“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，是的，從鴨的腳蹼上，首先感受到了春的來臨，但，那畢竟是屬于鴨們的情趣。倒是那“竹外”的“三兩枝”桃花，讓人看到了春天的腳步。透過桃花，雙眼前便是大好的春光；透過桃花，肺腑里滿是古韻的芬芳。

《詩經》有云“桃之夭夭，灼灼其華”，那時就將桃花的情態與姿色與美女聯系起來了。崔護“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的動人畫面，曾經定格在多少人萌動的心田。那如桃花般嬌嫩粉紅的笑臉，勾起過多少風流雅士的遐思，只是到頭來多是“人面不知何處去， 桃花依舊笑春風”的空嘆罷了。桃花作為春日里最為顯眼的花兒之一，可以說也是一面生活的多棱鏡阿！不是嗎——

“殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮”，清代袁枚面對桃樹充滿了對“流年”的感嘆，那“初開”的一朵，是何等的生機與活力呀！只可惜都將成為“殘紅”而凋零，剩下的也就只有嘆息的份兒了，這與龔自珍“落紅不是無情物”相比，格調雖顯消沉，但內涵卻要實在得多。

王維的“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”，從田園風光的角度，還原了桃花作為大自然景觀的形象。這里，桃紅柳綠，宿雨春煙，使得畫面朦朧而清晰，素淡而芬芳。作為景物的桃花，在文人墨客的筆下，常常和“流水”相連，不知是雅致多些還是慨嘆多些！

張志和“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，雖其意不在桃花而在“鱖魚”，但那“桃花流水”的情致，與張旭的“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”不亦有同樣的韻味嗎？那些捕撈“鱖魚”的人，感受恐怕也不亞于晏殊的“小園香徑獨徘徊”吧！面對桃花，杜甫言“癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流”，謝枋說“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”，李白嘆“桃花流水窅然去， 別有天地非人間”，明代無名氏也道“桃花冷落被風飄，飄落殘花過小橋”……桃花流水，寫景也好，抒情也罷，在這里都有一種零落的美，一種消逝的美！

至于白居易“人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開”，則從另一角度闡明了大自然發展變化的規律。時入初夏，大林寺的桃花才盛開，那不是遲來的春天，那是大自然要把春天留住，讓她“轉入此中來”的，這樣，自然萬物（包括桃花）都顯得多情多義，何況人乎？以自然變化作為描寫對象，杜甫的“桃花細逐楊花落， 黃鳥時兼白鳥飛”，賈至的“草色青青柳色黃， 桃花歷亂李花香”，也將楊花、青草、李花等為陪襯，描繪出一幅春花爛漫的圖畫。

風景也好，美人也好，將桃花的境界拔弄到最高境界的，當然數陶翁了。那“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，給人的感覺是何等的鮮美呀！陶翁看來，倘若沉醉于桃花的艷麗芬芳，那就是俗不可耐的事情。在桃花的深處，就是陶翁朝思暮想而尋之不到的“桃源”了。陶翁的桃源，雖屬不著邊際的遐想，但那種境界，那份情愫，卻成為許多后人逃避現實時的精神寄托。難怪陸游感嘆“桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅”，謝枋也說“尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春”……

春天來了，桃花又開了。現代人關于桃花的歌兒又飄進了思緒——“桃花美,桃花艷，開在那三月間，桃花兒紅，女兒嬌，夢兒飛滿天”；“我在這兒等著你回來，等著你回來看那桃花開，把那花兒采，桃花朵朵開”……看來，這美妙的桃花與永恒的愛情，自從“桃之夭夭”時被連在了一起，就不能再分開了，直到海枯石爛；而這春天的韻味呀，也將因桃花而多彩多姿！

走進春天，走進桃林，感受桃花中的悠悠古韻，聆聽春風里的綿綿情歌，眼前出現的，恐怕不止是那與桃花“相映紅”的人面吧！