東湖有一個(gè)月亮

杜錄林

一

月亮是中國(guó)人以及東方人的紀(jì)年，古代的人，叫陰歷，是為了區(qū)別于西方的陽(yáng)歷，因?yàn)楣糯臇|西伽利略就不相信，從布魯諾的思路出發(fā)，好多人大都認(rèn)為那些以前宗教思想是騙人的學(xué)問(wèn)，西方人就首先擺脫了迷信思想，科學(xué)與文學(xué)，就像人類(lèi)的天地一樣，沒(méi)有大小之分，有時(shí)候，科學(xué)就是文學(xué)的兒孫，放到現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)是什么，電腦的快捷應(yīng)用是什么，天文學(xué)發(fā)展了幾百年，不如靜下心去看一下屈原的天問(wèn)，歐洲文明與中國(guó)文明是一樣的發(fā)展思路，才有了今天的世界文明局面，21世紀(jì),就剩下了中國(guó)文明與美國(guó)文明，中國(guó)的文明就是人是一顆心，歐洲文明的子孫，美國(guó)文明，人就是一個(gè)機(jī)器，在中國(guó)人最困難的時(shí)候，毛主席也發(fā)出了該向何方的疑問(wèn)，也是中國(guó)20世紀(jì)最大的疑問(wèn)，導(dǎo)向東方，就是楚國(guó)人霸王的那么一條路走到黑，導(dǎo)向西方，只能留給后代鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎鸬哪敲匆环N局面。也沒(méi)有了橘子洲頭那么一種書(shū)生意氣。

社會(huì)是一場(chǎng)接力賽，就像長(zhǎng)城一樣，斷了的時(shí)候，秦始皇漢高祖起步的，有時(shí)候就荒蕪了，但是，到了明朝，真正的漢族人經(jīng)營(yíng)中國(guó)，就把秦漢的城墻還給漢族人，所以，也就有了秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，不斬樓蘭誓不還的語(yǔ)言，我們現(xiàn)在看到的城墻，是始皇帝與漢高祖設(shè)計(jì)的，而營(yíng)造的是中國(guó)封建社會(huì)最后一次興盛的洪武皇帝朱元璋，最后一次的回光返照。

二

中國(guó)文明與外國(guó)文明有一些是相通的，比如征伐殺伐都是用太陽(yáng)作比，社會(huì)處于陰暗晦澀的時(shí)候，西方人就用海洋作比較，而中國(guó)人在民族命運(yùn)處于低潮的時(shí)候，往往精神寄托與月亮，歐洲人精神崩潰的時(shí)候，就會(huì)在海邊祈禱，中國(guó)人精神絕望的時(shí)候，會(huì)抬起頭看月亮，當(dāng)?shù)厣系纳钕萑虢^望之境時(shí)候，祈求月亮能挽救中華民族，中華文明幾千年前就發(fā)現(xiàn)的人文文明，等俄國(guó)人快餓死了的時(shí)候才明白，等歐洲人走向瘋狂滅亡邊緣的時(shí)候，才記起來(lái)了，至于波斯人與印度人，大可不必說(shuō)的那么多。何必對(duì)蠻夷說(shuō)那么太多。

三

太陽(yáng)永恒發(fā)光，月亮，在中秋的夜晚，中國(guó)人最先發(fā)現(xiàn)的，叫做陰極，就是說(shuō)，在一年里面，只有這一天的月夜，月亮才能夠照亮人心，其他，可看可不看，在中國(guó)，發(fā)現(xiàn)的很早，最早的是錢(qián)塘人發(fā)現(xiàn)的，天上月亮明亮的時(shí)候，地上錢(qián)塘大潮洶涌澎湃，在中華民族的歷史記憶里面，楚國(guó)與越國(guó)就是那么一種春江花月夜，從武漢到春申君的最早經(jīng)營(yíng)地上海，仍然是一片燈光，從遙遠(yuǎn)的夏族茅草皇宮，到商朝人記錄黃河文明，再到周原的青銅王朝，從北極到爪哇人，東方這么一大片地方的安寧，固定下來(lái)的基業(yè)，是從長(zhǎng)安的一輪明月產(chǎn)生的。

