水墨重彩畫人生
晏小英
“從他的作品中，我們可以看到這位藝術(shù)家大半生在藝術(shù)道路上的艱辛跋涉，看到他們這一代人在古典傳統(tǒng)與西方教育影響中的執(zhí)著探索。”
——易英《胸中萬(wàn)千丘壑》
深冬，座落在長(zhǎng)江邊的川南合江縣城暖陽(yáng)朗照、江風(fēng)和煦。
座位桌上都放著《中國(guó)現(xiàn)代名家畫集——陸賢能》。紅色畫盒，“陸賢能”三個(gè)大大的燙金美術(shù)字格外醒目。畫集外包一張書殼，一幅當(dāng)代畫，濃墨重彩。畫集，黑色封面，莊重大氣。大１６開(kāi)本，銅板紙印刷，283內(nèi)頁(yè)，很沉，足足
高高瘦瘦的個(gè)子，身姿挺拔。頭戴深色帽子，露出兩鬢少許灰白頭發(fā)，腦后一綹束發(fā)。面容俊朗，雖然臉色有些蒼白，略顯倦意，但仍不掩藝術(shù)家特有的氣質(zhì)。當(dāng)陸賢能出現(xiàn)在會(huì)議室門口，一陣熱烈的掌聲驟然響起。
在百度上輸入“入選人民大會(huì)堂的畫作”這幾字，立馬會(huì)跳出一幅幅精美絕能的中國(guó)當(dāng)代巔峰畫作，其中，“陸賢能《三晉攬勝》”赫然在目。陸賢能，我國(guó)當(dāng)代著名畫家。曾任山西太原理工大學(xué)教授、山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩藝委會(huì)主任?，F(xiàn)任山西省當(dāng)代工筆畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。
“五十六年前，我從合江考入四川美術(shù)學(xué)院，走上了追求藝術(shù)的道路。今天，我將幾十年創(chuàng)作的部分作品匯集成的這本畫集，在家鄉(xiāng)首發(fā)，獻(xiàn)給我魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)！” 陸教授望著臺(tái)下一雙雙敬仰的目光，調(diào)整了一下有些急促的呼吸，動(dòng)情地說(shuō)。
又一陣熱烈的掌聲。
“我出身在一個(gè)窮苦的農(nóng)民家庭，父親叫陸金鰲，母親叫陳惠清，他們都是沒(méi)有讀過(guò)書的農(nóng)民。當(dāng)娃兒時(shí)家里很窮，從沒(méi)有想過(guò)我能成為畫家。我的沒(méi)有文化的父母為供我讀書，節(jié)衣縮食，傾其所囊。求學(xué)路途中，家鄉(xiāng)的老師像親人一樣幫助我，教導(dǎo)我，指引我追求藝術(shù)的方向……”陸教授語(yǔ)氣平穩(wěn)緩慢，眼里閃動(dòng)著淚光，仿佛回到幾十年前。
農(nóng)二哥
1938年的冬天似乎格外寒冷。位于合江縣南部的一個(gè)叫鳳鳴的山區(qū)小鎮(zhèn)，山風(fēng)肆虐、雨雪交加。小鎮(zhèn)邊幾間低矮、破舊的草房，在寒風(fēng)中索索發(fā)抖。幾聲清脆的啼哭聲從草房傳出來(lái)。陸家的小兒子出生了。陸金鰲抱過(guò)兒子，對(duì)陳惠清說(shuō)：“按陸家字牌取名，這小兒子就叫賢能吧！”兒子的出世，對(duì)這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)喜憂參半，因?yàn)樵谥?，陳惠清已?jīng)生下了8個(gè)孩子，而活下來(lái)的只有３個(gè)。
也許是陸賢能給陸家?guī)?lái)了好運(yùn)，家里境況漸漸有些好轉(zhuǎn)。陸賢能在四歲時(shí)進(jìn)入了私塾學(xué)習(xí)，女兒維君也進(jìn)了小學(xué)。然而，災(zāi)難卻在毫無(wú)征兆下降臨。１９４５年的一天，一顆不起眼的粑釘，刺進(jìn)了正在地頭勞作的陸金鰲的腳掌。粑釘引發(fā)了嚴(yán)重的病毒感染。缺醫(yī)少藥的環(huán)境和緊巴巴的經(jīng)濟(jì)條件，使年富力強(qiáng)的陸金鰲很快走到了生命的盡頭。臨終前，陸金鰲望著妻子，不肯閉眼。陳惠清明白丈夫的心思，趕緊把小兒子陸賢能拉到跟前，含著淚：“你放心地走吧，我不會(huì)出姓（改嫁），拼著命也要讓我們的兒子讀書！”話音剛落，這個(gè)辛勞一生的莊稼人就停止了呼吸。
