清代文學家蒲松齡在《狼》中講了這樣一個故事：有個屠戶晚上在回家的路上，遇到兩只貪婪而兇狠的狼。屠戶把所有的骨頭都給它們了，可是它們仍然虎視眈眈，緊緊跟隨，進而形成腹背夾擊之勢，屠戶陷于非常危險的境地……
由南而北的火車。正在查票的列車員走到一個農民工面前，農民工恭敬地把票遞給她。她看了看說：“不行，你買的是兒童票！”農民工解釋道：“我是個殘疾人，按國家的條文規定，可以享受半價?！币贿呎f，一邊難為情地將一只腳的鞋襪脫下，把腳亮給列車員看——腳的前半截已不復存在。列車員說：“你說你是個殘疾，把殘疾證拿出來吧！”“我的腳是怎樣的你已經看到了，你該不是有意為難我的吧？”農民工委屈地說，“再說，我是前不久打工傷殘的腳，怎么拿得出殘疾證呢？”列車員說：“我只認證件不認人，不要耽誤時間，你馬上補票！”
農民工說，這票她沒有理由叫他補，列車員卻非得要他補。
這時，列車長來了。農民工把剛才發生的事說了一遍，并再次把自己殘腳亮了出來。不料列車長卻說：“她是照章辦事，你沒有什么客觀理由可說，必須補票，否則，到了前一個站你就下車！”一邊說，一邊去拉農民工。
孤獨無援的農民工，猶如被兩狼逼得走投無路的羊，氣氛顯得非常緊張。
這時候，有個須發皆白的老者站出來了。
老者問列車長：“你是不是男人？”列車長說：“當然是男人。”老者說：“那好，你說你是男人，請把你的男人證拿出來看看！”列車長說沒有。 老者說：“既然沒有，就說明你不是男人！”列車長一時語塞，無言以答。列車員見狀，趕快接過話去：“他是男人，但我不是，我是女人?！?/FONT> 老者說：“好，你說你是女人，就請把你的女人證亮出來！”列車員正想說什么，早就怒不可遏的老者，將胡須一捋，指點著他們的鼻子說：“你們拿得出人證嗎？因為你們本身就不是人！”
罵得好，寥寥數語，入骨三分，真是大快人心！
略有良知的人都知道，行善積德是人的根本，是“人”最美的行為特征。何為“善”？心地仁愛，品質淳厚。何為“德”？恪守良好的操守、品行，遵從一定的思想和行為規范?！度纸洝吩唬骸叭酥酰员旧啤！痹缭诖呵飼r期，《左傳.昭公十二年》便有教于人曰：“供養三德為善?！笨鬃右捕啻翁岢鲞^“民德”、“懷德”、“修德”、“據于德”、“祟德”。就是在戰亂頻繁、豪杰四起的東晉，身為蜀漢丞相的諸葛亮尚于《誡子書》中告誡其子（同時也是在告誡世人），要厚德載物，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”及至今日，國泰民安，家家戶戶豐衣足食，仁愛之心也得到空前的發揚光大。數以萬計的國人莫不以崇善積德為樂事，同情殘疾人和弱者，廣布恩澤，造福社會與他人，因而倍受人們的敬重。
無德不善豈為人？ 自古以來，中國就是崇善祟德的國度?？墒怯猩贁敌拇嫘皭褐剑粡埲似?，卻專干一些整人害人的事，毫無“善”、“德”可言，跟禽獸有什么區別！