在納溪濱江路暢想
閔其彬
沒有江河的城市沒有靈氣，沒有濱江路的城市沒有靈動(dòng)。川南歷史名城納溪（云溪）位于長(zhǎng)江與永寧河的交匯處。城中有樹木蔥郁、鳥語(yǔ)花香的冠山，可隔江眺望川南著名的佛教圣地和旅游勝地方山。納溪城可謂山環(huán)水繞，秀麗宜人。
有江有河的納溪城，自然要充分利用得天獨(dú)厚的臨濱優(yōu)勢(shì)，造福城區(qū)人們。本世紀(jì)初，開發(fā)改造舊城區(qū)時(shí)，歷經(jīng)幾年修建了濱江路這一民生工程。納溪濱江路是指從瀘天化賓館斜對(duì)面老橋頭到鐵路橋下面那段沿永寧河與長(zhǎng)江修建的臨濱大道，全長(zhǎng)
在濱江路上，每看到那些童真、純潔、玩得開心的小朋友和鱗次櫛比的高樓大廈，就會(huì)想到自己的從前和記憶中的納溪。
納溪，在我幼時(shí)的記憶里，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的地理名詞。根據(jù)史料記載，南宋理宗紹定五年（1232年）升納溪寨為納溪縣。建縣近800年的納溪，于1996年撤縣建區(qū)。在建區(qū)前，納溪縣沒有縣城，縣政府所在地安富鎮(zhèn)屬同為瀘州市管轄的江陽(yáng)區(qū)，撤縣建區(qū)后，安富鎮(zhèn)劃給納溪，原屬納溪的丹林、方山、江北三鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）以及棉花坡的部分村劃歸江陽(yáng)區(qū)，從此，納溪結(jié)束了有縣無城的歷史。
我生長(zhǎng)于納溪南部的合面鎮(zhèn)，這是納溪最偏遠(yuǎn)的地方。記得以前一直叫合面公社，1984年改為合面鄉(xiāng)，1992年與沙嶺鄉(xiāng)合并建合面鎮(zhèn)。以前納溪人說到納溪，其實(shí)指的是縣（區(qū)）政府所在地——安富鎮(zhèn)。現(xiàn)在的納溪城比以前的安富大多了。為便于管理，2006年9月，以永寧河為界，在河?xùn)|新設(shè)永寧街道辦事處，河西歸安富街道辦事處管轄，2014年3月又在瀘州到納溪的二級(jí)路藍(lán)安路三段新設(shè)東升街道辦事處。
我讀高中前，也曉得長(zhǎng)江流經(jīng)納溪城，要看長(zhǎng)江就要到納溪城里，這也是
我于1981年進(jìn)入郭沫若書名的納溪中學(xué)讀高中，學(xué)校距長(zhǎng)江三五百米。那時(shí)納溪縣城很小，沒有高樓，街道、巷道狹窄，立柴夾壁房屋隨處可見，有幾幢四五層高的紅磚房，便是納溪城的標(biāo)志性建筑。臨江的土地里，種上了莊稼。那些青瓦土墻民房，住著的農(nóng)戶人家，長(zhǎng)期孤寂地堅(jiān)守在有些凄涼的江邊，見證著江水的涌流起落與城區(qū)的滄桑變遷。一條沿江而建的雙面兩車道瀝青路，將相距近
據(jù)《永樂大典瀘州志》載：“納溪縣，縣名。古之有溪，上控永寧界首，下注瀘江，昔諸葛武侯平定云南，蠻夷納貢而出此溪，因名納溪，又曰云溪”。可見納溪?dú)v史比較悠久。諸葛亮到瀘州，或納溪?dú)v史上沒有記載，實(shí)證難考，野史眾說紛紜。歷史總歸歷史，沒有必要為此糾結(jié)。
我在納溪城區(qū)生活10多年，住在臨江的樓房上。古語(yǔ)說：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。 我不是什么仁者，但我和仁者可以有同樣的感覺，自幼喜歡山。
