可笑乎

        少小那時(shí)，我偏好古裝武打電視劇，譬如說(shuō)金庸先生的《天龍八部》《神雕仙侶》，那精彩的打斗場(chǎng)面曾令我激動(dòng)不已，多少次想過(guò)“為了吃上天鵝肉，我一定要練成歐陽(yáng)鋒的蛤蟆神功”，然而多年來(lái)也沒(méi)練成武俠劇里的一招半式。心灰意冷之下，隨年齡的增長(zhǎng)，我淡卻了對(duì)武俠劇和警匪片的熱愛(ài)，喜好偏向于有歷史內(nèi)涵或者人文氣息的文藝片。看了一遍電影《百鳥(niǎo)朝鳳》之后忍不住又看了很多遍，更忍不住要寫(xiě)個(gè)觀后感或者影評(píng)。

      2015年外媒統(tǒng)計(jì)給出一個(gè)中國(guó)影迷年齡層的數(shù)據(jù)，評(píng)均年齡21.8歲。這個(gè)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)電影市場(chǎng) 客戶(hù)以青少年為主力軍。（之所以提外媒，并非我崇洋媚外，而是這樣“無(wú)聊”的事多是外國(guó)人干的，中國(guó)人很少做這種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。例如 福布斯、胡潤(rùn)排行榜都是外國(guó)人做的。）這個(gè)年齡階段的年輕人，他們看電影的目的性是什么、他們?cè)谧非笫裁础@些因素都將決定了電影題材和類(lèi)型的走向。人的變化與成長(zhǎng)就是在每個(gè)年齡階段有自己熱衷的喜好，大多數(shù)人會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)改變一些對(duì)事物的認(rèn)知，從而改變喜好的對(duì)象或內(nèi)容。

      和平年代21.8歲的青年或求學(xué)或出入社會(huì)，他們大多數(shù)人懷揣夢(mèng)想?yún)s有倍覺(jué)迷茫。更多的是考慮個(gè)人前程，很少有戰(zhàn)亂時(shí)期青年尋求真理、尋求自由的那一腔報(bào)國(guó)熱血。以此推論，他們對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)大多存在于表面，也少了歷史責(zé)任（年輕那時(shí)的我亦如此）。所以他們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)、工作之余，看電影是為了緩解壓力，或者友情聚會(huì)的一種個(gè)陪伴過(guò)程，基本談不上是出于對(duì)電影藝術(shù)的熱衷或者文化的探索了解。于此，他們大多追求視覺(jué)感官上的刺激、創(chuàng)新，如3D 、 4D電影，恐怖驚險(xiǎn)題材……他們并不太注重影片是否有值得探索的那厚重的人文藝術(shù)成份。劇情的意義沒(méi)有演員顏值那么 重要，所以類(lèi)似【百年朝鳳】有內(nèi)涵但 不刺激的電影劇情里，因沒(méi)有帥哥美女，故而這類(lèi)有深厚內(nèi)涵的藝術(shù)作品不賣(mài)座（影迷不是奔著電影內(nèi)涵去觀影）。

       【百鳥(niǎo)朝鳳】講述了游天鳴學(xué)藝的經(jīng)歷，借此呈現(xiàn)給我們時(shí)代變化中文化傳承與生存問(wèn)題之間的矛盾。時(shí)代的變化即是人心的變化，無(wú)雙鎮(zhèn)紅白喜事須請(qǐng)嗩吶是一種儀式性的文化，嗩吶匠自然是這股文化的傳承人，享有崇高的社會(huì)地位。多少人夢(mèng)寐以求做一名嗩吶匠，這崇高地位不僅有可觀的收入，更能光宗耀祖（游天鳴他爹游本盛便是其代表性人物）。

      隨著時(shí)代變遷，西洋文化入侵，人們?cè)谧非笮迈r感的驅(qū)馳下，拋棄了一成不變的嗩吶 而請(qǐng)新鮮感十足的西洋樂(lè)隊(duì)。人文變遷不請(qǐng)嗩吶匠，給從事吹奏嗩吶的匠人 生存帶來(lái)了困境，大部嗩吶匠為了生存，不得不放棄初衷，改做別的營(yíng)生生計(jì)。

