從川南經敘永去云貴，在舊時，必經普市。拜訪千年古驛普市，已記不清有多少次了。這座位于川南敘永的古鎮，雖漸次破敗，甚至漸漸被人遺忘，但于我，卻充滿著盈盈的記憶和歷史深處難以述盡的文化底蘊和傳奇故事。

普市最早見諸文字記載的歷史，當屬唐憲宗時代，因普遍之廣，集市繁華，故而稱普市。是時，在川滇黔交界腹地，少數民族聚居區，依舊是地廣人稀。在赤水河中上游地區，特別是古藺一帶，因遍生兩人多高的藺草，而使大地林豐草茂，水流充沛，野獸出沒。由此，愈發襯托出了普市在邊地的重要和繁榮。“青山層層復盤盤，往來喘汗愁躋攀。日日黃昏人跡絕，年年十月虎交山?！边@是明代狀元楊慎路經敘永所留下的詩行，通過《青山虎》這首詩，我們仍能感受到當年此地環境的險惡和生活的不易。因此，為了維護邊地民眾生活的穩定安全和發展，公元806年，唐朝庭在此設立羈縻藺州府，隸屬瀘州路，轄赤水河流域廣袤山區。史載，唐大都督程咬金曾被委派至瀘州做都督，歷史上的程咬金并非民間傳說那樣五大三粗，有勇無謀，三板斧過后并無招數。如果是那樣，程咬金的大名在瀘州地區便會大打折扣。真實的程咬金，長得儀表堂堂，足智多謀且武功高強。

傳說一次程咬金從瀘州巡視到了邊地普市，正遇府堂升帳審案。原來是張王兩戶人家為了一只母雞的歸屬爭執不下，州府大人難以判決，焦頭爛額，程咬金見后不禁啞然一笑，說，這還不容易，你們兩家去把雞仔弄來一試，不就見分曉了。果然，那母雞只認王家的雞仔，母雞當然就是王家的了。程咬金斷雞案，不僅彰顯了程咬金的智慧和機智，也體現了程咬金親民愛民和睦邊地少數民族的國家政策。

程咬金在瀘州和普市住留的時間并不長，但其才智和品行一直流傳在瀘州民間，成為恒久的美談。

最值得普市人談論和引以為傲的，當屬明代狀元楊慎（升庵）。這位因大禮議而遭廷杖懲處并發配云南永昌衛充軍的文人，多次從瀘州經普市去云南，并幾經往返，為普市留下了幾多詩文、幾多故事而令人唏噓感嘆。

那時的川滇黔邊地，經濟落后，社會封閉，交通極不發達，其生活的苦難和自然條件的艱辛無以言說。楊升庵第一次從普市去流放地云南，正值歲寒隆冬，他在詩中記述了當時的情景：

孤城比屋雪封瓦，重霧濃嵐冪四野。

飄飖風凹巧回鳶，凝固冰漕工遛馬。

倦客落日投主人，冷突無煙炊濕薪。

敢辭白首御魑魅，眼見木夫尤苦辛。

                                                                                                                                   ——楊慎《普市》

在大雪紛飛、道路險阻的境況下，楊升庵艱難地到達普市，好不容易找到了驛館，卻是饑腸轆轆，疲憊頓生。驛館廚房里，米倒是有，柴禾倒是有，卻無人做炊，必須自己動手，而柴禾因雪雨潮濕不堪，在煙熏火燎中，苦不堪言的楊升庵，好不容易填飽了肚子，眼前竟然出現了白天在路上遇見的木夫。那些在下雪天穿著草鞋凍傷了腳的木夫，在忍饑挨餓中艱難地仍舊為朝廷不停息伐木的木夫，其艱辛的生存狀態令楊升庵充滿了深深的同情和感懷。比起自己的苦難和不幸，那才是真正的苦難和不幸?！镀帐小芬辉姡跁r隔幾百年之后，仍能得到普市民眾的認可，就在于楊升庵真誠干凈的平民思想觀，與程咬金發自心底一樣的親民觀，同樣得到了社會的廣泛歡迎和贊美。

無論楊升庵的遭遇如何，邊地民眾都給與了深深的同情、理解和支持。在一次春夏之交時節，楊升庵從流放地再次路過普市，剛好遇見普市街頭菠蘿花盛開。菠蘿花，源于喜馬拉雅山下的印度和尼泊爾王國，傳說是佛教世界凈土上長出的圣花，伍百年綻放一次。如果遇此花開，一生便有福運，或遇明君、或遇貴人……人的命運便會由此得到改變。飽讀詩書和古典文獻的楊升庵，不會不明白菠蘿花開的含義和傳說。從唐至明，歷經三朝的歲月，沿南絲綢之路的足跡，中西方文明的碰撞和交融，從西方凈土帶來的菠蘿花在此生根發芽茁壯和開放，也屬情理中事。故而，在楊升庵的內心，陡然燃起了希望被朝廷赦免的渴望。在這里，在生命中的重要驛站普市，他為普市再次寫下了關于《菠蘿花》的詩章：

金笸籮，銀笸籮，瘴花開時瘴雨多。

二粱哨，雙井坡，馬頭采折記經過。

流芳催人髩蹉跎，奈此長征遠戍何。

明代第一才人楊升庵，在流放發配途中的普市所遇菠蘿花開，滿以為命運由此會有改變，哪料最終等來的消息是朝廷的“永不赦返”。這種深度的打擊使楊升庵終于明白，人生不能希翼更多，哪怕是你想有為社會更多奉獻的愿景。因此，在歷經命運挫折之后，在經歷了普市菠蘿花開的事件之后，在生命已進入晚年之時，楊升庵終于唱出了延續生命意義的驚世之作《臨江仙》，其詞的下闕：白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

人的一生中，也許，只有平淡才是真。只有民間，才有真情，而真情，藏在民間。我去普市給村民講學捐書，驚訝于當地百姓對文化的尊重和熱愛。他們成立了詩聯學組，數十年學詩寫詩持之以恒，講學時，幾十名聽眾聽得鴉雀無聲?；迎h節提問也十分踴躍。課后去普市古街頭走訪，我并不訝異于石板街的古老，也不多想考察軍械庫、屯糧庫、廟堂、戲樓、古井、跑馬場等，甚至對米街、山貨貿易點也無多少興趣，而是想看看當年楊升庵投宿的驛站和伙房，以及程咬金巧遇衙門府堂的斷雞案地點，但終因年久失修，有些房屋早已毀棄而無果。

倒是當地民眾集資重建的文筆塔和四棱碑吸引了我的注意。陪我的當地文士，已過70歲高齡的胡老先生告訴我，為了延續普市的文脈，他們按照舊時的文筆塔的大小高矮模式，重新修建了文筆塔，并立于原址?？梢娖帐形娘L一直很盛，而楊升庵描寫普市的詩詞，以及普市的來歷，他們把它鐫刻在了重新打造的四棱碑上，立于路旁，以昭后人。這種以文化人的結果，使普市民眾知書達理，積極進取。在大洪山和林蔭山之間的普市，我的朋友李愛民先生，有感于此地民風的淳樸和良善，以及自然條件的優越，特別應邀在此地投資修建了諾大的七彩茶園，這種以產業扶貧拉動普市經濟發展的模式，十分受當地干部群眾歡迎，為此，我還專程前往實地采訪。

如今，高速公路從普市山腳穿越而過，知道普市的人原本就不多，現在去普市的人就更少了，但于我，在記憶深處，始終有種難以割斷的情愫，時夢時現，難以忘卻。