瑞麗江，傣語叫南卯江，意為“籠罩白霧的河”。瑞麗江發(fā)源于騰沖高黎貢山，流入緬甸伊洛瓦底江。沿江兩岸峭壁林立，鐘乳石與熔巖千姿百態(tài)，兩岸青山蔥蔥郁郁，木棉似火在萬綠叢中閃爍，裸露的樹根在巖石中穿插。江水流到廣袤的瑞麗壩子，變得舒緩平和，像傣家少女般溫柔妙曼。晚霞映紅江上的葉葉扁舟，傣家兒女在江邊沐浴嬉戲。寧靜的夜晚，在朗朗的月光下，從那鳳尾竹掩映的傣家竹樓里傳來悠揚(yáng)的“葫蘆絲”樂聲，那行云流水般的樂聲，好似——

——訪民樂教師杜慶寶先生

浪跡天涯欲何求？

最早聽見用巴烏（葫蘆絲中的一種）吹奏出的樂曲是上世紀(jì)50年代，我讀初中的時(shí)候。學(xué)校組織觀看以傣族風(fēng)情為背景的影片《勐龍沙》。影片的主題曲《有一個(gè)美麗的地方》如從春風(fēng)搖曳的鳳尾竹中飄蕩出來“有一個(gè)美麗的地方（啰），邊疆人民在這里生長(zhǎng)（啰），密密的寨子緊緊相連，那瑞麗江水呀碧波蕩漾……”悠揚(yáng)的巴烏聲久久回蕩在影院上空，激蕩著我幼小的心靈。酷愛音樂的我癡迷地想那扣人心弦的樂曲聲到底是從什么樂器里吹奏出來的呢？那充滿傣家風(fēng)情的曲調(diào)又是如何從演奏家的思想里幻化出來的呢？此后，那神奇的樂器和演奏家的精湛技藝，在我心靈里形成了一個(gè)永遠(yuǎn)也無法解開的情結(jié)。

2010年2月6日，我應(yīng)瑞麗市文聯(lián)之邀參加他們以“感恩思進(jìn)”為主題的迎新春文化活動(dòng)，在政府文化廣場(chǎng)，猛然聽到了那美如鳳尾竹在風(fēng)中搖曳般的巴烏聲，循聲問去，在廣場(chǎng)旁邊一家民樂培訓(xùn)班里，見到兩個(gè)小姑娘在老師的指導(dǎo)下，吹奏著葫蘆絲，小姑娘吹奏技藝雖不太純熟，但那獨(dú)具傣家風(fēng)格的曲調(diào)不絕于耳，悠揚(yáng)地回蕩在廣場(chǎng)上空，飄蕩在藍(lán)天白云。指導(dǎo)她們吹奏巴烏的老師是個(gè)身體壯實(shí)，面色紅潤(rùn)，看似年近而立之年的人，不經(jīng)意之間可以發(fā)現(xiàn)他稀微的皺紋間留下的歲月滄桑、微凸發(fā)亮的額頭上閃耀的智慧光芒。在指導(dǎo)學(xué)生的間歇，我與他攀談起來，由于他要忙著指導(dǎo)學(xué)生，匆忙間我留下名片，預(yù)約第二天下午三點(diǎn)采訪他。

指導(dǎo)老師姓杜名慶寶，祖籍東北沈陽，1931年，日本帝國主義占領(lǐng)東三省后，他的父母從山海關(guān)入關(guān)，流落在山西，最后定居于省城太原。1955年，他出生在太原，其父母都是普通工人，他排行老三，上面有兩個(gè)哥哥，下面有兩個(gè)妹妹。一家七口人，全靠父母微薄的幾個(gè)工資，勉強(qiáng)支撐一家的溫飽。七歲那年，他看了一次山西省歌舞團(tuán)的演出，歌舞團(tuán)一個(gè)姓王的笛子演奏家，演奏了中國笛子名曲《梅花三弄》，悠揚(yáng)的笛子聲，深深地吸引了他，演奏家演奏曲子時(shí)，氣息飽滿，感情充沛，音色圓潤(rùn)、優(yōu)美，層次鮮明，極具感染力。觀看演出回家后，他悄悄拿了一塊錢買了一支笛子，父母工作拼死拼活地工作，一天才掙六毛前，這一塊錢夠一家人兩天的生活了，為此，他挨了父親一頓暴打。可是這并沒有動(dòng)搖他學(xué)笛子的信心和決心。

