2012年1月5日傍晚，在騰沖蔣金瀾老師家，得到她的贈書《南江三部曲》后，在海騰賓館花了整一個晚上，一口氣讀完。在那星移斗轉的夜晚，讓振翅翱翔的思緒，去追尋蔣老師“歷史的腳跡”，在那動人的“春之歌”聲里，聆聽著老人“跨世紀的心聲——晚霞頌”（為該書的三個題目）。她那不畏艱難險阻，哺育兒女的坎坷經歷，對黨，對人民的無限忠誠和在文化藝術領域取得的卓越成就，深深地震撼了我、打動了我。那冰清玉潔般的情操、那純潔完美般的品格，恰如其分地應證了唐朝詩人王昌齡的詩句：洛陽親友如相問——
一片冰心在玉壺
——夜讀蔣金瀾老師《南江三部曲》瑣記
苦難——人生中的教科書
去年9月18日在陜西涇陽悼念我的恩師“哈弗三杰”之一的吳宓教授時，在狂風暴雨的祭奠儀式中，不禁想起吳老在我們上大一時所講司馬遷《報任安書》一文中的佳句：“蓋西伯拘而演周易；仲尼而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子髕腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。”此乃謂之古今成大業者，無一不經歷人生的坎坷、世間的磨難。
無獨有偶，在蔣金瀾老師《南江三部曲》一書中，舍棄金齒張力老師的序言不說，僅就蔣老言簡意賅的詩句而言：“屈原愛國多磨難，罪在昏君楚懷王。汨羅江水寒潮涌，千古離騷九回腸。風風雨雨又端陽，菖蒲黍角慰忠良。國事日非今猶昔，晚輩憑吊倍凄涼”（《吊屈原》）足以說明蔣老不同尋常的經歷。此詩寫在處于風雨飄搖的國民黨政權時期，其時金瀾老師尚在讀小學，小小年紀的她，用屈原坎坷遭遇的一生，在悲憤凄涼的詩句中詮釋了什么是真正意義上的人生？人應該怎樣直面慘淡的人生？因為作為三閭大夫的屈原尚且如此，更何況爾等小小老百姓！
人們常說中國婦女是最能夠忍辱負重的婦女，在種種艱難困苦與厄運中，她們以相夫教子的大愛作為支撐戰勝一切困難，忍受一切磨難的精神支柱，只要尚存一口氣，她們都會堅強地活下去。且看金瀾老師的《留春令·探父行》：“峰刺蒼穹，懸石欲墜，同攀羊腸，背負嬌子腹孕妹。……霧里難進退，空效安安尋母事，時運乖，天亦淚。”實話實說，當時我是含著熱淚，把這首詞給讀了下去。沒有想到的是，這個看是柔弱的婦女，竟然有那么大的力量與毅力去譜寫“百善孝為先”之歌！
作者自敘道：“1963年12月12日午后，由于挑水摔跤，心腦被強烈震蕩，亥時入夢，又被紅面人追殺而攀爬懸崖，因見啟明星后，紅面人立即消失，便生下尚不足月的長子，故取名：星紅.。”這段自敘是《嬌兒臨》兩首詩的注釋。詩與注都是蔣老苦難經歷的詮釋，根據詩意理解，即使在遭遇了這樣大的苦難，金瀾老師都給予了一個靚麗的結尾，這個結尾是她夢寐以求的期盼，正因為有了這樣的期盼，蔣老才在歷盡坎坷中站了起來，用大愛這棵大樹，給兒女，給子孫撐起了一遍綠蔭，為酷愛的事業揚起一片理想的風帆，馳向那充滿鮮花的彼岸！
作為“父母是孩子第一任老師”的金瀾老師，用苦難寫就的教科書，教育著后代，培育著子孫，也理所當然地得到了反哺之恩的回報。在其《南江三部曲》的集子中，則可以窺見其“痕跡”。“吾母一生，桃李芬芳。不入俗流，巾幗風范。”（施星宏《慈母生平贊》）“適應環境很重要，吃苦只當享受嘗。”（施志宏《滇灘行》）子女對蔣老思想品格的贊頌，身體力行地繼承母親吃苦耐勞的精神，當為“滴水之恩，涌泉相報”的典范，也是對子女教育的成功范例。
