漢古山，一聽就是一座有故事的山。漢古山上的漢王寺，那就一定更有故事里的故事了。
沐浴著秋日暖陽，我滿懷好奇，探訪漢古山，去尋找它遠古而神秘的故事。
一
這是一座矗立在川東南嶺谷區連綿淺丘之中的一座小山，典型的亞熱帶濕潤氣候，讓這片山地雨量充沛，四季分明，植被郁郁蔥蔥。豐富的長江水系 ，滋潤著這里的一草一木，綠水青山相得益彰，煙火人家寧靜祥和。
漢古山長在龍城瀘縣太伏鎮東南部的林橋村，由青龍爪、鳴虎、楠木三個古老的小村莊組成。一聽這三個氣吞山河的組成元素，山谷里就恍若回蕩起一個渾厚的聲音：“河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。奇花初胎，矞商皇皇。天戴其蒼，地履其黃。”當年梁啟超先生揮毫疾書《中國少年說》，不會是受到這片山水的啟示吧？要不然，怎么會如此形象逼真呢？
漢古山雖然地處淺丘地域，但卻因高低起伏較大，旱澇災害時有發生。幸而此山盛產青石，就地取材修橋鋪路，也能抵御一些天災，造福一方生靈。
村里的兩座青石平板梁橋告訴我們：它們始建于清代、至今還發揮著泄流和交通的重要作用。一座是5墩6孔的母豬橋，長15米，寬1米；一座是兩墩3孔的李子橋，長8米，寬1.3米。兩橋均呈東北朝西南的走向，每一個橋墩均有龍形圓雕裝飾，龍頭雕刻簡潔生動，龍尾呈錐狀翹立。這兩座青石橋均是文物保護單位，被列入“瀘縣龍橋群”后，其中母豬橋成為了國家級文物保護單位。
橋下小河流水潺潺，兩岸農田稻花飄香。沉甸甸的再生稻正待收割，魚蝦在稻穗下嬉戲，不時濺起細細的水花。
順著寬敞平坦的太白公路，再進入社社通的水泥路，遠遠看見漢古山在這一大片稻蝦田前方挺拔的英姿，我們的車便隨著山巒的起伏，馳入峻秀峰嶺，盤山而上。
“到了。”仰望“漢古山”三個金黃色的大字，鑲嵌在簡易而莊嚴的山門之上。進門便是林橋村的村民活動中心，幾個老者圍坐品茶、休閑聊天。
從活動中心中間的青石階梯拾級而上，我心中頓生出一種似曾相識的感覺。我是在青石之鄉——隆昌長大的，常年行走在青石鋪成的古驛道上，那種凹凸圓潤、風化滄桑卻又十分堅硬的青石板（條），一看就知道它們身上的烙印，是千年歷史歲月的痕跡。隆昌與瀘縣這邊同屬川東平行嶺谷區華鎣山山脈向西南延伸的低山丘陵，所藏青石質地十分相似：色澤青灰，堅韌細膩，耐候性強，具有很強的抵御風化和自然環境的能力。從此階梯的風化磨損程度，說它歷經千年風雨，完全可以毋庸置疑。
二
漢王寺，終于屹立在眼前了，我虔誠恭敬地瞻望，這座綠樹簇擁著的建筑，宛如一位沉默的老人，安靜地坐落漢古山上，早已與這片青山融為一體。
青石基腳，青石墻裙，青瓦白墻，看似并沒有什么特別，甚至沒有我想象中的古剎風貌。
細看寺廟旁邊的功德碑，才知道這是當地村民在己亥年初夏集資捐的款，在原廟寺屋基上重新修建的。碑上可見，捐款者多王姓，金額從上十萬元到幾十元不等。明朗可見，在那年剛剛遭遇了一場病毒襲擊后，村民對幸福安康的祈愿，還有對漢王的崇敬。
寺廟對面的小房子，大半截都是陳舊的青石墻。這些青石，大小不一，厚薄不均，有的凹槽很深。當地老鄉告知：那是上世紀60年代中葉，遭遇特殊時期劫難時，村民們為了保護一些漢王寺的青石物件和石碑，故意修成的存放農具的簡易房子。
仔細一看，果不其然，這個房子的墻體都是一塊塊大小不均、形狀各異的陳舊青石所砌成，有石碑、碑座，還有豬槽、磨盤等，它們殘缺的身軀，依然堅硬，努力向來往過客講述在自己身上曾經發生過的故事。的確，它們身上，都有著隱隱約約、深深淺淺的文字和花紋。同行文友或用手機電筒，或用放大鏡仔細辨認，看出了兩三塊是功德碑，上面依稀可見捐款金額和姓名，基本能夠辨別出是建國后不久的一次翻修捐款。
從屋內到屋外，從墻里到墻面，我們一行人都仔仔細細地端詳，認認真真地琢磨，試圖不放過任何一點有價值的蛛絲馬跡。但還是遺憾，幾乎沒有沒找到漢王寺遠古的歷史記載。但村支書卻很有底氣地說：“漢王寺就是建于漢代”，這是林橋村5000多村民世世代代口口相傳的定論。