中國的笛子有七千年的歷史。中國笛子具有強(qiáng)烈的民族特色，發(fā)音動(dòng)人、委婉。古人謂"蕩滌之聲"， 故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有"滌笛"，后演變?yōu)槿缃竦牡选６艑殤c自迷上笛子后，他想方設(shè)法地找到歌舞團(tuán)的王老師，拜王老師為師而成為他學(xué)笛子的啟蒙老師。1969年，年僅14歲的他在山東淄博參加工作，成為中國石化總公司的一名管道工。酷愛音樂的他，在干了幾年學(xué)徒工后，從17歲開始，他幾乎每年都要到山東藝術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院等高等院校進(jìn)修學(xué)習(xí)作曲、猶熱衷于配器。樂器按地域分為西洋樂和中國民樂。兩者又細(xì)分為吹奏樂器、拉弦樂器、彈撥樂器，打擊樂器。西洋拉弦樂器中的大小提琴，中國民樂中的板胡、京胡、二胡等等他學(xué)一樣會(huì)一樣，他幾乎成了中西合璧中的“全才”和“通才”。采訪的那天下午，在他的店鋪里就有學(xué)二胡、提琴，巴烏、葫蘆絲的學(xué)生。

像他這樣“不務(wù)正業(yè)”的工人，沒有任何單位容忍得下他，上世紀(jì)90年代初，盡管他已結(jié)婚生子，還是離家出走，開始了“浪擊天涯”的生活。他到過絲竹之鄉(xiāng)蘇杭二州，到過“秦腔”之鄉(xiāng)陜西、到過河西走廊甘肅，到過改革開放的前沿——深圳。也到過被戲稱為“冒險(xiǎn)家樂園”的海南。為了生活，他擦過皮鞋，賣過小菜，擺過水果攤，也在餐館里洗過盤子，在擺攤賣水果期間，他像西方落魄的音樂家一樣，在街頭吹奏笛子以招攬顧客。他揶揄地說：我人生高峰就是在海口一家酒店里當(dāng)過部門經(jīng)理。按他的說法，其“浪跡天涯”的目的就是為了尋找一片能夠發(fā)揮他音樂稟賦的“凈土”。

七彩云南是我家

杜慶寶在“浪跡天涯”的途中多次聽人說：云南是“七彩的云南”、“旅游者的天堂”，那里有四季如春的氣候，有雄奇險(xiǎn)峻的高山峽谷、縱橫交錯(cuò)的山川河流、星羅棋布的湖泊草甸以及數(shù)不盡的動(dòng)植物；同時(shí)，云南還是中國民族種類最多的省份，各民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、風(fēng)格迥異的民居建筑、五彩繽紛的服飾、妙趣橫生的風(fēng)俗禮儀等，更讓他產(chǎn)生濃烈興趣的是云南也是歌舞之鄉(xiāng)，音樂家最能發(fā)揮才能的地方。杜慶寶這個(gè)“浪跡天涯”的游子，經(jīng)過反復(fù)思考后，他毅然辭掉了酒店部門經(jīng)理的職務(wù)，決定獨(dú)闖云南，去尋找那方理想的凈土。

經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，他的腳終于踏上在了春城——昆明那片熱土上。來到昆明，他遍游昆明的各個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)，站在西山峰頂，飽覽滇池?zé)煵ê泼斓膲邀悾把雎櫠沟兀辉诿褡宕逅投鍌€(gè)少數(shù)民族一起載歌載舞。欣賞到他們獨(dú)特的民族習(xí)俗。在昆明城西的大觀樓前，吟誦曾被毛澤東高度評(píng)價(jià)過的“從古未有，別創(chuàng)一格” 由布衣寒士孫髯翁撰寫的180字長(zhǎng)聯(lián)：“……數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？……盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”讀到動(dòng)情處，回想自己拋妻別子，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，抱負(fù)未酬，竟而潸然淚下。

在昆明住了半年，他仍然沒有發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)理想中的“凈土”——那能夠充分發(fā)揮才華的地方。上世紀(jì)90年代后期，美麗的西雙版納被旅游界炒得火熱，他背起自己裝著各種樂器的行囊，隨旅游者涌進(jìn)了西雙版納。在那里有看到美麗的孔雀、白鷴、犀鳥在林中飛翔；有時(shí)會(huì)看到大象在公路上漫步；有時(shí)會(huì)看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景，真叫 人開心，這那是其他地方難以想象得到的奇觀和樂趣啊！令他振奮的是傣族音樂的悅耳動(dòng)聽，除了為舞蹈伴奏外，常與詩歌相結(jié)合。藝術(shù)是凝固的音樂，他用一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)有的視覺來觀察傣族的民風(fēng)、民俗。雕刻、繪畫、造型別致的傣族民居——竹樓，乃至于傣族男子那表示表示勇敢、美觀，吸引異性愛慕的紋身也納入了他的藝術(shù)視野。他把這些吸收的藝術(shù)素養(yǎng)通通融入了他的器樂中，而展示自己獨(dú)特的才華。