我的老家就住在千秋塝后面的山頂上，那里是丘陵地帶，山坡隨處可見。小土泥，帶堿性，山上生長(zhǎng)的主要是松樹、青杠樹、蕨基草。出生于窮苦家庭的農(nóng)村娃兒，從小就得吃苦，干重活。鳳凰山、花生坡、長(zhǎng)坡嶺等近鄰的山坡留下了我幼年稚嫩的足跡。下午放學(xué)回家，吃幾個(gè)煮紅苕后，拿起鐮刀背起背篼趕到山上割草。山上的馬兒花（我們那一帶稱的一種草，桿粗硬，葉上有鋒利的細(xì)齒）、絲茅草長(zhǎng)在雜樹和蕨基草中，割草時(shí)需將雜樹和蕨基草別開，才可割到草，不僅費(fèi)力，拿現(xiàn)在的話來說還有安全隱患。這兩種生長(zhǎng)在雜樹中的草，葉子粗長(zhǎng)，像刀刃一樣鋒利，割的時(shí)候必須小心，緊緊捏住，稍不注意就會(huì)草割人而不是人割草，鮮血直流、疼痛難熬。好在父母教有小清方，每當(dāng)手被割了，屙尿沖洗一會(huì)，沒有尿就把口水吐在上面，這樣就能起到消毒止血的作用。處理完后，還得繼續(xù)割，需裝滿背篼才能背回去。偶爾，幾個(gè)小朋友割草在山上不期而遇，高興極了，割一會(huì)就開始打靶。靶是砍的三截竹丫或是樹枝做成，上面碰在一起下面落地成四個(gè)三角形。每人出一把草，隔靶一定距離。劃石頭、剪刀、布決定誰(shuí)先打，第一個(gè)把靶打到了，草就歸他，沒有打中，第二個(gè)繼續(xù)，以此類推。誰(shuí)都愿意第一個(gè)打，因?yàn)橼A草的機(jī)會(huì)大得多。贏了草的裝滿背篼后背起背篼哼著從學(xué)校學(xué)來的歌閃悠悠地回家，輸了草的還要趕緊割草，回到家往往天已黑下來。打靶是我們幼時(shí)割草常做的事，也是貧困山村農(nóng)家孩子的游戲，苦中有樂啊！
出門就得走山路，那些縱橫阡陌的鄉(xiāng)間小路，就像經(jīng)歷山的心臟，形成四通八達(dá)的羊腸小道網(wǎng)絡(luò)，將家家戶戶、座座山坡連接起來。路雖然難走，但不能沒有。我總是攀登在崎嶇的山路上。當(dāng)然嘍，讀書也要走幾個(gè)坡，泥巴小路從小山坡茂密的雜樹叢中穿過，黑黝黝的，陰森可怕。我就出生在一個(gè)小山頂上，方圓幾百米沒有人家。十二歲前住的是低矮的茅草房，后來逐漸改建和新修了瓦房。現(xiàn)在老家的房屋已成危房，破爛不堪，仍孤寂地立在有些荒涼的山坡上。即便如此，我也經(jīng)常回家看看，因?yàn)楦改干钤谀抢铩ｎB固的父老雙親硬是不愿意離開那窮酸樣的房屋和窮鄉(xiāng)僻壤之地，說踩在自己的泥巴上踏實(shí)，住自己修的房子心安，吃自己種的蔬菜放心，看房前屋后的一草一竹親切。我常回老家，不僅因?yàn)楦改高€生活在那里，還因?yàn)槲疑砩弦惠呑佣加心抢锏哪嗤翚庀ⅰ?/span>
現(xiàn)在，農(nóng)村的主路大都修建成水泥路，很多農(nóng)家把水泥路連到自家門口。到鄉(xiāng)下走一遭，特別刺眼的是滿眼白亮的樓房、小車和與之相連的灰白水泥路。以前窄小的土山路變成了平順寬大的通途，農(nóng)人們的小車穿梭往來其間。通公路的地方，很多農(nóng)家壩子里停著小車，沒有小車的至少也有三輪車、摩托車。好多農(nóng)民種地、屠戶殺豬也用了現(xiàn)代交通工具。一些專家認(rèn)為，今后理想的居所在鄉(xiāng)村，而不是城鎮(zhèn)。十九大報(bào)告將振興鄉(xiāng)村作為新時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略之一，到本世紀(jì)中葉，建成美麗、富饒的鄉(xiāng)村，這讓億萬(wàn)人充滿期待。
我也不是智者，但同樣很喜歡水。在農(nóng)村，有很多水力設(shè)施——水塘，我們那一帶都稱魚塘。大概是我老家一帶地勢(shì)比較高，水源枯竭，聰明的農(nóng)人在積水量多的地方修建了蓄水抗旱保莊稼的魚塘。這些魚塘因勢(shì)而造，有的在山溝，有的在半山腰，都是積水比較多而且容易灌溉的地方。在我老家前后不遠(yuǎn)就有兩口魚塘，兩畝左右，雖然不大，但在我們幼小的心里，卻是很大的。那時(shí)，我們沒有見過江河、大海，真正的夜郎自大。夏秋季節(jié)，天氣炎熱，魚塘成為我們洗澡的好去處，也是我們學(xué)游泳的搖籃。
