懷念紅柯
杜錄林


岐山是一個黃土高原地方，從中國的南北地理狀態上來說，出了散關，南北各自為陣，渭河就像一個母親一樣，渭濱金臺，也是兒女，你們愛咋弄就咋弄去吧。

也就是古代的文明，炎帝與黃帝各自生存去吧，中華文明一出寶雞，就是那么一種散亂狀態，好了合之，不好了分之。

炎帝與有邰氏兩個協商了一番，中華文明就在寶雞說了算，醞釀了以后的漫長歷史，秦嶺，周原，渭河，華夏文明的神經之地，圣地，也就是中華文明的周朝。

現在好多不知道規矩的文盲官吏講話講規矩，就不知道規矩來自于何處，來自于岐下周原，中華文明進入周朝，才是真正的進入了文明狀態，夏商很模糊的朝代，周人居岐之陽，也就是現在的寶雞地區。

周禮之鄉，青銅王朝肇基的風水寶地，周公因周朝而聞名，周朝的政治制度很受人類文明的推崇，周朝確立了人類社會的底線，固人倫。

父父子子，以前批判的，現在，應該反思了，也是必須有的，周文王與周武王建立起來的，就是岐山，也就是紅柯的老家一帶，周原，民風淳厚，厚風必出文人，薄地必有經商之人。岐山，是一個好地方，周原的核心地帶。

社會在變，歷史大都與橫水河的羽子一樣，隨風飄零了。

紅柯生活的地方，就像路遙所寫的環境差不多，以前，屬于黃土高原的起點，也是制高點，古代把岐山稱為梁山，天下之津梁，黃土高原到渭河平原的凸起之地，寶雞的北山，一直勢壓燕山，古代的雍梁州，就是指的這里。

從唐朝以后，長安成了廢都，西北人也是處于那么一種沉默狀態，周秦民族走向了衰敗失落狀態，到了紅柯生活的時代，與我們基本上是很熟悉的一代人。生活，就叫做周原狀態吧。

大多數人基本上是屬于生活的赤貧狀態，生活處境基本上就像韓信一樣，天下苦秦久矣，就是那么一種生活狀態，陳老師路遙賈主席都寫過，特別是陳老師的《晶瑩的淚珠》，太真實了，和平年代，普通人的知識夢，實在是沒辦法了的那么一種生活狀態，70年代。

讓人產生文藝狀態的時代?？匆豢绰愤b的【人生】，就可以了，紅柯還沒有來得及寫，生命無定，寶雞人往往把自己最好的作品留給故鄉，紅柯有構思，生命太匆忙，沒法。
路遙寫的賣饃饃，紅柯寫的賣醋糟，就是那么一種生活狀態。文人都有各自的愛好，紅柯家鄉那一帶人愛周公，周公是一種修行哲學。

紅柯的童年，是酷愛文學，像高爾基那么個狀態，西府一帶文學少年很多。

紅柯愛寫詩，那么一個詩人時代，進入長壽山下的寶雞師院，寶雞師院的南北分制時期，石壩河才正在建設，要看名著影視，要去北院的，復活安娜簡愛苔絲很多的，石壩河上課，長壽山看名著。

很讓人留戀往返值得記憶的地方，青春，詩意，寶雞的秋風。

北院也是個很有詩意的地方，葛存壯劉曉慶的班子去過師院的禮堂，很好的感覺。

從長壽山到石壩河，紅柯有詩人的胸懷，成了西去的騎手，寫了那么多長篇小說，讓國人知道了寶雞師院的大學，為母校爭了光，也為石壩河增加了文脈。

很遺憾，生命太短暫，沒有看到紅柯以寶雞師院為基礎的小說問世，估計是遺憾之事。