我從小熱愛讀書，亦酷愛寫字。從有作文課的那天起，寫日記成了我直面心靈的最好方式，尤其是當看到我的文字在報刊雜志付梓的時候，愈感到文字是最懂得我心靈的朋友。
學習新聞的我，能夠服務于媒體，將自己的愛好通過文字來服務于讀者，服務于社會，無疑是莫大的幸福。然而，幸福的感受又不盡相同。進入媒體以前，文字帶給我的，是心緒飛揚的幸福；加盟媒體以后，文字帶給我的，則是一種心系大眾的小心翼翼。文字作為我通過傳媒與大眾交流的工具，不僅僅要追求語言藝術的美感，更重要的是它擔當著直面現實、影響大眾的責任。
說起文字的責任，我想到了從小最敬仰的文學巨匠魯迅先生，他一生以強烈的社會責任感著文、吶喊。作為一介文人，魯迅先生正直、正義，不乏平民意識，更具精英骨氣。在當時那個黑暗的時代，能有他那樣的氣度與姿態，是中國文學之幸，更是中華民族之幸。先生的作品，我很小的時候就曾拜讀，雖然那時的理解還不甚深刻，但他那錚錚鐵骨般的文字至今記憶猶新。先生仗義執言，不畏強權，敢于講真話、為追求真理而付出一生；為振救民族、振救國家而棄醫從文，其熱愛國家與民族之心昭昭！
我作為一個熱愛文學、喜歡寫字的中國人，沒有絲毫理由不熱愛自己的民族、國家。愛國，到底愛的是什么？是愛國家的名字嗎？還是愛國家的土地和礦藏？這是我10多歲時就有的思考。隨著閱歷的不斷疊加，這個答案日漸清晰起來。欲將愛國，必先愛人。我認為，愛國既不是愛國家的名字，亦非愛國家的土地和礦藏，愛國即愛人。我一個手無縛雞之力的女子，何以愛人？文字是我向大眾傳達仁愛之心、關注之情的惟一方式。故我的文字總是冀望與大眾坦誠、平等地交流，從而，與大眾心靈相通。
文章要做到與讀者坦誠和平等交流，這是看似平常得不能再平常的道理，但真正做到實非易事！我相信，但凡有過創作經歷的人都能體會到這一點。憑靠對外在世界的觀察和個人心靈的敏銳感悟，我細細密密地串起了一串串夢想的文字珠鏈，便營造出了一個五光十色的文字奇景。這只能算得上文字語言的美，而要擔當文字實質的責任還遠遠不夠。雖然文字羅列而成的篇章也稱得上文學，而偉大的文學，從不單純停留在夢想的層面上，它要涵蓋歷史，涵蓋廣闊的現實與責任，涵蓋瑣碎、艱難而具體的現實人生。
作為一個理想主義者，當心靈中的完美與完善被現實擊碎的時候，求夢圓、求完美的自我便憂郁起來，難免要將性格的脆弱時時帶到文字中去。隨著人生閱歷的不斷提高和對社會生活的更深刻理解，我力爭更好地處理夢境與現實的關系，更好地處理個體經歷和社會經驗的關系，力求使自己能寫出既有鮮明的個性又有廣泛的社會涵蓋性的文章。面對寫字，我沒有功利心。只覺得，寫作除最單純地回歸文字之美外，就是啟迪大眾求真求善求美，關注社會、關愛他人，其實也就涵蓋了文字的責任。因此，每每走在市井街道，看路人匆匆走過，他們或表情淡然，或眉開眼笑，或憂愁傷感，或故作深沉……這時的我，總在心里猜度，那些也許永遠再不會相遇的人們，有些怎樣的故事或狀態。而他們走過身邊，可否知道，曾經被一雙明媚的眼睛這樣注視過、關注過？也許，每個人的身畔都有一雙無形的眼睛在注視，那是命運的雙眼，或者，也是自我審視的雙眼吧。而我，更愿意用文字來記錄這種審視，物化成段段篇篇的文章，然后，心安理得地睡去。