我外出旅游、采風(fēng)，在有限的時(shí)間里，總是盡力走得最遠(yuǎn)、看得最多，因?yàn)槲矣X得人生苦短，到一個(gè)地方不易，尤其遠(yuǎn)方，很多地方一生一次也去不了，既然去了，一點(diǎn)也不要浪費(fèi)。凡山水之地我特別喜歡，峨眉山、青城山、張家界、岳麓山、華山、廬山等名山有我徒步攀崖的足跡，洞庭湖、鄱陽(yáng)湖以及一些名山上的湖和水庫(kù)，留下了我曾經(jīng)游蕩或是行走的足印。
我長(zhǎng)期臨江而居，起床就能看到流自各拉丹冬的滔滔江水，常常倚窗瞭望，那奔騰不息的江水讓我充滿無數(shù)遐想，感概萬(wàn)千。每天早晨六點(diǎn)出門到濱江路上鍛煉，晚上也要走走。 現(xiàn)在沒有住在臨濱的房子里，但上班期間，盡量擠時(shí)間到濱江路走一趟，讓大腦釋放、身體休養(yǎng)，非常有益。多年來，我養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣。每到濱江路，漫步于林蔭大道，看著青枝綠葉的樹竹、過往的行人，望見滔滔的江水，我常常憑欄凝望，見貨船在滔滔江水中劈波斬浪、岸邊漁翁閑釣、遠(yuǎn)處青山相對(duì)，我本平靜的心開始激越起來，思緒起伏、浮想聯(lián)翩，往往興奮而激動(dòng)地唱起：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。
楊慎的《臨江仙•滾滾長(zhǎng)江東逝水》，是作者被發(fā)配充軍在湖北江陵途中，傍晚見漁夫與柴夫煮魚把盞的閑情與超然，感概萬(wàn)千而作的千古絕唱。長(zhǎng)篇?dú)v史小說《三國(guó)演義》將其作卷首詞，電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的主題歌用的也是這首詞，從而使《臨江仙•滾滾長(zhǎng)江東逝水》傳到了大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，紅極一時(shí)。詞里的景致，這兒也有啊。納溪?dú)夂騼?yōu)良，常常風(fēng)和日麗、晴空朗朗，每當(dāng)太陽(yáng)西墜，走在濱江路上，便見霞光漫天，夕陽(yáng)映照江面，粼粼閃爍、煜煜生輝，舟楫往來，漁翁互答，而濱江路上的好吃一條街，賓朋滿座，大家斟酒把盞，笑談人生。
自然，我在濱江路上還會(huì)想象到秋夜的江心一葉小舟輕駛，一詩(shī)仙在上面把酒臨風(fēng)、賦詩(shī)壯懷，在半輪懸月下長(zhǎng)途涉水經(jīng)大渡口、清溪、三江壩、野鹿溪、納溪、麻柳沱而下，一路過灘渡峽、悠悠航進(jìn)到達(dá)渝州的豪邁壯舉。大詩(shī)人李白的《峨眉山月歌》：
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，
思君不見下渝州。
不少人都耳熟能詳，有人說詩(shī)中的清溪就是納溪大渡的清溪，但很多人卻不認(rèn)同，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為無論是從對(duì)詩(shī)的完整性、邏輯性和連貫性理解，還是以史料為證，這種觀點(diǎn)都失之偏頗。不過，我覺得為納溪經(jīng)濟(jì)和花田酒地旅游景點(diǎn)發(fā)展造勢(shì)，恰當(dāng)?shù)亟栌猛麄鳎矡o可厚非。
2013年，在長(zhǎng)江支流納溪清溪河大渡口鎮(zhèn)象鼻村曬魚灘河道內(nèi)石壁上，發(fā)現(xiàn)北宋大書法家、號(hào)山谷道人的黃庭堅(jiān)筆跡“二月茶”石刻，被亂石青苔封存27年之后再面世。 該石刻石壁高約
