人類最早的社會群體是以女性為中心的母系氏族，最早的圖騰是一絲不掛的生殖女神，最早的崇拜是shengz崇拜，就連她們祭起的混元金斗也讓姜子牙之類的男子漢們因為心曠神怡而有些精力不濟。
隨著人類走出蠻荒，就因為sz崇拜而有了“女人節”或曰“情人節”。
人們說，外國有情人節，可是中國沒有，因為中國在孔孟之道的教導下太久。那些“四書五經”那些“女子無才便是德”，讓人領會到，“同船渡”僅僅是“父母之命、媒妁之言”，出嫁之前的女兒們一個個都是以“養在深閨人未識”為榮。
可是，在“從一而終”的夾縫里，卻涌現出了“孔雀東南飛”的渴望和“自掛東南枝”執著。所以這季節的猜想，就有了奔放和溫柔的一個站點。
中秋節的來臨，就意味著，秦時的明月，有些遐想的選項，早起的炊煙，也有逗留的徜徉。
一不留神來到了幽深的遠古，女媧補天原來不是短笛的故事，讀一遍紅山女神露裸的軀體，才知道上帝的遮羞布還曾經登上過大雅之堂。
其實，遠古的中國，是女性的天堂。
茹毛飲血的人們，還沒有脫離動物界，當然是不知道什么叫做談情說愛的，男女見面只是完成生命誕生的既定程序——不搞快點也許還會成為獅虎豺狼之類的盤中餐——沒有時間啰嗦只好倉促應戰、“打一槍換一個地方”，草草收場之后各奔東西，互不相識，后代也“只知其母，不知其父”。終于草創了文明，成為了正兒八經的“有巢氏”，可以有休閑的居所，可以遮風擋雨，可以防止野獸襲擊，就可以說兩句挑逗的話來勾起所謂的“愛情”，這種“愛情”據考證有了八千多年的歷史。在距今八千年前，河南舞陽的賈湖村，就出土了可以在月亮下面男歡女愛的骨笛，那悠揚和婉轉，無疑讓現代的的粉絲們歡呼雀躍甚至涕不成聲。由此可知，早在八千年前，小伙子和姑娘們，就在花前月下可以有曠野里的追逐和嬌滴滴的呻吟。他們發現中秋的夜晚可以讓愛情陶醉，于是萌芽了原始意義的中秋節，而這“中秋節”最早就叫做“太陰節”，或者叫做“拜月節”、“偷月節”——實際上就是我們今天謂之的情人節，是今兒多帶貶義的“偷情”說的肇始。當然有人說中國的情人節是“七夕”，但是據史書記載“七夕”的由來太不久遠，起源于賈湖遺址被人遺忘六千年之后的漢代，比紅山女神時代也晚了四千年，而且最初叫做“乞巧節”，是祈求（乞求）上蒼給予人們智慧靈巧的雙手，用于耕耘和紡織，后來演變為讀書人的節日——“魁星節”或者“曬書節”，與“情人”二字風馬牛不相及。只是到了魏晉乃至唐宋以后，民間開始有了說書人編些“孔雀東南飛”之類的樂府詩句和“牛郎織女”之類的情感評書，顯得有些凄凄慘慘戚戚，“七夕”漸漸地才和“情人”有了瓜葛，人們才逐漸認同“七夕”是情人節。
古人主張祭祀，而且是在天高氣爽的中秋。因為春天是播種季節，當然沒有閑暇，到了夏天，拔節、抽穗，平添了好多希望，到了秋季，終于是橙黃橘綠，收獲了，有了對姑娘們的深情想望，才知道月圓之夜圍著篝火，敲起木頭梆子的舞蹈中，那姑娘小伙們，有了“司馬十里相邀約，終有垂憐畫廊時”。
