有著五千多年歷史文明的中國，文化思想源遠流長，燦爛豐富，像浪花閃爍浩蕩奔騰的長江、黃河，孕育滋養著一代代勤勞善良的中國人。回眸觀之，穿越時空的文學畫廊絢麗繽紛，繪畫、書法、音樂等充滿了生命意識與情感花瓣的藝術流芳溢彩。在中國的傳統文化中，還有一種文化即中醫文化，根深葉茂，博大精深，是我們不能也不可能忘記的，它是中國傳統文化中永遠美麗、永遠耀眼的瑰寶。

源于中國歷史與土壤的中醫，既懸壺濟世——中國人依靠它得以祛病安康，保持蓬勃的生命活力——，又是一種含義深刻的文化思想，與人的精神意志、心靈情感息息相通。從文化思想來看，中國傳統文化中的中醫，其思想基礎與中國傳統文化的哲學精神一脈相通。中醫是運用中國古代傳統哲學的精氣學說、陰陽學說和五行學說，來行醫治病和詮釋人的生命的秘密。其“陰陽和合”與“順應自然”的生理機制和對待生命的“清靜無為”的主觀精神，正是儒家中和思想與道家“道法自然”古代哲學精神的最佳體現。

因此，我們可以說，傳統的中醫和中醫文化，已經深深地植根于中國人的生命世界之中，流入血液，成為中國人的生理和哲學思想的重要支柱。我們應當好好珍惜它，傳承它，發揚它。但是，隨著科學技術的發展，西醫東進，在中國人心目中根深蒂固的中醫和中醫文化，受到了極大的挑戰，我們因此面臨兩難的問題與選擇：一方面我們熱愛中醫和中醫文化，因為它確實能為我們治病解難并給予我們修身養性之道，然而西醫的科學治療及其文化思想又是確實可行的，漸漸被廣大中國人所接受。這種兩難之境，普通大眾不說了，即使是學識淵博的大知識分子往往也因此而困惑不已。這里有一個頗為典型的醫療案例。梁啟超和胡適都是中國有名的思想家和學者，兩人都曾身患腎疾，前者找西醫做手術，手術醫生卻誤把梁啟超健康的腎割掉了，導致不可挽回的惡果。后者找的是當時上海著名的中醫陸仲安，幾付中藥下去，竟然治好了。盡管手術失敗了，但梁啟超一直要求其家人對此保持沉默，被中醫治好了的胡適擔心因此而影響西醫的名譽，也同梁啟超一樣緘口不言，不說好歹。其實兩人此舉，都是對醫學的尊重，無論中醫還是西醫。其情真是令人感動，兩人的做法及其思想境界，無不讓世人衷心的贊美。

中西醫及其文化思想，各有特點和長處。西醫從人的具體的病因出發予以臨床治療，中醫則以系統論的觀點，從人的整體機制和統一性來對人的病源進行研究和下藥。無論從何種角度出發，兩者的目的和方向都是一致的，都是為了生命的健康和生命的年青，因而，厚此薄彼，非中醫或西醫莫屬的觀點，都是缺乏科學性的，不可取的。

當前，隨著經濟和社會的發展，以及人們物質生活水平的提高，富裕和生活條件逐漸好起來的中國人，更注重生命，更重視身體健康和延年益壽。大家都在積極地探討和研究人體的特征與生命的規律，尤其是如何養身，如何防患于未然，從治愈疾病到預防疾病，治病在治病之前。中醫及其文化，恰恰為我們提供了這種良好的契機。吸取了中國傳統哲學和文化精華的中醫，歷經兩千多年的融匯發展，已經形成了一整套完整的理論體系，其價值和思想核心可以用一個詞來概括，那就是“和諧”。世間萬物，都是對立統一，矛盾一致的。我們的任何疾病，無論大小，輕重，都是起于陰陽不和，因“和諧”的缺失而造成的。中醫治病，就是調理陰陽，使之“和諧”。只要“和諧”了，人的病就好了。這種“和諧”主要包含人與環境和自然、人與人之間、人與自身三種方式。處理和調節好了人與這三種方式的矛盾，人就是一個“和諧”的人，一個健康完美的人。這一中醫文化的哲學思想，與中國古代傳統的儒道佛的文化哲學思想如出一轍。這種文化思想，正在被各種膚色的人所接受，發展到如今，中醫及其文化，已經漂洋過海，在全球100多個國家和地區都有它靚麗的身影，可以說愈來愈輝煌，愈來愈偉大了。

花開花落，歲月更替。時代在前進，社會在變化。任何事物都不是一成不變的，都要與時俱進。中醫及其文化也是如此。如同中國古代文學中的詩詞一樣，在堅持和發揚其優良傳統的同時，“思與境偕”，發展改革，不斷創新。毛澤東曾經指出：“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高。”“重視中醫，學習中醫，對中醫加以研究整理并發揚光大，這將是我們祖國對全人類貢獻中的偉大事業之一。” 為使中醫及其文化永葆青春，永遠瑰麗，我們當記住南宋大學問家朱熹的那首膾炙人口的詩《觀書有感》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

作者簡介：

楊雪，中國作家協會會員，四川省作家協會主席團委員，瀘州市文聯副主席、瀘州市作家協會主席。

王應槐，四川省作家協會會員，瀘州市作家協會常務理事，瀘州市著名文學評論家。