那年，陸賢能只有七歲。
年輕能干的陳惠清拒絕了所有前來(lái)說(shuō)媒的好心人。家里實(shí)在太困難，陸賢能只得離開(kāi)學(xué)堂，拿起牛鞭。放牛孤獨(dú)，陸賢能想起圖書里的牧童放牛圖，便爬上牛背。可笨拙的牛哪懂陸賢能的心思，反而惱怒地載著陸賢能飛跑起來(lái)。陸賢能被狠狠地甩進(jìn)水田。附近勞作的鄉(xiāng)親飛快趕來(lái)，稀泥裹身的陸賢能已經(jīng)不省人事。好在搶救及時(shí)，撿回了一條命。
寒冬，山風(fēng)刺骨，陸賢能衣著單薄，光腳爬山割牛草。彎彎的鐮刀，長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄，在陸賢能凍僵的手里不聽(tīng)使喚，一不小心，刀鋒就會(huì)劃破手。陸賢能第一次背草回家，母親捧起他血肉模糊的小手，失聲痛哭。幾個(gè)月后，陸賢能逐漸掌握了割草技術(shù)。他能像猴一樣爬到高高的大篁竹尖上，身體凌空倒吊割取竹葉。能從懸崖邊上割取 “馬胡草”，這些水牛最好的草料。最重要的是學(xué)會(huì)了療傷。手受傷了，他能找到止血消炎的 “魚鰍船”、“馬蹄草”等野草，咀嚼成泥糊狀后敷在傷處，撕下褲腳，包扎傷口。至今，陸賢能手上還有30多道傷口痕跡，隱約可辨。那是童年留給他的沉重記憶。
1949年農(nóng)歷
這天，天氣晴朗，陸賢能像往常一樣背草下山。草高得像小山，陸賢能的腰弓得很低，只能看見(jiàn)腳下的路。突然間，背上一下子輕松了，陸賢能抬起頭，面前站著兩位身著列寧服，臉蛋紅撲撲，很年輕的姐姐。一位放下他的背篼，一位拉起陸賢能的手。陸賢能小小的手掌粗糙得像老木叉子，小臉又黑又臟。倆姐姐一下子眼淚汪汪。“小鬼，你這樣瘦小的身體怎么背這么重啊？”“想上學(xué)嗎？”一股暖流頓時(shí)涌上陸賢能心頭。
第二天，陸賢能回到了夢(mèng)寐以求的學(xué)校。
許多年后，陸賢能回憶說(shuō)：那兩位年輕的征糧剿匪工作隊(duì)女隊(duì)員，是他一生中見(jiàn)到的最美好、最溫暖的形象！
陸賢能考上縣城中學(xué)了，可拿不出住?；锸迟M(fèi)。好在學(xué)校旁一農(nóng)家戶樂(lè)意讓陸賢能來(lái)做飯。于是，陸賢能就從家里扛著糧食、蔬菜和柴禾到學(xué)校。從廟當(dāng)門到縣城中學(xué)隔著幾座山。寒來(lái)暑往，風(fēng)里雨里，年少的陸賢能懷著對(duì)藝術(shù)的渴望，駝著沉重的擔(dān)子，在這三十多華里狹窄、陡峭的山路上，一趟又一趟，往返了整整六年。
上世紀(jì)六十年代，陸賢能跨進(jìn)了夢(mèng)寐以求的四川美術(shù)學(xué)院。走進(jìn)坐落在繁華重慶市的大學(xué)校園，陸賢能依然是一身洗得乏白的衣服，大腳趾頭從解放鞋的破洞里羞怯怯地露出來(lái)。周圍投來(lái)異樣的目光，耳邊響起好奇的聲音：“看，那個(gè)農(nóng)二哥！”陸賢能沒(méi)有理會(huì)，坦然地從他們身邊走過(guò)。他心里清楚，一個(gè)窮苦家庭的孩子能走進(jìn)大學(xué)校門，就已經(jīng)很不容易了，哪能有其它的奢望。從此，他把所有的心思都放在了對(duì)藝術(shù)的追求上。
陸家梅