古人的祭祀，最早是在月亮下面。因為人們在五谷豐登之后，自然想到要生生不息，而按照中國獨有的陰陽學說，陽為雄性而陰為雌性，要有一男半女，子孫永續蕓蕓，就要有雌性作為載體。月亮就是“太陰”，就是雌性。據考證發掘，六千年前的紅山祭壇上就高居著全裸的身懷六甲的“月亮女神”——比沐浴之余留給人們遐想的的維納斯還坦誠太多。到了夏朝，人們有了眾所周知的故事，就是“嫦娥奔月”，這時候的人們，更是在八月十五如脂如玉的月亮底下，圍在篝火旁，敲響竹節翩翩起舞，還要祈禱來年風調雨順、五谷豐登，相互媚眼之后，或者在綠蔭下、或者在竹樓里，盡情的撥弄感情的火花，為了來年的小生命“呱呱墜地”而殫精竭慮、打下堅實的感情基礎。
從耕耘到收獲，，度過了難耐的酷熱和寂寞之后，終于到了讓人舒暢的秋天，到了中秋，夜色朗朗，那個月亮特別的大而且圓，而且冰清玉潔，那柔和而略顯淡漠的縷縷光線，留下難以割舍的許多朦朧，留給情侶的思緒以無限的徘徊空間，留給漂泊者以凄涼的感覺。那個夜晚，善男信女們的感情就多起來了。所以早在幾千年前每到中秋，閑暇里的人們，腦海里的很多期冀，比如期冀國運昌盛、期冀“千里嫦娟”、期冀早生貴子……都要寄托給高懸太空的廣寒嫦娥，請月亮為媒一牽紅線，后來有了媒人牽線搭橋，就稱他或她為“月下老人”。就連主張清心寡欲、不食人間煙火的李聃同志，在《道德經》第六章里也認為“ 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根”。這里的“谷神”就是生養之神、繁衍之神，就是原汁原味的“母親”的代名詞。而且他還把管繁衍后代的“牝”修飾得很“玄”，是為幽深莫測，為萬物之母，更是他的所謂“道”之母，“玄牝之門”是“道”的源頭，“道”之所以高深莫測，就是因為它誕生于更加“玄”的“牝”即“天地根”。而且主張在中秋月圓之夜進行祭拜，叫做“拜月”、因為是希望緣分到來、希望卿卿我我的良辰吉日，所以又叫“偷月”。不言而喻，這“偷月”其實就是談情說愛，是兩情相悅純潔的嬉戲，可是不幸，到了近代，孔老二的孝子賢孫之流把它變成了讓人不齒的貶義的見不得人的骯臟行為。
中國不但有情人節，而且有案可稽的事實是，暫不說賈湖遺址和紅山祭壇，單單是射向廣寒宮的那一箭就證明，早在四千多年前，大羿就有了后來愛神丘比特的那一腿。
中秋從遠古對女性的生zhi崇拜開始，因為“玄牝”的原因人們借著月亮的朦朧讓愛情的追逐有些若隱若現，讓難以啟齒的羞澀因為光線柔和“太陰”而有些遮遮掩掩。在這若隱若現和遮遮掩掩中，終于萌動、出土了“但愿人長久，千里共嬋娟”，讓有情人的心愿，翻開了怦然心動的一頁。
不過，再好的航船都有擱淺的理由，由于孔子說過“唯女子與小人難養也”，宋代二程和朱熹發明了“程朱理學”，利用儒家之道變本加厲加強對女人的禁錮，說是女子很野，不守婦道到處亂跑不聽男人使喚會惑亂綱常，于是從小為她們量身定制“三寸金蓮”，而且教導她們“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”、“從一而終”。南宋以來，這些荒唐的觀念成了正統，在愛情戰線上，不能“男女授受不親”，終于釀成了牛郎織女、梁山伯和祝英臺之類的愛情悲劇，人們寄希望于鵲橋，讓有情人每年七月初七能夠有機會小續情緣——哪怕是短暫的一夜之情。于是人們就忘記了曾經相敘相許尋求相攜而后爐火純青到“海枯石爛”的中秋夜，而認為七夕鵲橋相聚是“情人節”。