這里的老人，飯后茶余聊得最多的就是漢明帝劉莊，說他是一個少有的賢明皇帝。他在登基前（43年）就被封為東海王。57年登基，在位18年，為政苛察，吏治謹嚴，興修水利，治理黃河，境內安定，戶口滋殖。全國人口從2100多萬，激增至3400多萬。在人口激增的同時，擴大疆域，擊敗北匈奴，收復西域，平定西羌之亂，吞并哀牢國，使康藏高原百余國歸附。時人頌曰“赫赫盛漢，萬國震懼”，漢明帝與其子漢章帝時期并稱“明章之治”。
漢明帝心胸開闊，兼容并蓄。在位時，派遣使者秦景、王遵等13人去西域訪求佛道。把佛教“引進來”，將佛教的種子播撒到華夏大地。這才有了佛教在中國傳播的開端，有了流傳十分廣泛、也較為真實的“永平傳經”之說。為此，他在帝都洛陽建造了一座佛教在中國傳播的重要標志性建筑：中國的第一座佛教寺院--白馬寺。
你知道漢明帝修建的第二座佛教寺院在哪里嗎？它就在離我們很近的四川省綿竹縣漢旺鎮。那就是漢明帝劉莊在漢旺白云佛山前為父皇劉秀開基破土而修建的吉祥寺。寺廟大殿與父皇的點將臺遙相對應，殿宇雄立，氣勢非凡。雖在千年天災戰亂中，類遭損毀，但也累獲重建。我所知道的是在“5·12”大地震中，吉祥寺被夷為平地，但很快就由江蘇無錫靈山實業有限責任公司和無錫祥符禪寺傾力援助重建了，現在的吉祥寺每月都有法會活動，香火一直旺盛不斷。
在我們四川的雅安市洪雅縣，還有一座很著名的漢王寺，據該縣縣志記載，此寺亦是始建于漢代。因此寺聞名遐邇，所以它的所在地就得名“漢王社區”。
具有2130 多年歷史的瀘州，秦時造城，漢代置郡，歷三國、兩晉，宋元之際的“三瀘”之遷，城址遷徙頻繁。但它始終立足在長江與沱江交匯處，交通運輸通暢、信息傳遞快捷。所以，瀘縣漢古山上的漢王寺，完全可能始建于東漢時期，漢古山也許正是因為先有了漢王寺，才后得到山名呢。
三
史料記載：漢明帝大力推行德治教化，重點推廣孝經，提倡孝道文化和宗族互助，讓老人們得到關愛和照顧，成為以孝治國的開始人。
在漢古山的漢王寺里，我們看見了漢明帝這一思想的一脈相承。寺廟兩邊的白色墻壁上，一字橫排，掛著24孝圖。舜帝孝感動天、郯子鹿乳奉親、仲由百里負米、曾參嚙指痛心、閔損蘆衣順母、劉恒親嘗湯藥......，一個個孝順敬老愛老的故事，栩栩如生，微妙微翹，躍然圖中，鮮活在寺廟。由此可見當地村民對傳播和傳承孝道文化的重視。功德碑上，以王姓人家為主要的重修寺廟捐款，也足以體現宗族互助的精神所在。
漢明帝推崇儒學，興辦教育，將教育視為治國安邦的基石。他不僅在朝廷中設立太學，培養人才，還親自到太學講經，與學生們交流學問，開創了皇帝講經的先河。他十分注重民生教育，設立郡國學，為地方百姓提供接受教育的機會，使得更多的人有機會接觸到儒家文化。特別鼓勵農民子弟接受教育，學習儒家經典，在提高農民文化素養的的同時，提高了整個漢代社會的文化素質。
漢古山上的漢王寺，見證了這一思想的傳承。寺廟兩端殘存的基腳石痕跡，看得出來是有過建筑物的。84歲高齡的王大爺告訴我們，漢王寺兩邊原來建有學堂，小時候就聽爺爺講過，爺爺的祖輩父輩都有人在這里上過學。在王大爺的記憶力，他的祖輩父輩也有人在這里上過學，他自己，也是在這里的學堂開的蒙。解放初期他還在這里讀過書。后來村子并大，學生增多，就集中到了附近的楠木小學、太伏中學。從這里的學校，世世代代走出過不少國家有用之人才。
四
漢古山上的漢王寺，從現在的建筑風格看來，并沒有多少古剎風貌。但是，當你走進這座深藏于漢古山上的漢王寺，瞬間就會感到一種莊嚴肅穆的氛圍撲面而來。在這片濃厚佛教文化氛圍中，敬仰寺中慈悲而莊嚴的佛像，靜觀香爐中的青煙縷縷飄向天空，仿佛就能聽到歲月沉淀中的歷史回聲，聽見東海王漢明帝的傳奇故事，就會暫時忘卻塵世的喧囂和紛擾，尋得內心的純凈與安寧。
漢古山上，這座歷史悠久的傳承佛傳文化的漢王寺，雖然沒有始建時間的文字存留，沒有歷經千年風雨的書面記載，但它就是在當地村民質樸的人間煙火里，世世代代口口相傳，延續千年香火不斷。
今天，漢王寺下的林橋村，雖然仍是以傳統農業為主要產業，但社社通的水泥路、新電網、自來水、天然氣和無線網絡，早已給這片山水灌滿了現代化的幸福元素。但漢王寺這塊歷史活化石，永遠承載著人們對賢德漢王的懷念和對幸福生活的向往，激勵著后人不忘來路艱辛，珍惜當下的和諧美好。