在陸賢能來(lái)到返鄉(xiāng)座談會(huì)的兩小時(shí)前，陸賢能和妻子端坐在椅子上，接受家鄉(xiāng)兩位中年畫家虔誠(chéng)的鞠躬、跪拜。兩位弟子是四川省美協(xié)、書協(xié)會(huì)員，瀘州小有名氣的畫家丁紅光和羅遠(yuǎn)華。當(dāng)兩位頭已染霜的中年人，向頭發(fā)花白的陸賢能跪下去的那一刻，現(xiàn)場(chǎng)氣氛格外莊嚴(yán)，一種藝術(shù)的神圣感和對(duì)藝術(shù)家崇敬的感情，從現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人的心中升騰。
丁紅光懇切地說(shuō)：“
早在二十多年前，陸賢能的梅花作品就在山西大有名氣，被業(yè)內(nèi)冠以“陸家梅”的稱號(hào)。陸賢能談到與梅花的情緣時(shí)，深情地回憶：我在梅樹(shù)下學(xué)會(huì)了走路、攀爬。我的母親和姐姐，愛(ài)梅如癡，對(duì)我影響很大。在學(xué)校，我遇到了不少好老師，幫助我走上了藝術(shù)的道路。長(zhǎng)大后，一想到梅花，就與他們的形象聯(lián)系到一起。我這一生畫得最多、變化最多、畫得最投入的就是梅花。
陸賢能記憶中的老家對(duì)面，有一座精致的古廟，廟前有棵巨大的古梅樹(shù)，姿影婆娑，冠如彩云。每逢廟上舉辦“春祭會(huì)”、“秋報(bào)會(huì)”，陸賢能就會(huì)跟著母親來(lái)到古廟，在梅樹(shù)下開(kāi)心地游戲、跳鬧。姐姐也常帶他來(lái)這里玩。姐姐維君年長(zhǎng)他13歲，心靈手巧。陸賢能自兩歲起就與姐姐形影不離，常伴姐姐在梅樹(shù)下繪畫繡花，幼小的陸賢能對(duì)色彩產(chǎn)生了特別的敏感。六歲時(shí)，老師叫同學(xué)們照?qǐng)D描繪中國(guó)地圖。陸賢能的畫獲得全班最高分。從此，畫畫成了他特別的愛(ài)好。畫畫為他提供了觀察的眼睛和鄉(xiāng)土的情感，也許正是這種情感與苦難記憶的結(jié)合，成為了他后來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)生命的力量。
鳳鳴小學(xué)校里，有個(gè)美術(shù)老師，畫毛澤東主席和朱德總司令的畫像，許多小朋友圍在旁邊，嘰嘰咋咋，只有陸賢能，靜靜地、仔細(xì)地觀看。放學(xué)了，老師和同學(xué)們都散了，陸賢能來(lái)到放畫像的教室外，趴在窗口忘情地觀看。“小同學(xué)，喜歡畫畫嗎？”一雙大手溫柔地落在陸賢能的小腦袋上。他抬起頭，就是剛才畫畫像的老師!約二十多歲，年輕帥氣，說(shuō)話特和氣。后來(lái)他才知道，這位年輕人就是學(xué)校的美術(shù)老師甘岳。
多年以后，陸賢能在他的藝術(shù)年表里加上了一句：得到
在合江縣中學(xué)，開(kāi)學(xué)第一節(jié)美術(shù)課剛一結(jié)束，老師劉天仁把陸賢能叫?。?/span>“你叫什么名字？我看你的繪畫功底好。我想在我們年級(jí)成立一個(gè)美術(shù)組，你來(lái)當(dāng)組長(zhǎng)，你負(fù)責(zé)把喜歡美術(shù)的同學(xué)組織起來(lái)，我來(lái)輔導(dǎo)你們開(kāi)展課外繪畫活動(dòng)!”老師都還沒(méi)記住陸賢能的名字就讓他當(dāng)組長(zhǎng)，這讓陸賢能感到很興奮。他很快組織起了美術(shù)組。
川南合江初夏的清晨十分明媚，
臨近初中畢業(yè)，
1960年夏天，陸賢能帶著一塊替代畫板的實(shí)材木板，在瀘州參加四川美院的現(xiàn)場(chǎng)招考。四川美院教師羅耀輝，在眾多的畫稿中挑出一幅《挑水抗旱》，詢問(wèn)作者是誰(shuí)。那正是陸賢能的畫。于是，羅老師叫他當(dāng)上臨時(shí)班長(zhǎng)，組織大家準(zhǔn)備考前練習(xí)。
