錄入：admin  http://lzzjw.luzhou.net   2008-2-21  

與豬有關的往事

豬年，與豬有關的幾件小事象飄散的浮云一樣總在腦子里流動，流出了一些苦澀的記憶，流出了一些歲月的傷痕，流出了一些冷靜的思考。

在一個沒有圍墻的校園里，長著無數桂圓樹，周圍是農家，貓狗豬常在桂圓樹下出入。讀初中的農村同學都住校。有天星期日，我回到寢室，敲了好一陣門，才有一位同學把門開了，一股香氣飄入我鼻。“好香啊，你們吃啥？”一位姓田的農村同學叫我別亨聲，從碗里拿出一小塊黑楸楸的肉塞在我嘴里。那香味不得不讓生活在上世紀六零年的人垂延三尺。我問這么好吃的肉是哪里來的？大家笑而不答。當天晚上，有農戶到處找豬兒，“豬兒諾——羅羅羅——”那聲音拖得好長好長，那聲音傳得老遠老遠。晚自習時，我們又聽到有叫罵聲從桂圓林里傳出，罵哪個沒良心的把她的小豬兒烤來吃了。我明白了，我的同學們干了件極不道德的事，這件事一直未被揭發出來。

仍然是那個全國人民都餓肚子的年代，農村的人全都到公共食堂吃飯，為了割資本主義尾巴，不容許哪家哪戶喂養家禽家畜。我的一個農村親戚偏偏不姓“神”，偷偷地從很遠的地方弄了一條籠籠豬兒來喂。不久，這消息傳出去了，公社的干部下來“割尾巴”，不料走漏了風聲，親戚一家人忙轉移小豬。把它裝在一個大背兜里，可是這豬要叫喚，他們就拿谷草壓著，把豬嘴用繩子緊緊地栓住，上面還壓了塊很厚的大菜板，免得它跳出來，一人背著，一人扶著，往山上沒命地逃跑，跑了好幾里路，跑不動了，坐下休息時，打開一看，豬已經憋死了。天黑了，一家人含著淚把死了的小豬煮來吃了。

如果說上面兩個故事都與困難時期吃不飽肚子有關，屬物質貧乏范疇，那么下面我講一個非物質文明方面的事。

1965年，一所小學為慶祝“六一”國際兒童節，由一位姓彭的老師編排一個少兒節目。節目是個小歌劇，名字叫《吆豬兒》，主人公叫二娃子，還記得有幾句唱詞：

二娃子養豬的辦法多，

紅苕煮得（舍）香噴噴，

站在山坡大聲喚——

豬兒諾——羅羅羅……

由于時間緊，以許彭老師還有點兒私心，她將自己漂亮的兒子安排來演主角二娃子，其他學生都當配角，演出效果非常好，貧下中農看了很高興。按理已經達到“文藝為工農兵服務”的目的了。可是第二年文化大革命開始，支書就帶頭批判彭老師，為什么不安排貧下中農出身的子女演二娃子，難道貧下中農子女就吆不來豬兒嗎？這是什么立場？什么階級感情？一直到彭老師作了深刻檢討才作罷。

這些陳年芝麻爛谷子當代年輕人以許不相信，但這些故事是老一輩隨口可講幾大籮的。

如今好了，人的命好了，豬的命也好了。不僅沒人偷吃小豬、死豬，也沒人再說教師子女就不可以演主角了。現在的豬可神氣了！不僅長得好，衛生條件好，還常常上電視，照彩照，進數碼，入網絡，象明星一樣做廣告。每隔十二年，就大慶一次，把它當成吉祥物，人們收腸刮肚，窮盡漢語褒獎之詞匯，給予禮贊之，崇拜之，讓它成為圖騰文化符號。簡直快僅次于大熊貓了。

當今的豬幸甚！

看來當豬也要選好時代。

黃沙喜憂錄

最近到了一次內蒙古，給我的感覺是沙多于草。大家認為最好玩的地方是包頭地區的響沙灣，這里是一個熱火朝天的旅游景點。遠遠望去，一望無際的黃沙在陽光下閃閃發光，優美的起伏的天然線條形成翻卷的黃色大海波濤，又像亞洲女人的肌膚，光滑柔美而有彈性，眺望一眼，心，就被揪住了。

天賜的黃沙，讓人瘋狂了。汽車化了個妝，變成了鯊魚，在高低不平的沙漠中飛跑；坐上一塊木版，從頂端沖下谷底，嘗試一下飛天的滋味；排隊坐上沙漠之舟，背靠軟軟的駝峰，體驗一下駝鈴商旅的感覺 。玩了響沙灣，沒人說不愜意，拍照留念，游興未盡，好不快哉!