四

歐洲人，波斯人，印度人，埃及人，是一群不太聽(tīng)話(huà)的族群，1000年前，炎帝的后代成吉思汗給他們講了一個(gè)不大不小的故事，中國(guó)人很清楚，炎帝的一支暴怒民族從寶雞出走了，走向了北方的草原，中國(guó)人理解，深知這個(gè)族群難對(duì)付，和親，邊打邊看，因?yàn)槎际茄椎鄣淖迦海袊?guó)人很早就容納了蒙古人，其他族群不容納，炎帝的后代用蒙古馬與戰(zhàn)刀教訓(xùn)了歐洲，過(guò)去，蒙古高原居高臨下，華夏人清楚，遺憾的是，炎帝部族這么一支強(qiáng)悍的民族，到現(xiàn)在就剩下了最后一個(gè)茍延殘喘的匈奴，而且還要讓西安的高作家來(lái)寫(xiě)。當(dāng)然不用寫(xiě)了，最后純正的匈奴就在關(guān)中。這個(gè)匈奴就是西北人用羊肉泡饃時(shí)刻提醒，如果匈奴再來(lái)侵犯，就把他們當(dāng)成一碗泡饃吃了，漢朝與唐朝的人就是那么的簡(jiǎn)單而且很不簡(jiǎn)單。就是西北炎帝的火，也是西北渭河流域的狼群，也是黃土高原與蒙古高原給世界留下的那么一大片光景，曾經(jīng)的漢唐輝煌，已經(jīng)變成了黃河入海流的泥土了。

五

中秋節(jié)是屬于炎帝，屬于皇帝，這個(gè)節(jié)日，是中國(guó)人最先發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)橹袊?guó)人用的就是月亮歷法，因?yàn)樘?yáng)作為歷法，很難確定，太陽(yáng)只是給與一天日升日落，而月亮可以維持一年，固定在那么一個(gè)12個(gè)日月的循環(huán)，而且從很久很久時(shí)間不變，就用約定俗成的意見(jiàn)固定下來(lái)，一直延續(xù)到明朝，也就有了今天實(shí)質(zhì)意義上的節(jié)日，為什么，因?yàn)槊晒湃似蹓簼h人太甚，用的是始皇帝的刀具管制，漢人每天做飯要切菜，幾家人要合用一把菜刀，那么，就從鹽開(kāi)始，明朝就是從一把鹽開(kāi)始了，東方一輪紅日大明王朝驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，8月15就從此有了民族的記憶，8月15殺韃子，用月餅秘密的流傳，洪武皇帝是炎黃子孫的驕傲，把炎帝黃帝流傳下來(lái)的節(jié)日，變成了民族意義上的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是南方人精華，北方人也是尊重的。這個(gè)節(jié)日起源于北方，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日屬于漢民族的節(jié)日。

六

到現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日不管怎么說(shuō)，應(yīng)該放在公歷9月2日比較合適。放在日本人投降的這一天是最好的，因?yàn)?/span>8月15殺韃子是洪武皇帝為中華文明留下的最后的記憶，凡是外族欺壓中華民族過(guò)甚，中華民族取得最后勝利的紀(jì)念日，就是陰歷8月15，這一天，因?yàn)椋?dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)悍的蒙古民族，不是歐洲人戰(zhàn)勝的，是中華民族取得最后勝利的。中國(guó)人最終終結(jié)了漠北蒙古。

七

血戰(zhàn)黃沙，掩埋不了天上的月亮，月食，中國(guó)人最先記錄下來(lái)了，那時(shí)候，歐洲人埃及人印度人波斯人才解決溫飽問(wèn)題呢，中國(guó)人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，一個(gè)善于思考的民族會(huì)將目光聚集于陰暗，在陰暗的世界里，會(huì)有月離于畢，也會(huì)有陰雨連綿的思考，更有秦時(shí)明月的荒涼，到了李白時(shí)代，當(dāng)涂的一輪明月，詩(shī)仙用神仙的方式結(jié)束人生，李白的小詩(shī)弟杜甫，在慌慌忙忙看著石壕村的月光，準(zhǔn)備南下成都的草堂，唐朝的文人，對(duì)長(zhǎng)安的月亮很愛(ài)，那怕生活過(guò)不下去了也罷，只要看到長(zhǎng)安月，總是那么的舍不得離開(kāi)三月的灞橋煙柳，長(zhǎng)安月，到了當(dāng)涂，詩(shī)仙從此離別人生，杜甫到了襄陽(yáng)看到明月，也是難舍長(zhǎng)安月，一飲而盡，走向大唐之夢(mèng)。

到了民不聊生的開(kāi)封不封，東坡用雙臂把鳳翔東湖與杭州西湖連接起來(lái)，在赤壁有月，月夜泛游赤壁，蒼茫天地，月光下的赤壁，天地怎么這么的大，不禁發(fā)出了幾千年的月光絕唱，明月幾時(shí)有，用酒問(wèn)青天，大宋朝的江山，怎么把一個(gè)文人落魄到不知日月的境地了，從此以后，有好多的文人也想寫(xiě)月亮，下不了筆，魯迅也寫(xiě)過(guò)，突破不了蘇軾，朱自清也寫(xiě)過(guò)，仍然突圍不出去蘇東坡的不知天上宮闕，今夕是何年，在鳳翔的東湖與杭州的西湖之間，就留下了那么一篇簡(jiǎn)單的文字，寶雞人應(yīng)該思考。