——文化旅游考察散記之一
西雙版納傣族自治州，位于中華人民共和國云南省西南端，是云南省下轄的一個自治州。西雙版納，古代傣語為“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的樂土”，這里以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數民族風情而聞名于世，是中國的熱點旅游城市之一。屬北回歸線以南的熱帶濕潤區.由于入射角高,冬至時分高度角最低為45°本區熱量豐富,終年溫暖，四季常青。具有“常夏無冬，一雨成秋”的特點。一年分為兩季，即雨季和旱季，旱季長達7個月之久(10月下旬—次年5月下旬)，雨季降水量占全年降水量的80%以上。本區熱量豐富，終年溫暖，四季常青。又因距離海洋較近,受印度洋西南季風的控制和太平洋東南季風的影響,常年濕潤多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多。因此西雙版納被譽為“植物王國”，在這片富饒的土地上，有占全國1/4的動物和1/6的植物,是名副其實的“動物王國”和“植物王國”。
西雙版納包括景洪市風景片區、勐海縣風景片區、勐臘縣風景片區三大塊。 每一塊內又有若干景區，共有19個風景區，800多個景點，總面積1202.53平方公里。該區有著種類繁多的動植物資源，被稱之為“熱帶動物”王國。其中許多珍稀、古老、奇特、瀕危的動、植物又是西雙版納獨有的，引起了國內外游客和科研工作者的極大興趣。景觀以豐富迷人的熱帶、亞熱帶雨林、季雨林、溝谷雨林風光、珍稀動物和絢麗多彩的民族文化，民族風情為主體。該區景觀獨特，知名度高。
西雙版納擁有許多的世界之最和中國之最，其中包括最多鳥類等多項紀錄入選中國世界紀錄協會世界之最、中國之最。
西雙版納全州總面積有19582.45平方公里，人口100多萬，下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣。這里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基諾族、拉祜族、佤族、瑤族等十幾個民族， 其中傣族85萬，漢族25萬，其他民族25萬。與老撾、緬甸接壤，國境線長1069公里。每年的潑水節于4月中旬舉行，吸引了眾多國內外的游客參與。
西雙版納的主要景觀以傣家風情景觀為主。傣族是西雙版納人口最多的少數民族，有精巧的竹樓，優美的孔雀舞。傣族少女服飾精美、容姿秀麗、能歌善舞，是西雙迷人的景致之一。傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是云南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。傣族的歷史悠久，在長期的生活中創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣文和絢麗多彩的民族民間文學藝術著稱于世。早在一千多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫下了許多優美動人的神話傳說、寓言故事、小說、詩歌等，僅用傣文寫的長詩就有550余部。《召樹屯與楠木諾娜》、《葫蘆信》等是其代表作，被改編成電影、戲劇等，深受群眾的喜愛。傣族的舞具有很高的藝術水平和鮮明的民族特色，動作為多類比和美化動物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”、“象腳鼓舞”等。
傣族的音樂悅耳動聽，除了為舞蹈伴奏外，常與詩歌相結合。雕刻、繪畫也具有鮮明的特點。傣族信仰上座部佛教，在傣族地區， 佛塔和佛寺隨處可見。傣族民居──竹樓，是我國現存最典型的干欄式建筑，造型古雅別致，住在里面清涼舒爽。傣族男子有紋身的習俗，表示勇敢、美觀，亦能吸引異性的愛慕。
西雙版納傣族，是與水有緣的民族，稱為水的民族。民諺說“泡沫跟著波浪漂，傣家跟著流水走”、“水創世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育萬物的乳汁，是生命的血源。傣族創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》中講到，開天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物質造成了地球。是水形成地，水是萬物之源。
傣族法典中規定：“建勐要有千條河。”豐富水源，是傣族選址建寨定居的重要條件之一。
