吾夢歸周    吾道從周

杜錄林

  進入周朝，離不開周之國都宗周豐鎬成周洛陽，離不開周之建邑之地周原瞴瞴，回到周朝離不開周公廟這一塊幾千年的風水寶地，離不開周雖舊邦其命維新的文王之易，離不開武王的商鼎歸周，離不開孔子的詩三百，離不開周公的制禮作樂，離不開何尊散氏盤王簋。

  融入周朝，離不開全球華人每一張炎黃子孫對祖先虔誠膜拜的面孔，離不開關中這個周文化的心臟脈搏地帶，周文化的心尖尖肺把把就在關中的東西二府，一在岐邑之周原，二在渭水之豐鎬。

作為中華文明的四根支柱周秦漢唐，周文化某種程度上來說就是中華文明，因為周文化是三代文化的總結與概括，做一個形象的比喻，漢唐文化就像人們對于食物與水的生存關系一樣，而周文化就是人們對于空氣的需要一樣，你雖然看不見摸不著但你每時每刻離不開也無法離開，因為他就在你的身上。

  中華文明離開周文化就是無稽之談，也根本無法離開，而涉及周文化離不開孔子，離開孔子談周文化簡直是癡人說夢，提及周朝難舍孔子，與想到盛唐離不開李白是一回事。離開李白談盛唐盛唐就沒有大唐文化的盛氣，離開孔子談周朝，簡直就是對中華文明的無知。

  面對如今之文化現狀，就是一個字；亂。沉睡在地下幾千年的炎黃二帝不得安寧了，南方人在搶炎帝，河南人在搶黃帝搶周朝搶周公，有些地方甚至荒唐到了搶牛郎織女孫悟空豬八戒的地步，聽說山東人把秦文化搶到手了，作為周之遺民秦之后代的寶雞人來說，也該為家鄉寶雞西府岐山寫一些文章，因為父母祖先就在那里世代生活，我們也沒有必要去哄搶湊熱鬧，文化歷史方面的東西搶是搶不去的，我們用文字史實來說話就可以了。

  周文化是以后稷的稼穡勞動思想開始的，人活著就要勞動與馬克思的勞動創造了人類是一致的，以文王的易學思想周雖舊邦其命維新而達到直觀化，以武王與太公的商鼎歸周槍桿子里面出政權而建立的，以周公制禮作樂樂成其政而達到文化與政治的既要打家私又要置家私的結合而流傳，政權滅亡了然而文化仍然存在，周文化怎么存活下來一直到今天的，孔子及其弟子漢儒總結出來的，周文化是什么，就是中華文明的所有組成部分。毛主席周總理朱總司令為什么偉大，他們就是周文化造就出來的。

  文王為什么要大聲疾呼，歸來乎，仕兮，因為社會不能永遠在商紂王的淫亂無度之中發展下去，社會要朝好的方面發展，武王為什么要做【大武】，太公為什么要動員800諸侯之兵去奪商鼎滅商紂，因為中國歷史世界歷史都在革命之中發生質量互變，周公為什么要制禮作樂，因為人類離不開文化，從半坡魚到炎黃二帝的文字生鬼神泣，再到三代一件件精美的青銅器，直到今天的唐詩宋詞漢文章，誰能離開文化呢。

文王的易學思想哪里來的，從天地人之中來的，從文王的大腦里面產生的，為什么要殫精竭慮革命奪權，因為商朝發展到最后太可怕了，淫亂酒池肉林人類幾乎自己無法控制自己的社會行為了，淫亂從哪里來的，從人性的極度自私中產生的，自私產生淫亂淫亂助長自私，周朝人就已經看到了人類社會這一可怕的現狀，兩者是惡性循環的，也即孔子總結的禮崩樂壞，禮崩樂壞不是像現在的過年走親戚不存在了，歌廳關門了，而是孔子總結的現在人們吊在嘴邊的人心變壞了人不愛人了，這一種淫亂成為社會主流的時候社會要走向好的方面發展很難，因為人人都有自私思想。而文王以及周武王的三千大黨就是為了革除中國當時普天之下淫亂無度而產生周文化的，中華民族某種程度上來說也是一個脆弱好淫亂的群體，世界的幾大宗教體系幾乎都離不開對淫亂的認知，我們不要只撿好聽的說。

  商周同根，我們在歌頌周文化的同時，也不要過度的排擠商文化，河南陜西都一樣，周幽王比殷紂王好不到哪里去，商文化前期也是燦爛輝煌大氣磅礴的文化，我們看看甲骨文與司母戊大方鼎就會明白，商文化是注重物質文明的，將物質文明放在了第一位而忽略了精神文明的朝代，物質文明的高度發展導致了民眾飽食生淫欲自私淫亂的無限擴張，到最后國家不可收拾了。周文化主要是為了革除商后期的極度淫亂而產生的。

  西周滅亡之后，孔子吾夢歸周吾道從周，看到了中國西周初年那幾位政治家的政治實踐與國家民族發展思想的恒久性，將一生精力耗盡在了對周文化的搜集繼承研究整理發掘中，使我們現在以周文化為代表的中華文明才走到了今天，沒有孔子周文化將無法談起，要涉及周文化離不開孔子，幾千年過去了孔子夢見周公還在人們的身邊，易學體系無所不包無所不含使每一個炎黃子孫無法逃避，特別是周文化根深蒂固的扎根與每一位華人的心中，我們中華民族離不開周朝。

  然而以周文化為代表的三代文化，懂中國文化的內行學問大家輕易是不愿涉及三代文化的，大都望而卻步，以周為代表的三代文化第一是太深，深到了中華文明的源頭，就像人們輕易不敢下到井底一樣，第二是太大，大的使孔子這樣的文圣都不敢說他全吃透了文王之易，第三是太古，古到了中華文明的靈魂，古到了讓現代人看到祖先創造的甲骨文半坡魚龍山文化丁村馬壩河姆渡文化以及巨大的青銅器以為是神造出來的文化，第四是三代文化太圣了，做不好了對不起5000年的中華文明祖宗先人，魯迅先生對三代文化也是敬而遠之的，郭老胡適劉文典朱自清聞一多郭紹虞等一大批文學大家只有在自己文學文化事業達到頂峰爐火純青之時才拼盡最后的氣力做三代文化，經學泰斗康有為梁啟超章太炎到最后才啃三代文化這塊硬骨頭。朱自清耗盡最后的心血研究文王的卦辭，聞一多也是拼盡最后一絲氣力研究易學。

  作為寶雞人周朝的遺民，特別是我們小時候對徐岳老師【原《延河》雜志主編】的無限羨慕與崇敬，對周公廟的眷戀與無盡的思念，對岐山這片神奇的土地上祖祖輩輩生活在其間的父母，做一些不太成熟的文章，也是對周公廟文物管理處主任，中國周公思想研究會副會長楊慧敏先生的盛情款待以表感謝。

  讓我們回到岐山故土，回到那一塊千年的風水寶地周公廟，回到偉大的周朝，回到使周文化能活到今天的孔子，回到漢儒對孔子高山仰止影行行止的吾夢歸周吾道從周的文圣身邊吧，在春秋戰國的歷史長河中，在波瀾壯闊的歷史大潮之中，司馬遷將孔子像一個閃爍在浩渺星空的巨星時隱時現，寄托了對中國文化奠基人文圣的無限尊重之心，就讓我們走進周朝，走進孔子。

作者  杜錄林  電話  15191790069      網號  2937568302