“女兒是水做的骨肉……”每讀《紅樓夢》，我都為賈寶玉這句極富人物個性化的語言叫絕。水使人見之忘俗，有著巨大的親和力，對外她處處表現(xiàn)出女兒般的似水情懷，與世無爭。在內(nèi)心世界里卻充斥著如火山般沸騰的巖漿，那種噴薄欲出的張力和埋藏于內(nèi)心深處的陽剛之氣，這是上官燕“水”的性格又一個則面。上官燕在川大中文系學(xué)習(xí)的四年里，她那外斂內(nèi)張，剛?cè)岵男愿衽c勤奮學(xué)習(xí)的精神，深得老師的喜愛和同學(xué)尊敬，不然何以年年評為優(yōu)秀學(xué)生？

水有美的神韻，在大學(xué)四年里，官燕在博覽群書的同時，對文藝美學(xué)情有獨鐘。進入川大不久，年僅19歲的官燕就被吸收為四川美學(xué)學(xué)會會員，官燕認(rèn)為：“文藝的審美闡釋是作為人的感性的生命活動的守望者而顯示出意義的。只要基本的人生焦慮還存在，只要解決人生問題的現(xiàn)實答案還不盡如人意，文學(xué)藝術(shù)的審美闡釋就仍將存在。”她把這類通過深思熟慮形成的見解，運用到自己的寫作活動實踐中，寫到論文里，深受四川美學(xué)學(xué)會會長、川大美學(xué)教授王世德的器重，所撰寫的論文，次次獲得高分。  

關(guān)于對文藝美學(xué)的基本認(rèn)識，在她的作品里可以說是無處不在，她說：“人生需要追求，人生也言放棄。我們渴求美好的東西，但生命中卻有許多是我們所不能承受的重。如果我們的人生行囊里塞滿了功名利祿，讓憂愁煩惱擠占心靈，那我們就只能象個背上沉重“殼”的蝸牛，不知何時才能達(dá)到人生的目的地。”（《盤點人生》）在這里，她用對現(xiàn)實生活審視的目光，詮釋了現(xiàn)代文藝美學(xué)的真蒂，體現(xiàn)其在文藝?yán)碚撋蠌妱诺膬?nèi)在張力。

這種文藝美學(xué)的內(nèi)在張力，還表現(xiàn)她對瀘州革命歷史的鉤沉上，紅軍川南游擊縱隊及川滇黔游擊縱隊，是一部早已被塵封的歷史，為了搞清這一段歷史，為瀘州紅色旅游增添更充實的內(nèi)容，這個弱女子，背起行囊，追隨著紅軍四渡赤水的腳跡，尋找當(dāng)年紅軍游擊縱隊留下蜘蛛馬跡，利用輔導(dǎo)孩子的間隙時間，一頭扎進了從檔案館借來的典籍中，待孩子熟睡以后，以巨大的熱情搜尋、研究、比較，去粗去精，去偽存真，連續(xù)工作了幾個夜晚，在紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征70周年前夕，撰寫出《鏊戰(zhàn)川滇黔——紅軍川南游記縱隊及川滇黔游擊縱隊革命斗爭記實》。“紅軍萬里長征，今已來到川西。”（由朱德簽署的《中國工農(nóng)紅軍布告》）在官燕引用的資料里，第一次披露了“長征”一詞。文章發(fā)表后，在社會上引起了很大的反響。根據(jù)她創(chuàng)作的劇本拍攝的電視片《這是一片熱土》，獲得2005年四川“五個一工程”一等獎。

《生命美學(xué)》告訴我們：“人的本質(zhì)力量不是抽象的概念，而是活生生的生命力量，是人的生物本能欲望的外化和升華”。為了讓瀘州人民不忘舊社會那一段段屈辱和奮起斗爭的歷史，她放棄過許多休息的日子，走小街、穿陋巷，尋訪一個個歷史的見證人，“躲”在檔案館里查閱一摞摞資料，寫出《日機轟炸瀘州真像》、《瀘州九·一一真相》、《蔣兆和與“瀘州流民圖》、《古樓山剿匪記》、《瀘州征糧剿匪記實》、《弦歌不輟興中華——記抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大敘永分校》等數(shù)十篇文章，平時還創(chuàng)作詩歌、散文各類體裁作品，在《作家文摘報》、《中國婦女報》、《四川日報》、《四川法制報》、《瀘州日報》、《瀘州晚報》、《星星詩刊》、《青年作家》、《雜文選刊》等在國家、省、市等有影響的報刊上發(fā)表上百篇作品。在擲向敵人的一支支利刃里，展示出極大的憤慨之情，在一掬掬同情的熱淚里，寄托了對家鄉(xiāng)遇難父老鄉(xiāng)親的哀思。這些文章不僅闡述了生命美學(xué)的含義，也是對瀘州市志史料的重要補充。這些成績的取得，使她無可爭議的成為瀘州才女中的一顆璀璨明星！ 