盛夏的傍晚，是我所在的城市最美的時候，看夕陽懸天際，聽桃河漾碧波，我都可以牽著心愛的人走在霓虹燈閃爍的街頭。生命的四季更替，我之所以可以微笑前行，是因為身邊總有這樣一份永恒而美好的愛相隨，那也是我想用文字告訴大家的真理。面對浮躁的塵世，只要心中有愛，只要有一顆求真向善向美的心，有一份樂觀的期待，就一定能以寧靜溫暖的心去寫字。生命的純美，不在于一個人享受了多少物質上的華貴，而在于一個人是否體驗到精神世界的精貴。因此，我拋下身外的所有喧囂，沉湎于自我的文字中，以真情為文。以至深、至誠、至真的情感面對我的文字。我的文字，側重于抒發內心的情感與內心碰撞的思索。寫字的時候，我把心交給了讀者，將自己為文的責任交給了大眾，任思緒汩汩流淌，一瀉千里。我越來越感到只有心系讀者為文，才能心存責任，才能寫出具有真情實感和真知灼見的文章來，從這個意義而言，文學才是人學，我常以此自勉。
真情實感和真知灼見，都是一個“真”字，然而，在一篇文章中二者要相輔相成、形神俱備地融會貫通，真的非常不容易。對我來說，追求文章本質真實是我努力的方向，即文章所承載的社會現實性、時代精神、社會典型性等，都是我寫字的責任，這也是我自從寫媒體文章以來，長期思考的一個問題。文章怎么寫才能在直面現實的同時，具有時代感和社會典型性？只有當寫作者獨到的感受和體驗、新穎的發現和見解，表現在文章的思想內容上，能夠與大眾讀者產生共鳴，才稱得上與社會典型性靠近。也就是寫作者的視角所創造的文字景觀，確實是人人心中有，個個筆下無的感受。因此，我寫字追求真情實感。
文章的真實有兩種，一種是生活的真實，一種是藝術的真實。大多數寫作的人都會明白，生活的真實未必真實，只有藝術的真實才能揭示出社會本質的真實。不同的真實觀，導致不同的寫作。用眼睛寫作，書寫的僅僅是現象的真實；用心靈寫作，書寫的是內在的真實，即事物本質的真實。只有揭示事物本質真實的文章，才能與大眾讀者產生共鳴。如此看來，寫字的獨到之處，是要在真實精神世界中綻放出事物本質的真實之花。燦爛的精神之花，既需要土壤，也需要陽光和雨露，這正是“文學來源于生活又高于生活”的寫照。生活的詩情畫意無處不在，它或許比文學本身還精彩；另外，生活的許多樂趣來自文學的給予。
所以，對于熱愛寫字的人，僅有發現美的眼睛是不夠的，還得有美好善良的情懷。面對紛繁復雜的現實生活，真誠感永遠保留在我的心中。喜怒哀樂、酸甜苦辣，得失輕重，禍福險夷，人生固有寫不完的文章。
《詩經》、《楚辭》的瑯瑯珠玉，唐詩宋詞的錦色奢華，都讓我從文字“本質的真實”，想到了美學中常常念就的“質與文”的問題。寫字、為文，內容和形式缺一不可，這正是美學家所說的“質與文”。子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”文大于質，或者質大于文，都不是一篇文章最好的契合。當文與質相互融合交相呼應之時，才可能達到文字最為吸引人的境地。文字不僅僅是簡單說話，還需要藝術的升華。我所說的藝術升華，指的是文字所能帶給讀者的閱讀境界和想象空間。文字的意義在于帶給讀者生命力的藝術感受，帶給讀者思想靈魂的啟迪。文字的生成源于寫作者靈魂深處的境地。往往在獨處的靜夜會翩翩停駐許多思緒。這便是“靜”的藝術作用。當人內心的情感沉靜下來，感發人心的共觸之善便會悄然而至。莊子也表達過類似意思，“簡而從之，約而往之，心身俱焉”。大象無形。大音希聲。大美無言。大痛無辭。大生命境界。大詩性精神。古往今來，那些大詩人、大藝術家莫不如此。一個人的經歷，它從某種意義上造就人的思維。經歷是人生美好的饋贈。