納溪人自然希望北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)留下墨跡，這對(duì)納溪的歷史文化、旅游、經(jīng)濟(jì)的提升作用極大。不過，興奮之余，應(yīng)該冷靜下來認(rèn)真對(duì)待思考：“二月茶”石刻那段種植茶的規(guī)模并不大，而且在交通、人口生育非常發(fā)達(dá)的今天，因山高路陡、偏僻難走而行人稀少，可以想象在距今近1000年時(shí)，那一帶巖區(qū)肯定是一大片原始森林，少有人跡。石刻究竟是何人真跡、何以刻在那里、是誰(shuí)刻的、又是什么時(shí)候刻的？北宋時(shí)期漢字字型、結(jié)構(gòu)、筆畫與現(xiàn)在有無區(qū)別？還有一點(diǎn)更為重要，那就是時(shí)間問題，北宋同中國(guó)歷史上的多數(shù)朝代一樣，采用年號(hào)、干支紀(jì)年，而中國(guó)從辛亥革命后的次年（1912年）起采用公歷月、日，但同時(shí)采用中華民國(guó)紀(jì)年，新中國(guó)成立后紀(jì)年才采用世界大多數(shù)國(guó)家的公元紀(jì)年制度，這就是說，即使“二月茶”是黃庭堅(jiān)在納溪書寫的真跡，“二月”也不是現(xiàn)在的公歷“二月”時(shí)間，如果說是農(nóng)歷二月，那就不叫特早茶，用“二月茶”來宣傳特早茶就沒有意義了。
納溪的自然條件很適合茶生長(zhǎng)，尤其是天時(shí)地利的緯度、海拔，是特早茶不可或缺的因素。納溪特早茶在年前采摘，除夕就可喝到清香、醇味的早茶。特早茶貴在早，早于全國(guó)其他地方。由于生長(zhǎng)、生產(chǎn)、采摘于嚴(yán)寒的冬季，不會(huì)生蟲，不打農(nóng)藥，所以早春“二月茶”是名副其實(shí)的無公害綠色生態(tài)食品。其實(shí)，沒有必要過多在“二月茶”石刻上纏綿，商品經(jīng)久不衰最終靠質(zhì)量支撐，好酒不怕巷子深，說的就是這個(gè)道理，比如瀘州老窖1573、貴州茅臺(tái)無不如此。
雖如是，我還是想起黃庭堅(jiān)的《新竹》：
插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持，養(yǎng)成寒碧映漣漪。
清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見影離離。
歸閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
站在沙嘴，我的視線仿佛在那些高樓大廈中穿越，腦子“百度”般迅速搜索到棉花坡，古戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙頓時(shí)塵起腦際，蔡鍔、朱德活靈活現(xiàn)于眼前，凝聚在納溪輝煌的歷史點(diǎn)——護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之棉花坡戰(zhàn)役上。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在近代，著名的棉花坡戰(zhàn)斗，成為“反袁護(hù)國(guó)”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，并為袁世凱的復(fù)辟帝制敲響了喪鐘。在棉花坡戰(zhàn)役的危難時(shí)刻，朱德奉蔡鍔之命前來增援，他臨危受命，身先士卒，親臨前線指揮戰(zhàn)斗，徹底扭轉(zhuǎn)了護(hù)國(guó)軍不利狀況，轉(zhuǎn)敗為勝。朱德在棉花坡鏖戰(zhàn)中，先后“一連激戰(zhàn)了四十五個(gè)日日夜夜，毫無間歇”。也就在這里，朱德贏得了勇猛善戰(zhàn)、忠貞不渝的聲譽(yù)。經(jīng)過棉花坡戰(zhàn)役，大振了護(hù)國(guó)軍的威風(fēng)，吹旺了全國(guó)反對(duì)袁世凱稱帝復(fù)辟的烈火，之前觀望的省紛紛宣布討袁，袁世凱四面楚歌，不得不宣布取消帝制，不久便氣絕身亡。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，破滅了袁世凱的復(fù)辟帝制夢(mèng)想。