撫摸夜色，女兒情懷

“當(dāng)月光撫摸夜色的時候，那是我悄然而至的情懷……”上官燕是個內(nèi)心情感非常豐富的女孩。小時候，由于眾所周知的政治原因，她成為了“紅五類”圈子外的孤獨者，極“左”思潮傷害了她稚嫩的心靈。“苦難是一本厚重的生活教科書”沒有“光明”，她就在夜色中撫摸精神的脈搏，用悄然而至的情懷解讀著人生，在書海中去尋求慰籍。她深刻地認(rèn)識到生命是一種綻放，生命也是一種等待。那最具活力的生命往往需要一種安于寂寞的靜守。沒有靜守中的蓄勢，哪有花的艷麗，一春的生機？她從小就以這種堅忍不拔的心理去直面慘淡的人生。堅信春花竟放、春潮涌動那一天的到來！

追求幸福是每個人與生俱來的本性。上官燕像所有的女人一樣追求著屬于她的幸福。人只有一輩子，沒有來世，所以必須用心去經(jīng)營。當(dāng)她進入談?wù)摶榧薜哪挲g以后，她也像所有的女人一樣，用她情感的磚瓦去構(gòu)建她幸福的大廈。當(dāng)她把情感消耗在柴米油鹽茶，消耗在瑣碎的煙熏火燎，在繁復(fù)的相夫教子中，把心靈磨出老繭的時候，她耗盡心血構(gòu)建的幸福大廈卻轟然倒塌！這個外斂內(nèi)張的女子，沒有用“以淚洗面”的懦弱去面對那倒塌的“幸福”大廈。她卻能用“心鎖”鎖起受傷的心扉，冷靜地拾起那本該屬于自己的情感磚瓦。去構(gòu)建一幢比那“幸福“大廈更高更寬的，屬于自己精神和事業(yè)的巍巍大廈。

當(dāng)她從那陰霾的天空里走出來后，全身心地，甚至廢寢忘食地投入到工作中，很多朋友對她說：“上官燕，你太亡命了，只有生命才是自己的，什么都是別人的……”經(jīng)過一段驚濤駭浪般的感情生活，她對生命的價值觀，卻有了更新的認(rèn)識，她說：我們不能掌握生命的長度，卻能夠拓展生命的寬度。當(dāng)把事業(yè)與幸福聯(lián)系在一起的時候，則能打開這個無形的寬度。而生命跟這片廣闊的空間掛鉤，幸福就能夠來到你的身邊。越是豐富的生命，就越相信自己有能力掌握一片更寬闊的風(fēng)景。

她用只能夠自己才能解讀的幸福觀，在事業(yè)中拓展自己的生命，縱橫馳騁在文學(xué)領(lǐng)域里，甚至在一切文字領(lǐng)域里。“愛”是一個永恒的主題，即使在茫茫黑夜里，她也能用悄然而至的情懷去書寫那個永恒的主題。她像絕大多數(shù)人一樣，愛生她、養(yǎng)她的父母。她在一首題為《母親》的詩歌里這樣寫道：母親/你就是庭院里那棵堅韌的樹/雖不再茂盛/卻努力伸展著枝葉/我們順著枝干爬上/便看見庭院外面的世界/天很高，地很闊/夢想就在枝干和葉脈上延伸。沒有用更多的筆墨，一顆感恩之心，一段女兒之情，躍然紙上，而令人為之墜淚。

她愛人類，也愛大自然，從她所走的每一個腳跡中，我們都能夠體現(xiàn)她那女兒般愛的情懷。在蜀南竹海，她能夠準(zhǔn)確地抓住一瞬間的感受，在大自然的關(guān)照中，去獲得人生的感悟。人們在舞臺聽到過的簫聲，卻能經(jīng)過她對人生一番感悟后，過濾為無比美妙的語言“由于山嶺的坡度，聲音顯得有些帶澀；由于露水的滋潤，它有些潮濕和斷續(xù)；由于一陣緊似夜風(fēng)撕扯著竹枝，它磨起了一道毛邊；由于荒野的夜色，它還沾上了詭秘之氣。等經(jīng)歷了這么多周折輾轉(zhuǎn)到了我身邊，已不成曲調(diào)。離音樂遠(yuǎn)了，離人近了。”從這些近乎哲理性的語言，我們可以悟出自然與人的關(guān)系，用自然凈化我們的靈魂，而得以升華。

由于她那外斂而內(nèi)張的性格，不可能從她嘴里掏出更多生活瑣事和世俗的東西，但是從她縱橫馳騁的各種體裁，各種題材的文學(xué)作品里，甚至她所撰寫的政治評論里，卻能窺見其出眾的才華，和善良的人格基調(diào)，她的張揚不在外表而在內(nèi)里，沒有深厚的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)，甚至其它一切領(lǐng)域里獲得的淵博知識，能夠有這么大、這么強的張力么？在采訪中，她送給我一張紙條：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望碧空云卷云飛。這張帶有明顯禪宗色彩的句子，似乎把人世間的一切都看透了，然而這恰恰說明其她外斂性格的緣由，她絕不是那種不食人間煙火的修道士，也沒有坐禪論道者的仙風(fēng)道骨，“千江有水，千江月；萬里無云，萬里天。”在瀘州文壇這片群星璀燦爛的天空里，上官燕不是一顆流星，而是一顆恒星！