正式考試這天，陸賢能忐忑不安走進(jìn)考場(chǎng)。桌子放了竹編暖水瓶、水杯、書本等。不知咋的，陸賢能覺(jué)得這些平常再已熟悉不過(guò)的物件，此時(shí)顯得陌生，手也不大聽(tīng)使喚。好半天，陸賢能也沒(méi)能完全進(jìn)入狀態(tài)。桌上的東西在自己的畫里，顯得擁擠，凌亂。這時(shí)，
陸賢能22歲那年，終于如愿以償考入四川美院。
在四川美院，陸賢能幸運(yùn)地遇到了我國(guó)著名色彩教育
1979年春季，陸賢能獲悉李有行教授從文革的下放中復(fù)出的消息，立即匆匆趕赴昆明，安慰恩師，陪同恩師戶外寫生。時(shí)隔多年，再一次與大師級(jí)藝術(shù)家學(xué)習(xí)研討繪畫藝術(shù)，陸賢能收獲頗豐。毫無(wú)疑問(wèn)，李有行教授的教誨對(duì)陸賢能登上藝術(shù)的高峰，起了至關(guān)重要的作用。
梅樹(shù)，如此親切、難忘，它是陸賢能晦暗童年里的一抹靚麗色彩；梅樹(shù)下的時(shí)光，如此溫馨、有趣，它是陸賢能沉重的生命歲月中，一份連著骨肉親情、深厚友情刻骨銘心的溫暖記憶。因而，畫梅成了他思鄉(xiāng)的特有方式。在幾十年的在思梅、戀梅、愛(ài)梅的情思中，陸賢能摸索出表現(xiàn)梅花的獨(dú)特手法，創(chuàng)作出了一幅幅情思飽滿、獨(dú)具一格的梅花。
有畫家評(píng)論陸賢能筆下的梅花，其畫法和風(fēng)格未見(jiàn)先例，但筆意卻包含著深厚的傳統(tǒng)和當(dāng)代人的精神氣質(zhì)。他完全拋開(kāi)了具象的束縛，以一種全新的獨(dú)創(chuàng)的理念、兩種截然不同的技法，表現(xiàn)梅花的形象和品格。人們看到的仿佛不是一幅畫，而是一種并非具象的精魂。他的《梅之韻》，全景式的大畫幅構(gòu)圖，數(shù)株梅花布滿畫面。老干蜿蜒虬曲、蒼勁如鐵；新枝挺拔修長(zhǎng)、稍健如鞭；圓蕾瘦花，點(diǎn)綴其間、錯(cuò)落有致。整個(gè)畫面形成了高低、疏密、虛實(shí)的裝飾性變化和韻律節(jié)奏，整體氣勢(shì)恢宏。《家鄉(xiāng)古梅》，繁多的梅花簡(jiǎn)化成球形，不畫花，只在一部分球形內(nèi)適當(dāng)?shù)墓蠢粘鋈齼晒P畫瓣，作淡粉色或不著色。更奇特的是枝干，在兩幅豎長(zhǎng)一丈的在生宣紙上，老干勁枝，稠密、縱橫穿插，一種強(qiáng)烈的迸發(fā)之感。難怪有人形象地說(shuō)：扳動(dòng)枝干，彈出來(lái)準(zhǔn)得把人打傷！整幅畫重點(diǎn)突出枝干和整體的形象。梅花不畏霜雪，迎風(fēng)傲立的可貴風(fēng)格和特殊氣質(zhì)陡然而出。
上世紀(jì)八十年代，山西有位年輕畫家，求教著名的畫家王朝瑞。王朝瑞對(duì)他說(shuō)：“畫樹(shù)別找我，去找陸賢能。”陸賢能獨(dú)樹(shù)一幟的梅花作品，得到了山西同道的一致稱道，被冠以“陸家梅”稱號(hào)。山西畫界行家說(shuō)“陸賢能畫樹(shù)，山西第一”。這種評(píng)價(jià)無(wú)人質(zhì)疑。因?yàn)?，一系列事?shí)對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了佐證。1991年，陸賢能的《尤思主席詠梅時(shí)》獲得山西省美展一等獎(jiǎng)；同年，《家鄉(xiāng)古梅》參加第八屆全國(guó)美展；《梅蔭難得可意人》入選中國(guó)美術(shù)館“中國(guó)古巴部分畫家作品展”；《梅》入選全國(guó)第十一屆當(dāng)代花鳥(niǎo)畫展。
“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。無(wú)論是青純高潔的白梅，或是熱情奔放的紅梅，在陸賢能的筆下，越開(kāi)越茂盛，越開(kāi)越鮮艷，映亮了山西的畫壇。2010年，山西省政府邀請(qǐng)陸賢能為其會(huì)議室正墻作畫。他飽含深情，完成了一幅巨畫——《長(zhǎng)天一幟》。鮮紅的梅花如霞似火，吐蕊飄香，絢爛美麗，激動(dòng)人心。
