沱林苗木妃子笑，嗲聲言戲路邊翁。孤身邁步多無趣，何不寬衣品啖儂。”——《瀘州荔枝成熟了》。“破霧穿云涌，航空勝馬奔。翌朝悄靜到，鮮美啖平民。”——《瀘州荔枝電商行》，不由人想起“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，更讓高興地感到，走入尋常百姓家的喜悅。
“串戶行村，調查詢論。果隨風動枝條吻。沃柑補鉀霧飄搖，專家指導民心潤。挽袖投身，務須求準，剪修果穗持刀刃。老翁年邁氣軒昂，韻梅枝累精神奮！”——《踏莎行.老專家瀘縣龍眼基地巡查》，將一群發揮余熱的農業科技者的形象淋漓盡致地刻畫出來了。
“稻谷飄香，田公勿暢。今春干旱何能忘！靠天吃飯必遭災，設施農業才無恙。”——《踏莎行.見家鄉水稻收割隨想》、“去歲果成遭伏旱，今春又遇同兇，謀民福祉應天衷。各方神圣，何不快融通！”——《臨江仙.龍眼瞭望臺上的憂思》又將心系三農，為民呼的老科技者刻畫得入木三分。
在鄉村踏歌中，宗友先生詩詞曲全部用上，記錄他繼續為農業科技工作奉獻余熱的赤子之情。雖然已近古稀之年，宗友先生仍然用詩詞傳統的表達形式，記錄著當下社會的發展和現實，記錄著人間的真善美，努力展現著新時代有追求有作為文化老人的風采與榮光。
二、以詩為引 緊跟時事遞能量
文學創作反映時代變遷，又服務于時代建設。有人說，文字有兩大使命：一是記事，二是傳世。作為文字提煉和濃縮的精華，詩詞也成了手中記錄時代變化、服務中心工作的工具。
“每遇大事，必有佳作”“圍繞中心，貢獻詩詞力量。”已經成為宗友先生的慣例。
在第一輯《時代風云》中，宗友先生用他的筆，記錄時代強音。“句句真言暖我心，人民二字用情深。康莊路上同謀福，無愧先驅英烈人。”聽了習近平在中國共產黨第二十次全國代表大會上作的報告，宗友一口氣寫了五首絕句。宗友先生還為中國共產黨建黨百年、中國共產黨二十大召開、－帶一路論壇、杭州亞運而歌唱。“無約何為客，慣當唆使狼。謀圖吾海島，得問祖媽娘。囈語言癡婦，同游幻夢鄉。偷允何折損？歷史必清償”痛斥美議長佩洛西竄臺，“侵華舊賬未曾償，又棄核污流入洋。只想丟包來轉嫁，不思清核自承當。凄凄怨水驚濤訴，尾尾游魚迎面殤。危海海收因引果，上蒼有眼陷倭邦”譴責日本核污染水排海。
宗友還書寫了大量記錄“抗疫一線”的詩歌作品：《口罩吟》《解封》《唐多令·青島居家抗疫》《天仙子 白衣天使》......一首詩就是一首贊歌，一首戰歌。以昂揚向上的姿態，飽含深情的詞語，描繪著黨的光輝、人民的力量、英雄的大愛、患友的剛強，展現了詩人的家國情懷、責任擔當!
三、以詩為歌 做新時代文化老人
孔子在《詩三百》中，這樣評價詩歌——“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。自春秋戰國以來，詩歌“認識、教育、審美”的社會作用不斷被發揮傳承。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”宗友先生勤奮創作，用詩詞抒發情感，用文字澆灌理想，創作了一首又一首閃耀著人性光輝的作品。
《【南呂】四塊玉 超脫》：“老要和，應超脫。吟詠棋牌尋快樂，水平上下言休過。優的（是）他，劣的（為）我。比甚么？”宗友先生以此為處世哲學，沉浸在故鄉山水中，埋頭做自己喜歡的事：江山攬勝、唱和吟詠、賀贈慶典、哀悼祭奠。“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。”宗友先生雖已是夕陽紅，但他仍有朝陽志。
退休后，宗友有時了時間瀏覽祖國的大好河山，因此成就了他的江山攬勝。海南、青島等詩詞曲中經常歌詠的風景。海南名花就寫了刺梅、海棠、木棉、鳳凰木等9首。“今年不一般，瓊海度開年。林里繁花放，枝頭眾鳥喧。藍穹云卷曲，大地色斑斕。宛若春光季，熙和起始天。”——《海南過元旦》，仿佛成了宗友先生的第二個故鄉。
熱土涵清韻，高吟出俊賢。在外旅居，故鄉就常在宗友先生的夢中和詩中，形成了詩集的“故鄉拾貝”。“峰頂瀘州眼，通宵看守城。欲窮宏廓貌，但待上天輪。”——《酒城摩天輪》，“窗含天宇月，門納九河星。俯瞰燈如海，吟觀不夜城。”《沱江風韻》就有6首律詩，《中國龍城（瀘縣）風韻》3首，《中國酒城年味濃》3首，無不表現出一個游子對家鄉的魂牽夢縈。
宗友先生的詩詞有不少是寫親情和友情的，既有對偉人領袖的懷念，也有對親人親情緬懷。“故地吟蛙志，陪都唱雪功。”——《緬懷領袖毛澤東》，“河南方略危機治，東北經營礎石夯”——《哀悼李克強總理》。“故梓長山建墓塋，先君九野對年行。眼前常現家嚴貌，耳畔時間教誨聲。夢里多聊曾苦事，醒來少說近殘更。時間可抺諸痕跡，惟獨難清父子情。”——《緬懷父親逝世一周年》寫得情深意長，感人肺腑。特別是四言古風《祭父文》，全詩飽含深情，如泣如訴，懷念之情逼真可見。
與此同時，宗友先生對師長、同學、朋友和老鄉，重情重義，或寄情，或唱和，佳作連連，無疑是詩作的一大亮點。“先生詩論燈前展，笑貌音容字面挪。”——《悼滕偉明先生》；“亦師亦友難相會，夢里飛觴敘寸腸”——《鷓鴣天.憶梁世銘老先生》傾訴了他重情重義的內心情感，抒發了儒家的道德思想和禮儀情懷，讀來情真意切，回味無窮。
縱覽這本詩集，讀著有情感、有溫度、有能量的作品，深感宗友先生在古典詩詞曲創作上有深厚的功底，越寫越嫻熟，越寫越精美，無論是切題還是立意，比興還是修辭，寫景還是抒懷，都是信手拈來，清新雅致。退休之后能出如此精美的詩集，著實讓人敬佩。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。宗友退休后，老有所學，老有所樂，老有所為，用健康高雅的詩詞傳遞并發揚著中華民族優秀文化，在積極有益的社會活動中發揮著余熱，傳遞著正能量。
傳承創新，詩歌之花長青。“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，因為“知時節”而成為好雨。因為宗友先生傳承、發揚和普及詩詞文化，正成為滋潤人心、滋養靈魂的“好雨”。