剛融入稻城生活，高原反應未消，晚飯后應藏胞盛情邀請，我與戰友們轉了平生第一次的經塔。自己是不信佛的，不相信經筒上的經文，也不相信冥冥中有定數的，卻相信著轉經的人們和他們的虔誠。這一次轉經，半是入鄉隨俗半是好奇。同時，去轉經，不為別的，就只為享受這一方的靜謐和空靈吧。

稻城經塔，位于縣城外近一千米。沿著貢嘎大道，順勢虔誠地旋轉著稻城大橋上的經筒，越過稻城加油站，爬過一段土坡就到了稻城經塔。輕放緩挪的腳步，也讓我氣喘吁吁。哇，真的是“莫道君行早，更有早行人”，來轉經的可真不少。碩大的經塔分五層由塔尖、塔身、塔基座這三部分構成，頂部供奉著一尊金身菩薩以供藏民虔誠膜拜，而基座一排排的轉經筒位置已經確定，有待完善安放。繞基座一圈是走廊，純四方形，九排每列均由九九八十一塊花崗石鋪砌而成。四周的經筒是由虔誠的人們親手去旋轉而念給佛祖聽，經幡則由風讀給佛祖聽。在經塔側面的草山上，由嘛尼經幡組成三角形的旗陣，密密麻麻布于山上，在風中招展，日夜念誦。有的經幡因日曬雨淋的緣故，色彩不再鮮艷，但絲毫不影響掛經幡之人的虔誠，因為虔誠，不會褪色。

當地藏族人大多都轉大轉經廊，口念嘛尼經，有的還手轉東科，按著順時針方向轉經。他們步履匆匆，手里握著白卵石，順時針方向急促的行走，走完一圈便將手里的卵石放下一顆計數，石頭放完了，當天的計劃也就圓滿完成了。因為轉經速度不比他們快，所以我們總讓他們先轉，而每每這個時候，他們總是給飄一個燦爛的高原紅——純凈而溫暖的笑，然后，繼續他們的轉經路。

稻城經塔的神奇,也不是因為她花了上百萬元,用花崗石與無價之寶——金身菩薩合鑄而成,而是她能抓住人們崇尚宗教的心靈,把人們帶進夢幻般的神的意境。無論是帶著渴望而來的,還是帶著迷惘而來的,甚至帶著仇恨而來的,一來到經塔前,他們都能使暫時忘掉自己過去的一切,讓靈魂進入一個和諧的靈空……

人隨塔轉，我心塔外：宗教的本意是用人類美好的精神滋養現實中枯竭和躁動的心靈,養育人的愛心、善心、仁心、誠心、良心,宗教決不想讓神的意志成為人們心靈的枷鎖和桎梏，不想讓人類匍匐在神的腳下，失去行走的堅強，失去戰勝苦難的勇氣，失去改變命運的力量；更不想人們把神當作不勞而獲的工具,當作無所作為、聽天由命的理由。信教崇神本是人們根據自己的美好愿望塑造出來的虛幻人物,希望虛幻人物的保佑,心想事成。人，首先要熱愛和忠誠于現實生活中的人類，才有資格去拜神。倘若連活生生的人都不愿關愛，不愿忠誠，不愿善待，有誰相信你能忠于那些虛無飄渺的神靈呢? 我口念著，菩薩與我無緣！

曾記得有一財神殿門聯寫得好:“我若真靈,也不至灰塵處處堆,皮肉塊塊落；汝當頓悟,須知道勤儉般般有,懶惰件件無。”既然先人早有忠告,我們為啥置若罔聞,執迷不悟?

縱覽萬千香客拜神敬佛之果，有一理可悟：神靈除了幫助人們滋養進取、仁善、友愛、和諧、勤奮的生活理念，其它什么也幫不了。從某種意義上說，建立和諧社會，培養和諧內心，富貴不淫，貧窮不盜，不貪求外財，不誣陷好人，不助紂為惡，才是神靈所祁求的。

人們拜神，除了讓心靈去仰慕神靈、學習人類真、善、美、誠的精神文化，并被這種精神文化所感染，所熏陶，棄惡從善，棄邪從正，去偽存真，去虛存誠，平等博愛，造福人民，不能有非分之想。為什么不少人轉經塔拜佛回去后果真做出了功績,成就了大業,那是他們踐行了真、善、仁、愛、和、勤的精神結出了果實。為什么作惡多端的人,無論怎樣叩拜神靈,最終都難逃厄運？哪怕靠山再硬,金錢再多,也必將受到懲罰？這說明神是善惡分明,立場堅定,愛憎公平的，決不會保護壞人、惡人。誰要是以為有錢能使神推磨,肯定完蛋。

轉經塔，三圈是底線，多則是三的倍數圈。好不容易轉了六圈往回走在公路上，聞著新鮮的草香，放眼遠眺，追尋著一些從沒被發現的感覺。心里有些癢癢的，說不出有種揪心的怪感受。高原上的天氣真是變化莫測，早晚涼得讓人穿上棉絨衣都還難受，中午時分太陽炙烤著每一個人，陽光普度眾生。突然，天上下起雨了，太陽還沒退去。稻城上空天邊出現了兩道彩虹，懸掛在空中，在烏云正濃的那天邊上，這讓我們激動不已。有道是：百尺金身盛世功，經幢周轉忒匆匆。

劫塵漫過人間道，但見山花寂寞紅。