叫雞石尋訪記

曾佐然

夏廷貴愛(ài)好攝影，是民俗風(fēng)物的有心人。早在2016年，他就拍攝自己老家山巖上的石刻，用文字記錄《是“叫雞”，還是“白鶴”》的文章，發(fā)布在他的QQ空間里。

事隔多年，仍然未曾釋懷。“不到現(xiàn)場(chǎng)去看一看，終究難下結(jié)論。”在春暖花開(kāi)的日子里，我們終于成行。一起去尋找這座神奇的自然奇觀。

我們?cè)趨擦种衅D難行走，雖然有夏廷貴的帶路，實(shí)際上是沒(méi)有路，但我們也是幾次迷路。依靠著夏廷貴原來(lái)尋找時(shí)砍下樹枝指路，我們找到了隱沒(méi)在叢林中的叫雞石。

“石叫雞”四周被高高矮矮的樹木草叢包圍著，我站在它的身旁，把手伸直了，也觸摸不著它的頭部。夏廷貴是個(gè)有心人，帶來(lái)了卷尺，一測(cè)量，叫雞高2米，寬1米，用手機(jī)地圖定位顯示：叫雞石頭地處北緯29°5′57〃，東經(jīng)105°21′5〃，海撥273.7米。

仔細(xì)一看，“石叫雞”是石匠工人用鐵鏨一點(diǎn)點(diǎn)地打鑿出來(lái)的，高昂著頭，挺著胸脯，修長(zhǎng)而硬朗的雙腳，顯得雄姿英發(fā)。它除雞嘴和左下肢受損明顯外，其他保存還算完整。

只是，雞無(wú)雞冠，腳桿修長(zhǎng)，尾巴下垂，更像一只白鶴。難怪夏廷貴將相片發(fā)布在微信圈里，大家將它認(rèn)為是“白鶴”。

 關(guān)于雞嘴、腳桿殘缺的原因，夏廷貴介紹說(shuō)：聽(tīng)老人們講，是因?yàn)榻须u時(shí)常到山下的磨礅田里偷吃莊稼，雷公于是劈打了它的雞嘴和一只腳，從此，村莊的糧食、莊稼就不受破壞了，變得更加安寧、祥和了。

為了讓我們了解更多情況，夏廷貴帶著我們來(lái)到叫雞山下面、磨墩田上面的屋基灣子。

在一片李子樹叢中，我們與正在割草的王安康老夫婦席地而坐，問(wèn)起有關(guān)叫雞石的來(lái)歷。王安康老人對(duì)于叫雞石來(lái)歷，給夏廷貴介紹的一致。他從小就知道有叫雞石，常去山上玩。由于他是目前王氏族長(zhǎng)，有一本族譜。記錄了他們王氏先祖進(jìn)川的來(lái)龍去脈，至今已經(jīng)有三四百年的歷史。王氏先祖兩弟兄來(lái)到現(xiàn)在的王家灣子插牌落腳，范圍包括現(xiàn)在玉蟾街道的龍洞場(chǎng)都是他們的范圍。還講述了明朝張獻(xiàn)忠剿川，王家灣子的破落不堪的情景。

王安康的房屋門額上有灘上村2社的門牌。“現(xiàn)在屬于白洋村1組。”王安康說(shuō)。區(qū)劃調(diào)整，灘上村已經(jīng)合并為白洋村。整個(gè)王家灣子的房屋大都是磚混結(jié)構(gòu)。在眾多的房屋里，還有幾間殘存的土木結(jié)構(gòu)的屋子，搖搖欲墜。在王安康老人的家，我拿出一個(gè)老物件。初看像佛堪，仔細(xì)一看又好似梳妝盒。上面雕刻蝙蝠、花卉。老屋、老物件，還能見(jiàn)證歲月的流逝。

關(guān)于雞，有著太多的記憶。小時(shí)候，雄雞叫了，母親就起床做飯，我們就起來(lái)?yè)旒S、割草。當(dāng)時(shí)沒(méi)有鐘表，我們飼養(yǎng)公雞的一個(gè)功能就是要打鳴，所以把公雞叫叫雞。讀書時(shí)知道了“聞雞起舞”的勵(lì)志故事。殺雞過(guò)年，父親吃雞頭；結(jié)婚送大公雞，生小孩坐月子，吃母雞；親人去世下葬，用雄雞血灑墳頭......諸多習(xí)俗，一一在我腦海里復(fù)活。

在網(wǎng)上查閱，了解到更加具體詳細(xì)的雞習(xí)俗。雞，在馴化為家禽以前，是被人視為祥瑞的動(dòng)物，是鳳凰、瑞鳥的原型，是遠(yuǎn)古先民信仰崇拜的圖騰。傳說(shuō)女媧先造六畜,后造人;第一天造了雞,雞一叫天門開(kāi),日月星辰齊出來(lái)。

因?yàn)殡u與“吉”諧音，所以雞是傳統(tǒng)的吉祥物。古人稱雞為“德禽”，具有“文、武、勇、仁、義”五德。公雞站在石頭上，叫“室上大吉”。這就可以解釋，為什么石頭上要刻雞了。

雞，在民俗文化中具有多重的意義，主要有：辟邪護(hù)佑、預(yù)示光明、生殖繁衍、吉慶祥瑞。所以千百年來(lái)，一直受到人們的推崇和喜愛(ài)。《漢書·東方朔傳》有天地初開(kāi),第一日是雞日的記載。民間在初一要把雞形象的年畫、剪紙貼在門上和窗戶上,以示趨吉辟邪、喜慶吉祥之意。雞是民間信仰中的喜神。正月初一公雞打鳴的方向是喜神所在的方向,新娘出嫁或家人出行都要朝向喜神方向。民間有崇雞吉利的風(fēng)俗,四川還流傳著初一是雞過(guò)年的說(shuō)法。

趨吉辟邪的功能，我們可以解釋，山上為什么要刻雞于石上了。叫雞山在瀨溪河邊，瀨溪河經(jīng)常漲大水，淹沒(méi)農(nóng)田，村民們抱著雞去燒香祭祀，洪水果真消退。人們就在山上山石上雕刻了叫雞，希望叫雞可鎮(zhèn)住河神（妖），保一方百姓平安。守護(hù)一方平安。

關(guān)于叫雞沒(méi)有雞冠的原因，我覺(jué)得用《西游記》里有孫悟空變公雞大戰(zhàn)琵琶（蝎子）精的故事，來(lái)解釋，非常恰當(dāng)。

琵琶山的蝎子精領(lǐng)著無(wú)數(shù)蝎子兵危害鄉(xiāng)民，玉皇大帝知道后，即命令孫悟空來(lái)除害。

孫悟空從頸后拔下一根毫毛，變成一只碩大叫雞，飛到琵琶山，將滿山的蝎子兵吃光。最后只剩下琵琶精與叫雞斗了起來(lái)，琵琶精不敵，敗下陣來(lái)裝死，等到大雞近前，便一口咬下叫雞冠子，往北跑去。

叫雞不甘示弱，忍疼追趕，坐在琵琶精身上將其牢牢壓住，那蝎子精搖頭擺尾，噴出全部毒液，但沒(méi)有傷著大雞，倒是毒液將山東山西沖出兩道大溝。只見(jiàn)那叫雞按住蝎子頭，朝正北鳴叫了三聲，轉(zhuǎn)眼間山形立即變成了琵琶樣，叫雞也在山頂上變成了一只巨大的石雞。