連著陸賢能臍帶的那座川南小城，珍藏著他的記憶、夢(mèng)想、情感，他對(duì)那一山一水、一草一木的眷戀，對(duì)親人、恩師的思念，猶如滔滔不息的長(zhǎng)江水，洶涌澎湃，融入筆端，以一幅幅心血之作呈現(xiàn)出來(lái)：《夢(mèng)里家山老梅香》、《梅頌》、《紅梅禮贊》、《水墨古梅》、《臘梅》、《寒香一族》……
生命丘壑
在這次返鄉(xiāng)座談會(huì)上，陸賢能深情講述的地方，還有他的第二故鄉(xiāng)——山西。他說(shuō)：“我原本是來(lái)自四川鄉(xiāng)間的放牛娃，是國(guó)家的全額助學(xué)金支助我到大學(xué)畢業(yè)，來(lái)到山西教學(xué)。我的藝術(shù)之路也是從鄉(xiāng)野小道上開(kāi)始的，是從幾十年的寫生中走出來(lái)的。每一次帶學(xué)生下鄉(xiāng)寫生，吃住都在老鄉(xiāng)家。盡管在那樣貧窮的年月，老鄉(xiāng)們都拒收糧票和伙食費(fèi)。特別不忘麻田村的老鄉(xiāng)，他們節(jié)衣縮食，一次就補(bǔ)助我們600斤稻谷的大米，只請(qǐng)求我們把畫兒貼起來(lái)讓他們看一看。每到一地，當(dāng)?shù)氐耐泻兔佬g(shù)愛(ài)好者，總是為我們的寫生課傾力幫忙。許多地方當(dāng)年跟隨寫生隊(duì)伍的孩子，有的成了同行。年深日久，人漸老邁，情愈深切!是山西的人情、風(fēng)土養(yǎng)育了我和我的藝術(shù)”。陸賢能講到這里，神彩煥發(fā)，剛進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)的病容無(wú)影無(wú)蹤，他興奮地說(shuō)，我的病已經(jīng)好了。
10年前，陸賢能出版了一本名為《墨彩空間》的書。書里有這樣一段記載：2007年，山西電視臺(tái)記者尚曉東采訪了陸賢能。
尚曉東問(wèn)：四十三年前，為何會(huì)作出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到當(dāng)時(shí)的山西輕工業(yè)紡織學(xué)校，這個(gè)在今天看來(lái)不可思議的選擇？
陸賢能答：我來(lái)山西不是偶然的。我1938年出生，那正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代。解放后上學(xué)的我們，接觸到的文學(xué)藝術(shù)都是這方面的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)給我印象最深的是小說(shuō)《呂梁英雄傳》，還有課本中的《小二黑結(jié)婚》。小說(shuō)里描寫的東西以及老師講的關(guān)于山西的地理、人物等情況，使我對(duì)山西有了一些了解，加上那個(gè)年代對(duì)英雄的崇拜，我就來(lái)到了山西。一進(jìn)娘子關(guān)，看見(jiàn)火車兩邊的大山，特別是太行山，當(dāng)時(shí)在陽(yáng)光的照射下受光的面很亮，和背光面形成強(qiáng)烈的反差，這種對(duì)比強(qiáng)烈的黃土給我印象很深?？傆X(jué)得山西這個(gè)地方挺有意思。
可以想象，北方大山的蒼涼，大片大片的黃土在陽(yáng)光下所裸露的、接近靈魂的本色，深深吸引、震撼了從滿目蔥綠的川南來(lái)的陸賢能。他以滿腔的激情與心血，一頭栽進(jìn)去，親近這里充滿生命野性的的山水溝壑，用色彩描繪那個(gè)特殊年代鮮活的人和事。