智慧——插上騰飛的翅膀
近段時間，我寫過兩篇以母親為題材的文章。一篇是讀了瀘州作家網主編上官燕女士的散文《母親的黃土地》后，寫了一篇文學評論《紅黃土地上的不了情》發表在《瀘州廣播電視報》“征文專欄”。另一篇是此次來云南，在宜賓火車站等候開往昆明的K853次列車時，采訪一位73歲高齡的母親，憑借一雙手種了全家八個人田土的動人故事，寫就了《紅土地上的母親》發回報社后，用在了《瀘州晚報》電子版上。這一南一北的兩位母親其共同特點是用她們“臉朝黃土背朝天”的辛勤勞動演繹的一個催人淚下的故事。
作為同樣是母親的金瀾老師，在其母親的共性中，凸現出的卻是一個憑著勤勞，更憑著智慧在文化藝術中縱橫馳騁，有著較高道德修養母親典型。在金瀾老師送給我的幾本書籍中，她不完全屬于那種專攻詩詞“躲在深閨人未識”的“小家碧玉”。從她以書衣設計、封面攝影、圖片提供者參與編撰的大型畫冊《晚晴墨緣》中，從她載于該畫冊15至17頁的書法、繪畫、剪紙、篆刻中，其智慧與藝術天份則“管中窺豹”可見一斑（般）了。
《辭海》云：“智慧（wisdom，wit）：對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧是人們生活實際的基礎。特別是在現代社會中，沒有現代人智慧，就無法在現代社會中生存。”在《南江三部曲》一書中，金齒張力先生在其“序”中評鑒道：“她的詩詞講究意境和文字的表現力，講究含蓄和力度……”；“其突出的特色是沒有閨閣纖細之態，對事物的觀察卻又精微細致。”這是金瀾老師在詩詞創作中，對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力，是她智慧的集中體現。
“源于生活，高于生活“，其”源“為人們生活的實際基礎，而”高“用科學發展觀的核心理念來說則是”創新“。這從她的畫作中的兩幅作品則可看出是別具一格的匠心之作，其《愛的使者》具有二三十年代上海灘仕女掛歷畫家黃山壽、謝之光的筆法痕跡，人物花卉勾勒的簡潔，設色的雍容華貴，無一不美。一只羽毛豐盈的和平鴿則成為此畫中的”畫龍點睛“之筆，反映了世界人民”不要戰爭，要和平“的重大主題。其《包青天》則有明代潑墨寫意畫家徐渭（徐文長）之”豪霸氣“金瀾老師著力于包文正剛正不阿的神態”描寫“而毫發畢現，一雙嫉惡如仇的眼睛，一桿”判官“之筆，順應了”反腐倡廉”的黨心、民心，而成為金瀾老師“與時俱進”的創新之作，體現了科學發展觀的核心理念。
程朱理學大家朱熹云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”金瀾老師的文化修養與智慧開拓，有其書香門第的淵源。其父早年畢業于上海交大，其職業生涯是水利電力工程師，又是“獨樹一幟”的詩人，這是金瀾老師深厚文化造詣的源頭之一。在《南江三部曲》<蔣金瀾藝術簡歷>一文中這樣介紹道“……后蒙省、地、市、縣名師教誨，學有所獲，是為源頭之二。而最能夠成為她取之不盡用之不竭的源頭，則是她那在坎坷人生經歷中，一步步走出來的堅實腳印，從而開啟了她的智慧之門，振翅翱翔于文化藝術的藍天！
執著——不用揚鞭自奮蹄
