復興中學的同學們：

        大家好！陶淵明在《勸農》中寫到“民生在勤，勤則不匱”，我今天以《生命的價值》為題做一篇演講，同大家談一談我對“勞動”的認知態度。有云‘雁過留聲人過留名?！?，即便是一陣秋風經過，也會帶走幾片他追求的落葉。我把這看做是生命的價值。對，你沒有看錯，今天我決定把“勞動”與生命的價值聯系在一起，并將勞動的意義升級為生命的價值。

  20世紀七八十年代在那物質極其匱乏的時期，人們最大的愿望是解決溫飽。為了能生存下去，大部分處于饑荒中的人們通過各種途徑去創造物質，使之解決溫飽問題?！奥浜缶鸵ご颉笔窃偈煜げ贿^的號召民族自強自立的警句，那么“懶惰必然挨餓”也稱得上是那個時代的號召勤勞致富的生存警句。

    在改革開放的政策下，勞動創造財富，創造了生活。 經過幾代人的努力勞動，從解決溫飽到奔小康。人民生活水平不斷地提高，得到了巨大改善。即使仍存在貧富差距較大的今天，總體來說七成左右的人民生活達到了小康水平，有約兩成以上步入了富裕階層，有了自己的別墅、汽車等等，還有一部分人民掙扎著要擺脫貧困。

    我們在父輩打拼出的富裕生活的環境里成長，沒有經歷過掙錢的艱辛、汗水的浸潤。不能因此喪失獨立生存的能力，養成‘衣來伸手、飯來張口’的享樂主義的思想，被充裕的物質磨滅了創造力。拒絕勞動、創造過程中所要承受的苦，沉浸在驕奢淫逸的生活里的“甜”。揮金如土便是在揮霍著自己的人生，定不可取也。

  農民不能因為一年的豐收就放棄了來年的耕作，坐吃山空。不勞動、不去創造，坐吃山空是必然的，到那時再去耕作，倘若恰巧趕上了天災，旱澇導致顆粒無收，豈不是得挨餓。所以必須要有風險意識和長遠規劃，以此作為勞動創造的根本動力。

      我們必須鍛煉出自己獨立生存、獨立生活的能力，得掌握腦力的體力的勞動技能，才能從容面對生活。獨自面對著鍋碗瓢盆、柴米油鹽，不僅能把生米做成熟飯，還能自己做可口的菜肴，不至于死在‘衣來伸手飯來張口’毫無獨立生活能力的悲慘局面。

      一般來說，生而為人，都希望自己能得到別人的尊重和認同。那么別人的尊重和認同的因素是什么？尊重的是道德品格，認同的是勞動創造的價值。做‘利他’的事算是奉獻吧，獲得別人的尊重。能創造出價值的人、其生命才具有意義，才會獲得認同。我們需要清晰地把人和低級動物區分開，并從低級動物中感悟  做人的智慧。豬吃飽了就睡，死亡正一步步地逼近不勞動的它；貓對成群的老鼠視而不見，主人拋棄不作為的它已是早晚的事；每天都會生一個蛋的母雞，經濟窘迫的主人總也舍不得將能創造價值的它變賣。不勞動的豬、沒有創造價值的懶貓，它們將被命運拋棄；創造出價值的母雞確立了它存在的價值。

  我們可以懶惰到不用自己洗碗、洗衣服，一臺洗碗機、洗衣機就搞定。洗碗機、洗衣機是近代 科技文明取得的成果，是科學家辛勤的勞動，才創造出便捷、安逸的生活環境。 創造生活有無數種方式，但不包括游手好閑和不學無術。農民種地、工人做工、作家寫作、畫家作畫……都是在勞動。本本分分、勤勤懇懇地勞動，創造自己富裕的生活的同時，個人能創造出的社會價值便是生命存在的價值。

       生命在于運動，生命的價值在于創造。生命的意義不在于活了多久，而是自己在活著的時候都干過什么（值得驕傲的事），若是什么也沒干約等于白活了。在沒有喪失勞動能力的時候，我們應當十分珍惜勞動機會，做勞動，勤勞是提升自己、解決問題的能力的有效方法，所謂“一勤天下無難事”；百年之后我們都老了，失去勞動能力時“勞動”這事已是遙不可及的奢侈品。

  我們只是光陰的過客，被淹埋在歲月的長河里。如此短暫的人生，就如一陣風。即便是一陣風，來過、  也要留下個足跡，讓美麗花朵為我們點點頭，帶走喜歡的那片葉子?；▋狐c頭、落葉紛飛都是風一番作為之后的“勞動”成果。

    只有勞動才能使我們擁有獨立生存的能力，勞動才能創造出我們生命的價值！與各位同學共勉，勞動創造出美好的明天！我的演講到此結束！

                              謝謝大家！

                                                       可笑乎

                                                     2019.6.7