他深深地愛上了傣族這一淳樸的民族，在西雙版納住了一年半以后，于1999年來到了傣族聚居最多的地方之一——德宏傣族景頗族自治州的瑞麗市。瑞麗人口中60%以上是傣族、景頗族、德昂族、阿昌族等，這些少數(shù)民族都是喜歡歌舞的民族。人們說：“瑞麗是首詩，流淌在小卜少（傣語：少女）溫軟的腔調(diào)里；瑞麗是首歌，蕩漾在鳳尾竹婆娑的影子里。杜慶寶就像當(dāng)年的軍旅作家楊菲來到瑞麗采風(fēng)而創(chuàng)作出《有一個(gè)美麗的地方》一樣愛上了這個(gè)歌舞之鄉(xiāng)。“這才是我心目中的‘凈土’，是我施展才華的地方。”杜寶慶如是說。

讓美麗的孔雀飛起來

古人云：“民以食為天”浪擊天涯的杜寶慶來到瑞麗，已經(jīng)一貧如洗。為了生存，初來咋到的他，擺地?cái)偅u食品，只要能夠混碗飯吃，除違法的外，他什么都能夠做。能夠勉強(qiáng)糊口后。他把大部分時(shí)間留給了他酷愛的音樂藝術(shù)。他常常一個(gè)人背著行囊，深入到傣家竹樓，來到景頗族、德昂族、阿昌族山寨，了解學(xué)習(xí)少數(shù)民族的音樂藝術(shù)。他深深愛上了傣族的音樂。傣族的孔雀歌，傣語稱“喊羅永”，音樂輕快活 躍，多為徵調(diào)式；打鼓調(diào),傣語稱“喊海光”,分跟鼓調(diào)（喊本光）及跟鼓說唱調(diào)（喊盞光）兩種，二者音樂近似,前者用宮調(diào)式,后者用徵調(diào)式；歌唱與舞蹈穿插進(jìn)行；十二馬調(diào)，傣語稱 “喊馬細(xì)雙”，曲 調(diào)抒情,多為商調(diào)式，還有依拉恢、喊扎等民族音樂歌舞表現(xiàn)形式。

在傣族音樂歌舞中離不開傣族特有的樂器“葫蘆絲”和“巴烏”。葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，傣語稱“篳郎叨”（“篳”為傣語吹管樂器的泛稱。“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆），葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，常用的調(diào)為降B、C、D等調(diào)。巴烏也分為高音巴烏f1—g2、中音巴烏b—c2、低音巴烏f—g1。近年，云南民族樂器制作師楊聲制成木管巴烏，用紫油木制，設(shè)銅插口。葫蘆絲發(fā)出的聲音，就像抖動(dòng)絲綢那樣飄逸、輕柔，擅于表達(dá)溫柔細(xì)膩的感情；巴烏和葫蘆絲發(fā)音原理相同，音域相同，只是巴烏的音色比較渾厚，給人比較莊重的感覺！電影《勐龍沙》的主題曲《有一個(gè)美麗的地方》就是用“巴烏”來伴奏的，其音色顯得特別渾厚。

杜寶慶先生認(rèn)為葫蘆絲與巴烏演奏技巧與笛子、嗩拉和蘆笙等吹奏樂器相比，顯得特別簡(jiǎn)單。在音樂院校考級(jí)中，葫蘆絲與巴烏最高級(jí)為七級(jí)，而其它吹奏樂器最高級(jí)都定為十級(jí)，但其音樂輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的喜愛，無論民音，還是專業(yè)舞臺(tái)都能聽到它演奏的優(yōu)美的聲音。近年來在國內(nèi)外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂器與現(xiàn)代電子樂器合奏，亦能體現(xiàn)兩種樂器的完美結(jié)合，呈現(xiàn)了古典與現(xiàn)代結(jié)合的親切婉轉(zhuǎn)，溫馨醉人的全新感受。“盡管，掌握葫蘆絲與巴烏的旋律相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但是要把‘味道’吹奏出來也不容易哦！”杜寶慶先生如是說。由于經(jīng)濟(jì)條件、文化認(rèn)知程度等種種原因，會(huì)熟練地掌握葫蘆絲與巴烏演奏技巧的人越來越少，作為生活在邊疆的音樂人責(zé)任繼續(xù)傳承和深刻挖掘這一民族傳統(tǒng)文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。在維護(hù)和倡導(dǎo)民族文化中，也是個(gè)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的政策問題。