“最美不過夕陽紅，溫馨又從容。夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒，夕陽是遲到的愛……”這首由喬羽作詞，張丕基作曲，唱紅祖國大江南北的歌曲，激勵多少老人“生命不息，奮斗不止”。而金瀾老師正是其中的一員。她以“老牛明知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄”的詩句自勵，繼承和發揚中華文化的優秀傳統，積極吸取兄弟民族深厚文化素養，在邊疆這一文化舞臺上“長袖善舞”地“譜寫”了一曲曲感黨恩，感國澤、歌頌民族團結、頌揚改革開放的絢麗交響曲。在發掘整理騰沖地方文化上，所取得的藝術成就，更令人為之側目。
1月8日我們有幸在金瀾老師家里，目睹了由金瀾老師擔任顧問的騰沖女子洞經樂團的演出活動。洞經是騰沖流傳久遠的傳統文化，它不僅經文精深，音律莊重、優美、動聽，且在人們意識中又是一種高尚、吉祥的象征。它既是“陽春白雪”之音，也為“下里巴人”所好。騰沖人敬仰洞經，更喜愛洞經音樂，民間許多禮儀活動，必有洞經參與，且深入家家戶戶之中。那華美的服飾，齊整的民樂團隊，道教經典與宮廷禮樂相結合的動人旋律，不禁讓聽眾穿過時光的隧道，回到了大唐時期的“開元盛世”。據說騰沖洞經音樂在奧地利首都維也納演出，共獲得了五塊金牌，這當中也包含了金瀾老師一份心血哦！
在《晚晴墨緣》大型畫冊中，輯入了金瀾老師六幅書法藝術作品，涵蓋了行、草、隸、篆。其中臨摹的黨和國家領導人毛澤東、朱德、江澤民、李鵬、楊尚昆等“向雷鋒同志學習”的書法作品，幾乎達到了以假亂真的程度。其行草作品《路神》氣勢磅礴、如行云流水，透過紙背，磅礴氣勢猶如99座騰沖火山巍然屹立于邊陲大地，那似水流般的運筆，則讓我們體驗到了訇然而下的，疊水河火山堰塞瀑布。所謂“美不美鄉中水，親不親故鄉人”在金瀾老師的每一幅作品中，無一不展示一個故鄉兒女的拳拳赤子之心。愛黨、愛國、愛家鄉成為了她所創作的作品中，經久不衰的主旋律。
胡錦濤總書記在中共十七大六中全會重要講話中指出：“要發揮人民群眾創造積極性，在全社會營造鼓勵文化創造的良好氛圍，讓蘊藏于人民中的文化創造活力得到充分發揮。”抓住社會主義文化大發展，大繁榮，實現文化強國的歷史機遇，無疑是向我們每一個文化人發出的進軍號令。“走基層，轉作風，變文風”更是我們做大、做強文化強國的必由之路之一。屈子大夫云：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”金瀾老師在文化文藝創作上，歷經坎坷而矢志不渝，走出了一條具有民族風格的創新之路。在探索中前進，在前進中探索！體現了從騰沖走出去的哲學家艾思奇先生辯證唯物主義思想。
2009年在新中國成立六十周年之際，在天安門廣場聯歡晚會上，由成龍和劉媛媛演唱的《國家》“我愛我的國 ，我愛我的家 。國是我的國， 家是我的家 。我愛我的國……一玉口中國，一瓦頂成家 。都說國很大， 其實一個家 ，一心裝滿國 ，一手撐起家……“在一夜之間走紅全國。縱觀金瀾老師的《 南江三部曲》中的詩、詞、文、聯，無一不把”家“與”國“的命運緊密地結合在一起。金瀾老師不是先知先覺者，卻是落實艾思奇先生辯證唯物主義”同一性“的實踐者，沒有政治敏銳的智慧，沒有不用揚鞭自奮蹄的自勵精神，是達不到文化藝術探索中“同一性”這一高度的。”長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海“祝金瀾老師生命不息，奮斗不止，在社會主義文化大發展，大繁榮的實踐中，抓住機遇，再立新功！