      這不止是嗩吶，據(jù)我所知，如國(guó)粹之京劇，在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)信息 還沒(méi)誕生的時(shí)代里，人們休閑娛樂(lè)的方式相對(duì)單一化。相聲、評(píng)書(shū)、京劇……，欣賞各種地方戲劇是中上流社會(huì)文人消遣并熱衷的高雅活動(dòng)，貧苦農(nóng)民大眾未必掏得起那個(gè)錢(qián)。所以能參與“單一”的文化活動(dòng)也是體現(xiàn)所在的社會(huì)階層。如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)了，多樣化的娛樂(lè)項(xiàng)目把“壟斷”性的高雅文化市場(chǎng)搶占，聽(tīng)?wèi)蚩淳﹦〉脑絹?lái)越少。并非現(xiàn)在這些高雅文化做得不夠好，是趕不上科技時(shí)代的更新，跟不上人心的變化。中醫(yī)治療講究徐徐漸進(jìn)，見(jiàn)效不如西藥神速，亦是落得傳承困難的尷尬局面。老中醫(yī)沒(méi)有三五十年的臨床很難摸索出‘藥到病除’的經(jīng)驗(yàn)，西醫(yī)則不然。依靠?jī)x器設(shè)備，開(kāi)個(gè)處方就能治病的西醫(yī)把傳承了數(shù)千年的中醫(yī)差點(diǎn)逼出局。并非中醫(yī)治病不如西醫(yī)，很多是我們對(duì)西醫(yī)的認(rèn)知不夠全面，只看到了‘藥到病除’的快速神效，沒(méi)弄明白隱藏的副作用的危害。而中醫(yī)在這方面講究陰陽(yáng)五行，相生相克的調(diào)理方式治病救人，相對(duì)安全許多。 京劇乃國(guó)粹，如今年青一代喜歡京劇的寥寥無(wú)幾，包括我也聽(tīng)得似懂非懂，對(duì)京劇沒(méi)有濃厚的興趣。

      一個(gè)群體養(yǎng)成的共性習(xí)慣便是這個(gè)群體的文化，無(wú)雙鎮(zhèn)人們不再熱衷嗩吶而熱衷西洋樂(lè)隊(duì)，未必是嗩吶過(guò)時(shí)，也不是西洋樂(lè)隊(duì)比嗩吶文化好。英國(guó)有多個(gè)自主品牌的世界級(jí)頂級(jí)豪車(chē)，如和勞斯萊斯齊名的賓利。但是英國(guó)威廉王子和凱特王妃結(jié)婚，在現(xiàn)代化大都市的倫敦街頭，他們選用了可能會(huì)在大街上拉屎撒尿的馬車(chē)，世界都在轉(zhuǎn)播這場(chǎng)現(xiàn)代化婚禮，轉(zhuǎn)播與‘現(xiàn)代化’格格不入的婚車(chē)——馬車(chē)，沒(méi)有人提出什么‘馬車(chē)有損國(guó)體，有損文明’的異議。所以馬車(chē)與現(xiàn)代科技文明的 賓利豪車(chē)之間，不存在國(guó)體、文明的沖突。有沒(méi)有沖突，全在人對(duì)事物的認(rèn)知。

      以上是為陳述時(shí)代變遷中，傳統(tǒng)文化傳承艱難的普遍現(xiàn)象和根本原因。

  再談?wù)勲娪啊景嬴B(niǎo)朝鳳】中幾個(gè)給我深刻印象的劇情細(xì)節(jié)：

  一、少年游天鳴隨其父拜師學(xué)藝，到焦三爺家，游天鳴之父距離焦三爺十米之外急忙掏出香煙，并狠狠摔倒在地。游天鳴扶起其父，眼泛淚花。（里面給我兩點(diǎn)感觸：①少年的純真與善良，他的真情為父親流下憐惜的淚。最難得的真情與善良 打動(dòng)了焦三爺。②老遠(yuǎn)就掏香煙，體現(xiàn)出游天鳴之父對(duì)嗩吶匠的崇敬。）

  二、金莊村長(zhǎng)去世，其子請(qǐng)焦三爺吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》，并表明錢(qián)不是問(wèn)題。焦三爺以‘不是錢(qián)的問(wèn)題’搖頭否決。（逝者須德高望重才能配享用《百鳥(niǎo)朝鳳》這是民間老百姓共同承認(rèn)的，《百鳥(niǎo)朝鳳》的曲子象征德高望重，這不能破壞規(guī)矩。據(jù)焦三爺透露，金莊村長(zhǎng)查老爺任村長(zhǎng)40年趕走金莊其他四大姓氏這不厚道，算不得德高望重就不配享用《百鳥(niǎo)朝鳳》。一個(gè)嗩吶匠遵守的職業(yè)道德不允許他為了“錢(qián)”破壞這原則。 他此舉表現(xiàn)出的工匠精神也是評(píng)判道德高低的一把民心秤。深深地觸動(dòng)了我。如果有九成相似的假幣我們?cè)试S流通，允許以假幣易貨，那么人們將不再做別的創(chuàng)造、生產(chǎn)，制造假貨幣就能富甲一方。若在我們能分辨出真假幣，允許假貨幣流通就是對(duì)真貨幣存在的意義的否決！這是在擾亂市場(chǎng)規(guī)則，是絕不允許發(fā)生的原則性問(wèn)題。 只要給足了錢(qián)就可以享用《百鳥(niǎo)朝鳳》，那么曲子也就失去了他所象征 ‘ 德高望重’的意義。）