棉花坡戰(zhàn)役是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中輝煌的一頁(yè)，更是納溪人民的驕傲和自豪，蔡鍔、朱德的英雄壯舉和國(guó)家情懷永遠(yuǎn)激勵(lì)、鼓舞著納溪人民。
眺望奔流的江水，我的思緒回到了去年夏，那些名家來納溪的情景在我心里無疑留下了深刻而美好的印象，讓我永遠(yuǎn)回味悠長(zhǎng)。
名家們不顧炎熱、疲勞，在兩三天時(shí)間里興致勃勃地到了花田酒地、酒鎮(zhèn)酒莊、鳳凰湖、護(hù)國(guó)巖、紹壩茶場(chǎng)、黃龍湖、天仙硐、云溪溫泉、活之釀竹酒公司、大旺竹海、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、護(hù)國(guó)陳醋釀造車間、棉花坡戰(zhàn)場(chǎng)等。過后，他們創(chuàng)作出了一批親歷納溪體驗(yàn)、感悟至深并頗具份量的作品，在《文藝報(bào)》《四川文藝》《瀘州作家》等國(guó)家、省、市級(jí)報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表。名家們的作品真實(shí)呈現(xiàn)了納溪的歷史文化、秀美山川、自然資源和優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)以及對(duì)納溪的贊嘆與留戀。當(dāng)代著名小說家邱華棟對(duì)納溪的竹情有獨(dú)鐘，在《瀘州納溪的竹》中說：納溪自然是個(gè)好地方，看到大旺的20萬(wàn)畝竹海，說“竹文化是一種源源流長(zhǎng)的文化”；著名作家肖克凡在他的作品《納百溪而歸海》中贊美道：欣賞三位山翁詩(shī)社的作品，無不以真情實(shí)感謳歌家鄉(xiāng)景象，表達(dá)著身居鄉(xiāng)間關(guān)注天下的思想情感；著名少數(shù)民族作家尹漢胤在《納溪挹勝》中充滿激情地說：置身納溪幾日，沉浸在清風(fēng)、綠野、碧水、青山環(huán)抱中，在守住青山綠水和諧生態(tài)的納溪，留下了許多美好難忘的記憶；著名作家王山在《心載云腴向五湖》中驚訝地寫道：來納溪之前，我一直以為最早的春茶是江浙一帶的“明前茶”，原來納溪的特早茶是我國(guó)最早的一批春茶，比全國(guó)早茶上市還要早45天，這方天賜好茶，大步走在華夏之春的前端，那抹新綠便似乎有了靈氣；著名作家葛水平在《牽掛納溪》中深情地說：毛茸茸的納溪山水，有一切存在，這“一切”是宇宙的三級(jí)——靈魂、理智和心靈……著名作家楊雪滿懷激情地說：納溪?dú)v史悠久，自然優(yōu)勢(shì)明顯，全域旅游已見成效，在不久的將來，納溪一定會(huì)變得更加富饒、美麗……
白庚勝主席學(xué)識(shí)淵博、精力充沛、思路開闊、談笑風(fēng)生，演講才藝極高。這位納西族
名家們?cè)诿利惖那逑优稀ㄌ锞频鼐蛲痢菜髯苑N下了一棵樹，留下了名。他們說：這些樹好比他們的子女，雖身各一方，卻從此牽掛綿綿。名家林定會(huì)生機(jī)勃勃、盎然茂盛。
在以后納溪的歷史上，“中國(guó)名家讀納溪”同護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)（棉花坡戰(zhàn)役）一樣有依有據(jù)，有詳盡真實(shí)的資料作證。“中國(guó)名家讀納溪”，從此，納溪的文化元素更為充實(shí)，文化底蘊(yùn)更加深厚。“中國(guó)名家讀納溪”必將成為納溪?dú)v史上光彩奪目、煜煜生輝的史篇。
想遠(yuǎn)了，我邁開腳步，還有很長(zhǎng)的路要走呢！
（閔其彬，2017年出版散文集《川南的風(fēng)情》，瀘州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、瀘州市納溪區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。）