我經歷了從南到北，跨越幾千公里的遷移，離開了父母、親友，還拋棄了很多很多，到一個陌生的城市從零開始打拼，真正用心去感受了生命的沉重，也因此體會了生活的五彩繽紛。所以，我可以毫無愧色地說，文字、文學是我的心愿之鄉！沉湎于其中，我為文的責任更有著獨具的意義！我發現，許多人對于弱小都會自覺地垂憐扶觸，對邪惡蔑視，對正義首肯，對和平眷戀。可能因為人世存在“良性”呼喚。良心是與生俱來的，正如反對邪惡。寫字，文學藝術以及新聞層面上的寫作，將令我葆有“良性”的基本。寫作其實是個人內心的夢囈，但個人的人性是有連續性的，它與一個人所處的歷史與文化又有著一致性，愛恨情仇、喜怒哀樂，連綿、滲透社會的各領域、各方面。
生活不是一潭死水，需要活力四射。面對文字，我的生命充滿激情。因為我熱愛文字，熱愛使我面對復雜的人生而變得單純。面對紛繁的社會生活，雖然我的感情是熾熱的，眼睛是敏銳的，思想是奔流的，我的精神卻始終專注。我專注于生活，專注于寫作，專注于城市的每一個細節，專注于日子的細小過程，專注于身邊的人物和故事，這是我的生活姿態和創作狀態。這種狀態就是我心靈的寧靜。激水常淺，靜流則深。心中有一道寧靜的精神河流，使我拒絕身外的躁動不安，守住自己心中的神。寧靜，可以真實，直截了當地說實話，拒絕空洞和抽象。無論是生活或寫作，我都努力使自己以自然開朗的心態，去處理復雜事物，去自由表達思想，去放棄一些無謂的競爭與是非。
沒有內在的寧靜，沒有坦誠的心境和率真的態度，沒有自我舍棄的過程，要達到寧靜的心靈境界，絕非易事。色彩斑斕的世界，對每一個人的誘惑都太大太強。但我惟摯愛文字，心地單純而寧靜。我的思緒不會為身外的瑣碎、身外的困難以及社會生活的復雜而左右。少年時候，諸葛亮的《誡子書》中所談到“寧靜致遠”的思想境界對我影響頗深。有了寧靜的心境，面對文字，才能不愧于真摯的情感。我這里所說的情感，不僅僅是愛寫字的人最愛說的“真情實感”，還應包涵著更大更寬更深厚和更人類更世界的內質。真情實感只是生命的底色，卻夠不上做文章的底色。真摯的情感才能載得起文章的重量，它是比大地和天空都更廣闊的人的心理活動，既包含著真情實感的表面華彩，亦蘊涵著理性過濾后所留下的人生況味。人而無情不是真人，文而無情不叫文章。“文章合為時而作，文章合為事而作。”只有用心，文字之美才能在生活中揮灑自如。
當一切修飾散去，文字的美感自然浮現，而文字背后噴濺出的創作者的思想，才是一個真正熱愛寫字者的責任，才是寫字的人追求的精神財富。因此，我不愿意在浮華中迷失自己，我更不愿意辜負上天賜給我的所有經歷。寫作在擔當文字責任的同時，聽任心靈的解脫與呈現，就會“心有意態，筆有情氛，信馬由韁，收漿入舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。”
“何處是歸程？長亭更短亭。”文字之美與責任二者俱備，將是熱愛寫字的我此生不懈的追求！
是為序，愿與所有熱愛寫字者互進共勉！
2006年1月22日于陽泉
注：散文集《窗外的月光》，于2006年3月由中國文史出版社出版。