作者由此想起，多少年前閉門閱讀張起鈞吳怡52萬多字的長卷著作《中國哲學史話》，這次深層次的觸摸祖先的“老底”，一掃早期對傳統文化皮毛膚淺的理解。《中國哲學史話》是一本系統通俗易懂，耐人尋味的白話學術著作，它由淺入深引導讀者進到一個富有哲理智慧的天堂，飽嘗到由理論到實際易消化的精神食糧。

    該書印證了“光明網”作者沙漠沙粒給哲學確立下的定義：哲學是以人類的思想認識活動為直接對象的思想認識活動，是能夠從混沌自然中發現、界定、彰顯和產生出人類的思想認識活動這個本體事物，獲得本體事物和非本體事物的知識，確立事物一元論的世界觀和方法論，提高人類思想認識能力的本體事物。
    人類無法對哲學有一個“定義”，正如孔子的思想深厚圓融，面面俱到，真不知從何說起才是。當你看完《中國哲學史話》，通篇道理就是做人的學問。孔子給我們懸了一個目標是“仁”。只有“仁”才是人的極則。意思就是：人，生來已經是“人”，何必還要“作人”？原來我們生下來圓顱方趾，五官四肢，那只是自然界中的人，那只是動物的一種；而不是我們自命為萬物之靈，與天地參的“人”。“自然人”是我們與生俱來的，用不著去“作”；而一個有意義，值得我們自傲的“人”，卻須經過努力而獲得。我們既兼受了人形，就應該把人所特具的寶貴性能盡量發揮出來，好好的作一個像樣的“人”。而這一番自強不息的努力，就是“作人”的功夫了。

      其實，哲學無時不在我們身邊，隨時給予我們生命的啟迪。

                              朝圣路上的悟性

在朝圣路上，沒有第一個，也沒有最后一個；

在朝圣路上，沒有所謂的成功與失敗；

在朝圣路上，不再有邪念，不再有罪惡；

在朝圣路上，不僅留下了你的腳印，同時也留下了你的精神！

                               27-07-12 夜23時

                             書寫圣地亞哥朝圣路上