本月15日，我與市作家協會二十余人前往南壽山墓園參加《弘揚孝道文化研討會》。南壽山墓園坐落在瀘州市著名的楊橋風景區，經過多年打造，墓園內綠蔭籠蓋，小橋流水，鳥語花香，一個個墓碑掩映在綠樹叢中。人駕鶴西去后能居住在這樣一個風景秀麗的地方，當無憾了！
會后參觀墓園，這里安息著許多文友的父母等長輩親人。突然想起臺灣詩人余光中那首著名的詩歌：“鄉愁是一方矮矮的墳墓， 我在外頭，母親在里頭?！痹跓狒[非凡的滾滾紅塵中，我們太習慣活，因此忽略甚至忘記了死。面對陰陽兩隔的地方，難免內心依然貪戀生、唏噓死。走進南壽山墓園，抬眼望去，每一座墓地都觸目驚心地提醒你：我已經躺在了這里，你也必將到這里來！
圣經上說：人來于塵土，必歸于塵土。死亡像電焊工手里的焊槍發出的強光一樣，讓人不能直視。生只是瞬間，死才是永恒。我們人類是有睿智思想的高等動物，面對死亡也無可奈何。我們的思想終有停止的一天，而宇宙時空卻將無限延續下去。
人怕死是在身體健康、精力充沛、思想敏銳、神采飛揚的時候。那是生命的最佳狀態，與死亡格格不入，人特別敏感、特別清醒，清醒到無法接受人會死亡這個事實，想想死亡二字都會心驚肉跳。我也是個貪生怕死的人。每當夜深人靜，死亡的陰影會時常不自覺地將我籠罩，讓漆黑的夜更黑。死亡的恐怖令人無法接受，無助的我往往最后這樣勸慰自己：生有兩萬多天，死只有一次，權當是兩萬和一的比例吧，何苦常常拿人生只有一次的死來嚇唬自己呢？一般人因害怕而避諱談生死的問題。可是，這是我們生命中一定會遇到的事情，它并不因為我們避諱，就不會降臨到我們身上。
最近我生了一場不大不小的病，住單位醫院、跑上級醫院，做常規檢查、生化檢查、輸液、吃藥，后來，主治醫生讓我做“免疫功能”檢查，我也是醫生，當時嚇一跳，問她：“你是懷疑我患了惡性疾病嗎？”她說你渾身無力，全身關節酸痛，幾項檢查指標都高，全面檢查一下吧。還好，檢查出來不是什么嚴重的問題。
以前，總覺得死亡離自己很遠，經過這次生病，我感到它猶如一只饕餮怪獸，仿佛已經看到它張牙舞爪的身影了。更奇怪的是，我似乎沒有那么怕它了。因為病得較重，身體羸弱、思維混亂、走路像踩棉花，我成了一個需要別人照顧的人。我那昏昏沉沉的大腦就想：一個人如果一直病病歪歪地靠藥物、靠他人的護理才能生存的話，還活個什么勁呢？
去年12月31日去世的我最喜愛的小說家史鐵生，在1972年雙腿癱瘓，對于他來說，生命的意義更加特別。關于生死，史鐵生說道，“有位哲人說，命運就是一出人間戲劇，角色是不可調換的。當我的雙腿和兩個腎都被拿走的時候，我的身體失靈了。這是我所認為的命運。有天在報紙上看到一句話，我覺得挺有道理，它說：世界上只有兩種生活——一種是悲慘的生活，一種叫非常悲慘的生活。我覺得活著就是你對生命有疑問，對生活有疑難。但是關鍵在于一種面對人生的態度。對待生死我選擇一種樂觀的態度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。在《城市之光》這部電影里，女主人公要自殺，卓別林將其救下，這女的說：你沒權利不讓我死？卓別林的回答讓我至今難忘：急什么？咱們早晚不都得死？這是參透生死的大師態度。我想他是在說，這是困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。 ”史鐵生也是一位參透了生死的大師。
我和我的文友們行走在寧靜的南壽山墓園，有人說：“我們都來這里買一塊墓地吧，到了另一個世界，也可以像今天這樣，在一起探討文學、探討人生?！边@個建議不錯！有這么多志趣相同的人陪著我說說笑笑往前走，一直走到生命的盡頭也不分開，讓死亡也變得有了文學的氣息！
和我一起行走在墓園的文友中，有一位朋友她一生離過兩次婚，第三次婚姻破裂多年，還在糾結之中。我一直以為她一生不幸，后悔多多。前不久與她長談，她居然說，她對三次婚姻都不后悔。因為，三次婚姻都是她自己想要的，不是別人強加給她的，婚姻中的生活也是幸福的。后來因為種種原因，離了散了。如今，愛人背叛她的樁樁件件，她都忘記了，留在她心里的，都是一些美好的往事。能和這么大氣的朋友在另一個世界做鄰居，亦為幸事！
人的一生，一晃而過。時間無休無止，生命前赴后繼，死亡不可避免，死亡是一趟沒有返程的遠游，我們只能活在當下。而人生在世，不需要處心積慮地去積攢多少財富，但一定要善待自己周圍的人。我們還能做的，是使生命活得有質量一些，更豐富一些。
智者面臨死亡，不但不感到可畏可憎，反覺可慶可喜。莊子喪妻“鼓盆而歌”，休謨臨終泰然自若，而蘇格拉底迎接死神時甚至歡喜若狂。史鐵生的“節日”之說深得個中三昧。他說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日?！睆闹形覀兛梢钥吹剿麑λ劳龅娜娼邮芎驼J同.死是必然的，死是必須的，死是一個盛大的節日，這些理解使史鐵生的死亡觀超越世俗的生命感受，從自然層面躍升到了哲理層面。我難以達到這個層面，我想離這些智者近一些、再近一些......