上世紀(jì)七十年代，毛主席“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的一句話把山西大寨推到了時(shí)代的前列。陸賢能被派往大寨展覽館任美術(shù)創(chuàng)作員。他創(chuàng)作《大寨人的故事》一書的插圖獲得肯定。接著擔(dān)任劉胡蘭紀(jì)念館陳列改造總體設(shè)計(jì)。巧的是劉胡蘭紀(jì)念館雕塑《劉胡蘭》的作者王朝聞，竟然和陸賢能同為合江人，其出生地離他家不過(guò)幾十公里。王朝聞是著名的新中國(guó)馬克思文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、雕塑家。陸賢能的工作就是以王朝聞的《劉胡蘭》雕塑為參考，創(chuàng)作紀(jì)念館前廳的劉胡蘭肖像油畫。為此，陸賢能很受鼓舞，連續(xù)創(chuàng)作了一系列反映大寨的作品。系列年畫《夕陽(yáng)盛開(kāi)大寨花》參加“中華人民共和國(guó)成立24周年山西省美術(shù)作品展覽”；水墨畫《冬忙》參加“山西省中國(guó)畫展覽”。
1979年，陸賢能以贊美山西一位與疾病抗?fàn)幎@勝利的優(yōu)秀學(xué)生立意，創(chuàng)作了水粉畫《霜嬌》。陸賢能巧妙利用灰色紙的底色，以寫意筆法創(chuàng)作了一朵潔白的山菊花，點(diǎn)以金色的花心，配以數(shù)株勁逸的秋草?；ā⒉菖c淡藍(lán)灰紙色調(diào)的背景，形成深秋高原特有氣質(zhì)。秋雖深而不蕭索，草雖枯卻很挺拔。野地里普通的山菊花那種樸素美麗的形態(tài)躍然紙上，催人奮進(jìn)。《霜嬌》獲“中華人民共和國(guó)成立30周年山西省美術(shù)作品展覽”一等獎(jiǎng)。陸賢能因此在山西美術(shù)界初露頭角。
中華五岳之北岳恒山。位于山西省大同境內(nèi)。山脈東西綿延數(shù)百里。橫貫華北，莽莽蒼蒼，巍峨聳峙，氣勢(shì)雄偉，被譽(yù)為"峙中華之坊表，鞏神京之翊衛(wèi)"的寒疆第一山。陸賢能驚嘆于恒山的雄奇壯美。他如癡如醉，無(wú)數(shù)次登臨其上，飽攬風(fēng)光，捉摸創(chuàng)作靈感。1978年，陸賢能以恒山為原型，創(chuàng)作了寫意山水國(guó)畫《北岳勝概》。此畫以特寫豎式取景構(gòu)圖，恒山主峰占據(jù)畫面左方大部，右方則上寬下窄，借宣紙本色表現(xiàn)悠悠白云，突出恒山的險(xiǎn)峻。下部分四分之一處以松針虛實(shí)掩映，針葉叢中沒(méi)有完整的樹(shù)，只一筆松枝。針葉虛白處右側(cè)斜上方排出數(shù)十級(jí)臺(tái)階，由實(shí)到虛消失在山崖后面。這樣的處理陡然增加了大山的厚度，凸顯了恒山的幽深。山崖頂部，紅日初升，一片醒目的暖色調(diào)，主廟一角在晨光中格外明亮，使淡清綠色為主調(diào)的整個(gè)畫面清新明朗。恒山巍峨雄壯，令人神往。1980年，《北岳勝概》入選“中華人民共和國(guó)成立30周年全國(guó)美展”，并被中國(guó)美術(shù)館收藏，陸賢能一舉成名！
山西是煤炭之鄉(xiāng)。陸賢能深入煤礦、走訪礦工。創(chuàng)作了不少反映煤業(yè)的作品，《金山座座》入選全國(guó)首屆中國(guó)山水畫展。
山西是中國(guó)抗戰(zhàn)脊梁挺起的地方。武鄉(xiāng)、麻城、黃崖洞，凡是八路軍抗戰(zhàn)的地方，都是陸賢能寫生的基地。黃崖洞，雄踞山西省黎城縣北境，方圓10多平方公里，因一翼南向的黃崖峭壁中有一天然石洞而得名。它懸崖峭壁千丈的，山峰雄偉奇特，云霧變幻神奇?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是八路軍的兵工廠所在地。陸賢能懷著對(duì)革命英雄無(wú)比敬仰的心情，無(wú)數(shù)次走進(jìn)黃崖洞，撫摸那前輩們?yōu)⑾潞顾c熱血的巖石，追思那硝煙彌漫的站斗場(chǎng)景。