玩了這個“沙漠公園”，我不由得想起另一個地方——敦煌鳴沙山，它堪稱是響沙灣的大姐姐，一“鳴”一“響”，其意思都一樣，是晚上風由下而上地吹動，沙子互相碰撞而發出的聲音。鳴沙山同樣有駱駝、滑板，據說現在玩的花樣比這響沙灣還多，凡到敦煌的人，沒有不去玩沙的。

有心理專家說，每個小孩都喜歡玩沙。你看，河灘上，海灘邊，建筑工地旁，大凡有沙的地方都有小孩。其實何止小孩，成人同樣喜歡玩沙。就以這響沙灣來說吧，不遠千里萬里來玩的，絕大多數還是成人，其中還有不少老人，“老夫聊發少年狂”。沙漠中心的大型沙雕，也全是成人的杰作，用沙雕塑的盤古王、成吉思汗、羅漢、城堡等，很有觀賞價值，不亞于冰雕。沙，在這里已經成為價值昂貴的商品，自然有可觀的財政收入。

這可觀的旅游資源讓游玩的人，讓旅游管理者，各取所需，皆大歡喜，誰說黃沙不好？甚至有個南方官員羨慕地說：“可惜我們那里沒有這種地方，哪怕有一公里也好。”我聽了這話有些納悶，沙漠果真如此好么？真的南方各個地區都有這樣的沙漠，人類離滅亡的日子還會遠嗎？

君不見，北京的沙塵暴甚囂塵上？內蒙古大草原上草越來越稀疏，就以我們一行在蒙古包周圍看到的大草原來說吧，簡直就像時下流行的中老年禿發頭頂，只是還沒有禿光。我坐在遼闊的草原上，天空到還是像穹廬，但卻找不到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的感覺。我兩手撐地，撫摩到的多數是沙，少數是草。再看看響沙灣周邊，不少山墚已經沙化，新種的草和樹難以成活，兩山之間的河流完全干涸，如果治理力度不夠，要不了多少年，肯定又是一大片黃沙。

黃沙畢竟不是肥美的土地。而我們的新疆、甘肅、寧夏、內蒙有大片土地是沙漠，戈壁。我不只一次看見過這樣的文字——“我們中華民族有九千六百五十萬平方公里的肥沃土地”，我對這話總有點保留意見，作為詩句無可非議，作為散文值得商榷，作為非文學作品大不應該。沙漠是不是肥沃可愛？只需你在沙漠中一人生活24小時，可能你就有答案了。

玩玩黃沙可以，與它作長期朋友和鄰居可怕。

四十年前我讀過瑪拉沁夫的若干以草原為題材的小說，讓我對草原渴望；三十年前我讀過翦白贊先生的散文《內蒙訪古》，他描寫的草原上的大片鮮花青草把我帶入仙境。可是當我來到這片土地上，給我的第一印象是黃沙，干旱，就連書上描寫水草最豐茂的河套——成吉思汗指定的最后歸宿，在他的象征性墓陵里，也是黃沙居多。我站在這位征討過亞歐大陸的“一代天驕”塑像前，我有幾分悵惘與憂傷。我不懷疑往日文人對這片北方土地的禮贊，但我更關注這片土地日趨嚴重的沙化。黃河與長城絕對阻擋不住北方的風沙。

我們在沙漠里興奮地玩沙的時候，該不該考慮我們這一代人對黃沙應說些什么，做些什么？不要杞人憂天，但謹防樂極生悲。

2007年8月于墨竹居