正如民諺說：“寨前漁，寨后獵，依山傍水把寨立”“無山不狩獵，無河不建寨”，所以，所有傣族村寨都傍水而建。傣族對水的依戀，還與風俗習慣和居住地氣候有關。傣族過新年節時，有浴佛、潑水、劃龍舟等活動，都離不開水；亞熱帶的高溫，人們要一日幾浴；傣族開水田種稻，灌溉也要水。傣族的生活離不開水。
傣族民間工藝十分精湛。傣族通巴與花包是其代表 。通巴、即挎包。以各色毛線、棉線為原料織制。包長30余厘米，寬20余厘米。包正面、側面、后面。或織花卉鳥獸、或織幾何圖形，包底部綴有彩穗，色澤鮮艷美觀，做工精細，包形小巧，民族特點鮮明，是深受游客喜愛的紀念性商品。產品除在本州銷售外，已出口緬甸、老撾。花包，傣語稱為“罵管”，本是青年男女娛樂、傳情的玩具。歌舞餐廳將丟包活動搬上舞臺以后，花包隨之變成小巧玲瓏的紀念品，深受游客喜愛。曼景蘭等地的傣族婦女，抓住機遇進行花包生產，使花包進入旅游商品市場。
民族服裝也很獨特。美觀、素雅簡潔的傣族女裝；繡有各色圖案、鑲有銀飾品的哈尼族、基諾族男裝；古樸的拉祜族、布朗族女裝，是深受國內外游客喜愛的衣著。西雙版納州民族工藝品廠根據游客的需求，開發了夫族、哈尼族、布朗族、拉祜族和基諾族服裝生產，以傳統布料與現代布料相結合；傳統款式、色澤、飾品和現代款式、飾品相結合，設計縫制出民族特色鮮明的民族服裝進入市場，銷路極好，形成了獨特的文化產業品牌。
木質工藝品繁多。以木質細膩，色澤鮮明的木材和優質的層板為原料，采用繪樣、鋸裁、拼帖等方法，將反映西雙版納少數民族衣著服飾、生活習俗、民居建筑、自然風光的雕刻藝術品，拼帖在成板框內，精心打磨、修飾而成。此種木板畫、兼客雕刻藝術和浮雕藝術特點，民族特色鮮明，畫面色澤自然、古樸、素雅。大型木板畫，多被用于裝飾館堂、居室。小型木板畫，被游客視作民族特色鮮明的禮品，用于饋贈親友，作紀念品保留。
木雕、根雕工藝精湛。傳統木雕，多為木刻佛像、神牛、金象，主要用于拜佛。進入80年代以后，木雕隨之出現。主要木雕產品，是木象、木獅、木牛、木馬、人像、變形人、木手鐲、木項圈等。根雕產品，一種是依樹根原形加工制作成的神似或形似的動物、植物、建筑物等選型；另一種是絞殺植物生根自然形成的各種造型，經人工修飾制成的藝術品。
銀飾品與蝴蝶裝飾制品繁多。版納的傳統銀飾品主要有釵、耳環、項圈、手鐲、臂環、胸飾、腳鐲、戒指、腰帶等。蝴蝶裝飾制品系90年代初開發的新型工藝品。主要產品為蝶盤、蝴蝶標本卡；另一種是以彩蝶為原料，拼帖制作56個民族的古今人物造型裝飾蝶畫。產品做工精細，小巧玲瓏、色彩鮮艷美觀，深受游客歡迎。
傣族佛教建筑也很多。數百年前，小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場地，成為他們心目中的圣殿，佛教建筑藝術也成了傣族人民寶貴的文化藝術財富。
西雙版納傣族佛寺建筑以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側遞減，交錯起落。屋頂使用長方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀，戧脊首端大多豎有鳳的形象，風格獨特。
在版納，進佛塔要經過的門亭也別具一格。在一個兩重檐人字屋頂的一側，成直角的再照樣建筑一個屋頂，連接在一起組成門亭。檐下只有柱子支撐，無墻壁，四通八達，供人出進，雖屬重復建筑，由于布置巧妙，更顯出了傣族特殊的建筑風格。從中可以看出傣族建筑的顯著特點。那就是這些建筑物沒有一座是把柱子鑲嵌在墻中的。
各大佛寺的風格大多相同，佛殿內部基本上由佛座、僧座和經書臺3部分組成。佛座上塑的釋迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又寬，成“＜”形。身材瘦小，眉清目秀，雙手扶膝，流露出一種神秘的氣氛，使人產生對傣族歷史追溯的好奇心。
西雙版納的歷史文化深厚。潑水節是最重要的節日。相傳，遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。
那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。