  三、在金莊出活，游天鳴和藍(lán)玉私自外出 導(dǎo)致的失火，游天鳴幫藍(lán)玉從火中搶出了嗩吶，自己的嗩吶給大火燒掉而被師父責(zé)罵。當(dāng)焦三爺從藍(lán)玉口中得知真實(shí)情況后停止了對(duì)游天鳴的責(zé)備。（如果說(shuō)焦三爺當(dāng)初收下游天鳴做徒弟是因?yàn)橛翁禅Q為憐惜摔倒的父親那份真摯的善良和感恩，那么把焦家班交給游天鳴就是因?yàn)樵谶@場(chǎng)火災(zāi)中他不顧個(gè)人安慰搶出了嗩吶。盡管他搶出的不是自己的那支嗩吶，但足以體現(xiàn)他在危難之時(shí)依舊對(duì)嗩吶的不放棄。有了這不放棄的精神，焦三爺才確定游天鳴做接班人，而不是選擇悟性很高的藍(lán)玉。 后來(lái)在藍(lán)玉、父親、妹妹……等勸說(shuō)之下，游天鳴依然信守對(duì)師父的誓言，把嗩吶傳承下去的事實(shí)也證明了焦三爺慧眼識(shí)人之獨(dú)到。）

四、游天鳴出活掙錢(qián)回來(lái)，給師父師娘捎帶一點(diǎn)禮物。他的回來(lái)拜訪恩師，讓焦三爺從心底里有說(shuō)不出的欣喜，拿出了封存多年的好酒與愛(ài)徒痛飲，要把視作比生命更珍貴的寶貝（嗩吶）全部傳給游天鳴。給游天鳴吹一曲嗩吶，他快樂(lè)得像個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。（誰(shuí)能了解我有多羨慕游天鳴得遇德高望重的良師，更為焦三爺慶喜，一代大師的手藝沒(méi)有在自己的手里失傳，而是找到了最合適的接班人。焦三爺?shù)膯顓燃妓嚨靡猿晒Φ膫鞒械倪@種喜悅，我如是親身體會(huì)?？吹酱颂帟r(shí)，我不由得幾度哽咽，熱淚盈眶。）

  五、火莊莊主竇村長(zhǎng)去世，游家班人手不足，吹嗩吶的二師兄生存的困難，朝不保夕，意圖外出謀生。焦三爺和游天鳴之父也披掛上陣為火莊莊主送殯，焦三爺?shù)囊环愂鍪窖菡f(shuō)，說(shuō)出了他心中對(duì)德高望重的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)出了人們對(duì)德高望重的前輩的敬畏?！暗赂咄亍被跓o(wú)畏無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，火莊莊主  竇村長(zhǎng)打鬼子、剿土匪的英雄，品格令人敬佩！非常人所能做到無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)之可貴，焦三爺以此作為評(píng)判“德高望重”的基準(zhǔn)。他也是這么做的。 在金莊‘錢(qián)不是問(wèn)題’的條件下，他堅(jiān)持了自己道德的判定基準(zhǔn)；在火莊沒(méi)有提及“錢(qián)”的事，身體抱恙的焦三爺吹到吐血 也要繼續(xù)。這是在表達(dá)他對(duì)“德高望重”的竇村長(zhǎng)真摯的敬意?？吹酱颂幬矣譂窳搜劭?，感佩火莊莊主‘德高望重’的人格魅力，令一位老藝人為他如此奮不顧身的付出，表達(dá)敬意、同時(shí)又讓我對(duì)焦三爺肅然起敬！他不為金錢(qián)所迷惑，堅(jiān)持自己的“道”，用一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》致敬了心中的大英雄！確立曲子的金貴！）

  六、嗩吶與西洋樂(lè)隊(duì)競(jìng)技，現(xiàn)場(chǎng)與地痞流氓發(fā)生打斗。游家班的家伙受到嚴(yán)重?fù)p毀，焦三爺看后沒(méi)有雷霆大怒，也沒(méi)有痛哭涕零。只是默默的獨(dú)自一人離去。 （此時(shí)他心中的怒火和悲憤是強(qiáng)烈的，這般場(chǎng)景常人處在焦三爺?shù)慕嵌然蛟缫巡淮笈虮瘧嵦榱恪５墙谷隣斶@位大師，面對(duì)世態(tài)炎涼的變化，只得默默轉(zhuǎn)身離去。試想 你若身家兩千萬(wàn)，買(mǎi)一輛價(jià)值三百萬(wàn)的愛(ài)車(chē)，被鄰家孩子深深的劃一道痕跡時(shí)能不悲憤嗎？何況焦三爺眼里，嗩吶比自己的生命更重要，賣(mài)牛都不為治病續(xù)命，只為給愛(ài)徒置辦家伙（嗩吶），為把這門(mén)技藝傳承下去。導(dǎo)演吳天明老先生采取了壓抑的手法，以平淡的“默然無(wú)語(yǔ)的轉(zhuǎn)身”這樣一個(gè)鏡頭將當(dāng)事人焦三爺內(nèi)心的五味雜陳留給觀眾體會(huì)，沒(méi)有用夸張且直面的方式表達(dá)悲憤。可惜的是大多數(shù)觀眾只在乎于鏡頭表面精彩的東西，不太會(huì)深去入體會(huì)焦三爺此時(shí)此刻的心情。我仿佛體會(huì)到了他的欲哭無(wú)淚，憤恨中的無(wú)奈和隱忍?。?/div>