漢棺背后的家國(guó)事
賈雨田
2011年12月的一天，四川合江縣城東面一個(gè)叫密溪溝的地方，村民劉奎正在山坡上清理施工的工地。突然，他覺(jué)得挖掘機(jī)的工作有些異常……
合江縣公安局把密溪溝發(fā)現(xiàn)古墓的消息，轉(zhuǎn)告縣文物局。
接到電話后，我們縣文物局工作人員立即趕往現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)他們趕到現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，挖掘機(jī)已經(jīng)把兩邊的洞穴挖開了，下面還挖開了一個(gè)小洞。我們就派一個(gè)人鉆進(jìn)小洞，一看，里面確實(shí)是兩具石棺的棺蓋。
合江縣又發(fā)現(xiàn)了一處古代墓葬，馬上了報(bào)告市文物部門。很快，由四川省考古研究院、瀘州市文化局、合江縣文物局聯(lián)合組成的發(fā)掘小組，對(duì)密溪溝的古墓進(jìn)行搶救清理。
專家到了現(xiàn)場(chǎng)以后看見的不僅僅是一號(hào)墓，周圍還有很多墓穴，類似漢墓的樣子。然后立即組成專家組，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行搶救性發(fā)掘清理，初步已經(jīng)認(rèn)定的有八個(gè)墓穴。
密溪溝位于長(zhǎng)江南岸，背山面水，山坡上是大面積的紅色砂巖，從山勢(shì)結(jié)構(gòu)以及地層土壤分析，這一帶的古墓遠(yuǎn)不止八座，很可能要比這個(gè)數(shù)字多得多。在清理的八座漢墓中，出土了少量的陶制陪葬品，還有幾具雕刻精美的石棺。
經(jīng)過(guò)專家組認(rèn)定，一號(hào)墓這兩具棺都應(yīng)該是漢棺，一具是男棺、一具是女棺。現(xiàn)場(chǎng)清理的棺的兩周，有許多陶俑、陶雞，還有一些隨葬品。
由于這些墓穴在一千年前就被盜挖過(guò)，里面的隨葬物品只剩下這些陶俑。從上個(gè)世紀(jì)中葉開始，山東省、河南省以及四川等地，陸續(xù)出土了許多東漢時(shí)期的墓葬石棺。在發(fā)現(xiàn)密溪溝古墓之前，合江縣境內(nèi)也發(fā)掘清理過(guò)一百多座漢墓。密溪溝古墓出土的石棺和隨葬品，與合江以前出土的漢棺大致相似。合江崖墓出土葬具很多，有石棺、石函、陶棺、木棺等，以東漢畫像石棺最多、最完整。石棺上的畫像題材多樣，有車馬出行圖、董永侍父圖、車臨天門圖、夫妻宴享圖、求藥圖、燕居圖等，不僅雕刻精美，而且保存完好，是研究漢代社會(huì)生活和葬俗藝術(shù)的寶貴資料。合江縣是全國(guó)畫像石棺的主要出土地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的畫像石棺也是最多的，現(xiàn)收藏展覽的漢代畫像石棺有三十多具。
原來(lái)，合江縣漢墓眾多的答案竟然與歷史上唐蒙通夜郎有直接關(guān)系。
《史記·西南夷列傳》記載，漢武帝（劉徹）建元六年（公元前135年），唐蒙上書向漢武帝建議：“誠(chéng)以漢之強(qiáng)，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。”漢武帝采納了建議，授唐蒙為郎中將，將千人，食重萬(wàn)余人，從巴郡符關(guān)出鏡，出使夜郎國(guó)。
西漢武帝建元六年，也就是公元前135年，武帝派遣郎中將唐蒙出使夜郎。唐蒙就是從現(xiàn)在的合江即西漢時(shí)的符關(guān)，順赤水河而上，進(jìn)入現(xiàn)在的貴州即當(dāng)年的夜郎國(guó)。夜郎
自從唐蒙出使夜郎過(guò)后，夜郎國(guó)歸附到漢朝的轄制，而且由于夜郎古道的開通，促進(jìn)了夜郎國(guó)和漢朝的往來(lái)，尤其是民間經(jīng)濟(jì)的交往。
夜郎國(guó)歸附后，漢武帝在公元前115年復(fù)設(shè)合江縣，當(dāng)時(shí)叫符縣，歸屬犍為郡管理。合江位于從赤水河進(jìn)入西南夷地的咽喉位置，一時(shí)間船來(lái)舟往，官吏客商絡(luò)繹不絕，逐漸繁榮起來(lái)。今天赤水河沿岸，依然能看到青石鋪就的上百個(gè)古碼頭，它們見證了千百年來(lái)赤水河的開發(fā)與興盛。
中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育講究“忠孝”二字，忠是效忠朝廷皇帝，孝是孝敬父母長(zhǎng)輩，著名的24孝故事之一的董永孝親故事，在合江漢棺上也有表現(xiàn)。這幅畫像表現(xiàn)了董永下地耕作時(shí)用車把父親推到田間的大樹下，樹上還掛著董永給父親帶來(lái)的涼茶罐。雕刻者用簡(jiǎn)單的線條講述著家喻戶曉的敬老故事，表達(dá)了中原地區(qū)傳統(tǒng)道德的影響。總的說(shuō)來(lái)，這些文化集中表現(xiàn)了中原地區(qū)的文化，因?yàn)橛辛俗钤绲南让駨闹性貐^(qū)移民過(guò)來(lái)，到這方以后就把中原地區(qū)的文化藝術(shù)也帶到了瀘州來(lái)。同時(shí)，把他們?cè)跒o州的生活狀況和他們?cè)谶@個(gè)地方的很多生活理念又結(jié)合起來(lái)，反映在漢棺上。這就反映了一種安定、祥和以及富足的桃花源式的生活，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這里沒(méi)有瘟疫，這里沒(méi)有匪和盜，所以他們的生活顯得那么的恬靜、那么輕松自然。
在赤水河以及相鄰的大小槽河兩岸，還保留著不少歷經(jīng)滄桑的古鎮(zhèn)，當(dāng)年這些通往貴州的河流，漢朝以后逐漸成為西南地區(qū)重要的鹽馬古道，四川出產(chǎn)的食鹽、絲綢等商品，通過(guò)這些河流運(yùn)往貴州、湖南、廣西等地，作為人員物資集散地的古鎮(zhèn)也就因運(yùn)而生。今天生活在古鎮(zhèn)里的人們，也許有當(dāng)?shù)氐膬k人、僚人后代，但更多的是從漢朝以后陸續(xù)遷來(lái)的移民，他們保留著千百年來(lái)相互交融所形成的生活習(xí)俗，保留著古道上特殊的文化傳統(tǒng)。
（賈雨田，瀘州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、合江縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，任合江縣文物局局長(zhǎng)，現(xiàn)居合江。）