為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家里去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鐘情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告，7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，決心大義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，他怕的是自己頭上的發絲。姑娘們探得秘密之后，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發，制作了一張“弓賽宰”(直譯為心弦弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱于情中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。
捧瑪點達拉乍死后，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。傳說，修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，并寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。傣歷新年，一般要過三天或四天，通常稱為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之日，有些類似農歷的除夕。這天，人們要打掃衛生，準備過年的食品，辭舊歲迎新年。“宛惱”多數年份為一天，有時為兩天，意為空日，不屬于舊年報天數，也不屬于新年的天數，民間通常把“宛惱”說成是捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛之日。
西雙版納文化已經成為世界文化旅游的典范，每一個景點都融入了文化的元素，讓文化真正成為了旅游的靈魂，讓觀者在歷史文化的熏陶中感受到大自然之美。
西雙版納除傣族文化以外，還有很多美麗的風景值得一說，去了絕不后悔，看了欣喜不已。與我同行的一個美女說：“來之前，我有一個向往的夢，來之后，我有一個不回家的夢，這里太美了，我真想留下。”其實，人人都向往美好，但不是每個人都能天天擁有美好。
原始森林公園
除了學習傣族文化以外，我們還走了幾個景點，這些景點給人的感覺真的很好。
西雙版納原始森林公園是西雙版納最大的綜合性生態旅游景點之一，公園融匯了獨特的原始森林自然風光和迷人的民族風情。園內有北回歸線以南保存最完好的熱帶溝谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子馴養基地、大型民族風情演藝場、愛伲寨、九龍飛瀑、曼雙龍白塔、百米花崗巖浮雕、金湖傳說、民族風味燒烤場等十大景區五十多個景點，突出體現了“原始森林、野生動物、民俗風情”三大主題特色。公園地處昆洛國道旁，距景洪城區8公里,園內森林覆蓋率超過98%，品種繁多的熱帶植物遮天蔽日，龍樹板根、獨木成林、老莖生花、植物絞殺等植物奇觀異景隨處可見，峽谷幽深、鳥鳴山澗、林木蔥茂、湖水清澈，讓您真切感受到大自然的神秘。愛伲寨的搶親、潑水節的歡暢、各民族的歌舞表演，任游客親身參與，使游客置身于濃郁的民族風情中留連忘返。孔雀開屏迎賓，猴子與人嘻戲，黑熊、蟒蛇、蜥蜴、穿山甲等珍稀動物，讓您見識真正的動物王國，讓游客充分感受人與自然、人與動物的和諧相融。
西雙版納勐侖植物園全稱中國科學院西雙版納熱帶植物園。坐落在勐臘縣勐侖鎮。植物園被湄公河的支流羅梭江環繞著狀如葫蘆形。植物園是著名植物學家蔡希陶教授于50年代建立。園林占地面積900公頃，培植有中外熱帶植物3000種，各種植物長勢良好。植物園中設有植物標本館，珍稀瀕危植物種資源庫和物技術實驗室，已成為我國熱帶植物資源開發利用和保護的重要研究中心。
孔雀湖位于允景洪中心，占地18700平方米，三面有湖水圍繞，清如明鏡。1977年始辟為公園，園內建有亭臺水榭，植有奇花異卉，并飼養著孔雀、巨蟒、狐貍、野豬、猴子、八哥、畫眉等珍稀動物。岸上奇花異卉爭奇斗妍，湖中建有傣式水榭，湖水也清清，碧波也蕩漾，睡蓮盛天，寧靜的湖面倒映著街道兩旁挺拔的油棕、貝葉、檳榔、椰子，是游客乘涼、歇息的好地方。湖內備有游船，游人可在迷人的孔雀湖上蕩起雙槳，盡興游玩。