2005年初，杜寶慶認(rèn)識(shí)了瑞麗“銀杉藝術(shù)學(xué)校”的負(fù)責(zé)人，已52歲的他決定把掌握的多種器樂的知識(shí)和技巧奉獻(xiàn)給邊疆人民，奉獻(xiàn)給青少年一代，以推動(dòng)民族文化的發(fā)展，讓葫蘆絲、巴烏這些獨(dú)具少數(shù)民族文化特色樂器從青少年手中一代又一代地傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。在“銀杉”他擔(dān)任了從西洋樂器到民族樂器的輔導(dǎo)教師。三年多來，他輔導(dǎo)了近百名學(xué)生，來學(xué)習(xí)葫蘆絲和巴烏的學(xué)生也有數(shù)十名，一只只美麗的金孔雀在他精心“飼養(yǎng)”下，飛了起來，飛上了藍(lán)天白云，翱翔萬里。2006年11月他教的學(xué)生隨云南文化藝術(shù)團(tuán)到馬來西亞進(jìn)行交流，參加“鄭和之旅”等一系列文化交流演出活動(dòng)。

當(dāng)傣族歌唱演員在葫蘆絲和巴烏伴奏下，歌唱著名作曲家施光南先生創(chuàng)作的《月光下的鳳尾竹》時(shí)，那輕柔妙曼的歌聲飄起，演出大廳鴉雀無聲，仿佛被那清幽飄起的樂曲聲帶到了瑞麗江邊翠綠欲滴的鳳尾竹林，穿起心儀已久的筒裙，在那碧波瑩瑩的瑞麗江邊輕歌曼舞“月光下面的鳳尾竹喲，輕柔美麗像綠色的霧喲，竹樓里的好姑娘，光彩奪目像夜明珠聽啊，多少深情的葫蘆笙，對(duì)你傾訴著心中的愛慕，哎——金孔雀般的好姑娘，為什么不打開你的窗戶……”一曲唱罷，在觀眾短暫的沉默后，整個(gè)大廳響起了雷鳴般的掌聲。

幾年來這個(gè)流落在瑞麗的“異鄉(xiāng)”人已經(jīng)融入了這個(gè)多民族的“地球村”為民族團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)出自己的畢生精力。每年舉辦的以“和平、發(fā)展、吉祥、共歡”為主題的“中緬胞波狂歡節(jié)”、傣族的“潑水節(jié)”、景頗族的“目惱縱歌節(jié)”舞臺(tái)上和在那萬人共舞的瑞麗江廣場(chǎng)都能夠見到杜寶慶老師和他學(xué)生們的蹤影。為祖國兄弟民族大團(tuán)結(jié)增添著新的光彩。在他的指導(dǎo)下許多學(xué)生學(xué)會(huì)了小提琴、爵士鼓；二胡、板胡等技藝，為他們生活增添了一門絕技。每年都有學(xué)生到云南大學(xué)藝術(shù)系、中央音樂學(xué)院考級(jí)。他的學(xué)生已遍及瑞麗和德宏州。在瑞麗市老年大學(xué)僅教了老年朋友一學(xué)期，就為老年大學(xué)搞出一臺(tái)十分精彩的大型文藝演出。他牢記著在山東藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修時(shí)，一個(gè)老師對(duì)他說的一句非常經(jīng)典的話：一塊不起眼的金子，放在任何地方都能夠發(fā)光。”杜寶慶老師就是這樣一塊不起眼的金子，在祖國的邊陲，為發(fā)展民族文化散發(fā)出了耀眼的光輝。

采訪結(jié)束，我問：“杜老師，你一個(gè)人，今年在哪里過年哦？”他指了指那樂器商店兼教學(xué)室，微笑道：“就是這里啊！”臉上沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”游子思?xì)w的悲戚。當(dāng)我起身回家時(shí)，那悠揚(yáng)的“葫蘆絲”又在身后響起。美麗、清澈透底的瑞麗江水，伴著悠悠的“葫蘆絲”在眼前，在心里緩緩流淌。當(dāng)我回過頭去，杜寶慶先生正用歡快的激情演奏著“葫蘆絲”偉岸的身軀矗立在燦爛的陽光下，那充滿睿智的目光仿佛穿透了云層，正洞穿著音樂世界的奧秘！