民族風情園位于景洪市城南、風景秀麗的流沙河畔，占地面積66.7萬平方米。分為南園和北園，它將西雙版納珍貴的熱帶植物和濃郁的民族風情溶為一體，可以說是西雙版納景觀的一個縮影。南園的春季，繁華似錦，爭奇斗艷；南園夏季，沉甸甸的水果掛滿枝頭；南園的秋季，郁蔥蔥，涼爽宜人；南園的四季，儼然是個綠的世界、花的世界、美的世界。北園：這里住著“水的民族”、“谷”族、“濮人”的后裔、“舅舅的后代”、“獵虎的民族”，流傳著《召樹屯》、《娥并與桑洛》的故事，《煙本雀本》和《牡帕密帕》的史詩，《神人顧米亞》的神話，《布林嘎與伊梯林嘎》的傳說，似出水芙蓉的傣家少女，山花爛漫般的哈尼姑娘，雍容華貴的瑤族婦女，她們吹著“葫蘆絲”、“蘆笙”，唱著“巴什”情歌，跳著孔雀圓圈舞，盡情地享受著“潑水節”、“湯帕節”、“特懋克節”、“擴塔節”、“盤王節”帶來的祝福與喜悅地徜徉在這水聲、歌聲、笑聲、歡聲的海洋里。公園哈尼族的獨繩秋，供游人一試身手；還有傣族、哈尼族、基諾族、布朗族、瑤族、拉祜族的展覽館，為游人介紹西雙版納的民族風俗，和展出多民族的歷史文物。園內還開辟了4個露天歌舞場，舉辦傣族孔雀舞、象腳鼓舞、哈尼族竹微舞、基諾族大鼓舞、拉祜族三弦舞及彝族蘆竹舞表演，并邀游人共舞同樂。在“潑水節”期間，還增加多種民族游樂項目如斗雞、傣族婚禮中的拴線等婚俗表演和潑灑圣水等民俗表演。平時還可應團體客人的要求，組織多種民俗活動。
熱帶花卉園 。西雙版納熱帶花卉園建于1997年，占地面積1200畝，其前身為云南省熱帶作物科學研究所的熱作標本園。 該園以“園林的外貌、科研的內涵”為主題，集種質資源的收集保存、科技成果展示、旅游觀光、愛國主義教育和科普教育為一體。
曼聽公園。曼聽公園在景洪城內的曼聽寨邊，千年以前是西雙版納如片領的御花園,傣語稱其為"春歡"（魂園）。隨著荒地開墾為花果園，來這兒居住的人增多，而成為如今的曼聽寨。公園占地400余畝，建有一座紀念周恩來總理1961年到曼聽寨參加潑水節的紀念銅像。敬愛的周總理身著傣服，左手端水缽，右手持橄欖枝，兩旁是傣族群眾載歌載舞相互潑水祝福的浮雕，生動逼真。公園內有佛寺兩座,以及"傣王宮"，孔雀園、潑水場，各工藝品長廊，融自然景色與人文景觀為一體，讓人常心悅目。
走過幾個主要景點，留在我心里的不僅僅是美麗的風景，還有的就是西雙版納的民俗禁忌。這是一種民俗，更是一種文化。其主要有：
不能撫摸“小和尚”的頭部。西雙版納小乘教規定男人一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在社會生活中凡遇到難事，才能解除苦難，從降生到成人后才會有社會地位。凡是男孩在七、八歲時都要時佛寺里當一段時期的和尚，稱為"小和尚"。"小和尚"在佛寺里生活要自理，要勞動，還要學習佛教經書，進行嚴格的修身教育。兩三年后可以"還俗"，還俗衙的男子才可以結婚成家。若未當過"和尚"的男人，被視為生人或野人，在社會中沒有地位被人看不起。在寺院修身時， 不準與女人談笑，不準外人撫摸小和尚的頭，（這和漢族喜愛兒童撫摸頭完全相反），若被外人（特別是女性）摸過頭，被視為仇人。"小和尚""修身"時間一切作廢，必須從頭開始。所以，外來游客，若到寺院參觀千萬記住此習俗。
臥室禁忌。傣家住宅，都習慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，是用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出。臥室是不容外人窺看的，過去的習俗規定，若主人發現外人窺看主人的臥室，男人就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客無論到傣家參觀或做客，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現在打破了過去的俗規，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。
客廳禁忌。傣家樓上客廳中有三根柱子，兩根是臥室與客廳并排分開的，一根是火塘旁邊的。臥室中的兩根，靠外的一根叫"吉祥柱"可以靠著休息，靠里的一根是人死后用的，稱為"升天柱"，家中的人死了，家人把死去的人靠在這根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸體，等候火葬。火塘邊的一根是絕對不許靠的，那是傣家的"頂天柱"，若靠了柱子意味著不尊重主人。
上竹樓須知。進佛寺必須脫鞋。進門后要按照輩份大小、資歷深淺，依次而坐；傣族認為門檻是人、鬼必經之道；不能用凳子作枕頭，因為凳子只供人坐；不能用腳跨過火塘，不能隨意移動火塘里支鍋用的鐵"三角架";在街上買菜時，不能用腳指菜來討價還價；不能踩和尚的影子，更不能摸他們的頭。傣族認為"頭"是人的首領；上樓腳步要輕，晚上不能吹口哨；大庭廣眾面前不能說別人的壞話；婦女產后不滿月不能到別人家去玩；家中有喪事，未出喪不準到任何人家去。