很快創(chuàng)作出了山水畫《黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念地》。此畫全景展表現(xiàn)黃崖洞。畫面血色云霧蒸騰，凝重山崖欲言，忠魂不息、氣貫長(zhǎng)虹、心昭丹巖。每筆每色，都噴涌出那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)烈性男兒血沃故土、威震天地的吶喊。《黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念地》受到一致好評(píng)?！饵S崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念地》和同樣立意的《立地?fù)翁烊f(wàn)年青》，一并迅速在《山西日?qǐng)?bào)》發(fā)表。緊接著同類題材的畫作一發(fā)不可收。《太行赤石》在《晉中文藝》發(fā)表；《紅土育青山》獲山西省第八屆水彩畫一等獎(jiǎng)，并入選全國(guó)第三屆水彩（粉）畫展。水彩畫《院子的故事》、國(guó)畫《太行風(fēng)骨》在北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館展出?！段∥√猩健吩谏轿魇?/span>“我們?cè)谔猩缴?/span>——紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利７０周年美展” 展出。
陸賢能的抗戰(zhàn)作品，氣魄恢宏博大，筆墨酣暢淋漓，激情揮灑，奪人心魄。陸賢能用他的筆，謳歌了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族不屈不撓的偉大精神，給人以巨大的鼓舞。
“人說(shuō)山西好風(fēng)光 ”。陸賢能創(chuàng)作水粉畫《原野》、中國(guó)畫《山水》入選山西省第十一屆美術(shù)作品展?！短星锷?、《太行秋色之六》在山西省第四屆水彩畫展出；《北岳高游》被太原市政府選送英國(guó)展出。《五臺(tái)山風(fēng)光》入選中國(guó)美術(shù)館“中國(guó)古巴部分畫家作品展”、大型漆刻畫《表里河山》參加北京中華世紀(jì)壇“華夏文明看山西 歷史人物畫展”展出?！饵S河乾坤灣》被山西省政府文史館收藏?！饵S土高原水中天》被中央文史館收藏。
隨著對(duì)山西的深入的了解、刻畫、表現(xiàn)，陸賢能的藝術(shù)態(tài)度與創(chuàng)作水平不斷提高，得到了充分肯定和高度贊譽(yù)，成為山西省美術(shù)界領(lǐng)軍人物。
1992年，陸賢能與其兒子趙雁合作的人民大會(huì)堂山西大廳設(shè)計(jì)方案被采用。他的石壁刻畫《三晉列曲》裝置在了人民大會(huì)堂山西大廳大墻，玉石浮雕《黃河壺口》、大型門套木雕《菊》的整體設(shè)計(jì)和雕花造型圖案，均被采用。2010年，他主創(chuàng)山西省委大堂正墻兩幅巨作《表里山河》《人文祖地》。為山西省政府大廳作《北岳恒山迎賓松》、《呂梁云起圖》。
2011年，已經(jīng)73歲的陸賢能被委以重任，創(chuàng)作人民大會(huì)堂山西廳正墻大畫。此時(shí)，大半個(gè)世紀(jì)的辛苦跋涉，大半個(gè)世紀(jì)的執(zhí)著追求，萬(wàn)屢思緒在心中翻騰，那是對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的感悟；萬(wàn)千丘壑在胸中起伏，那是對(duì)國(guó)家、民族的依戀。似有一種神奇的力量涌入筆端，他僅用幾天就完成了300ＣＭ?。罚担埃茫偷拇笮凸すP山水畫——《三晉攬勝》?！度龝x攬勝》獲得高度贊譽(yù)，懸掛在人民大會(huì)堂山西廳正墻。
從踏入山西那片陌生的黃土地，到離開(kāi)那片已經(jīng)深深融入他生命的那一丘一壑；從風(fēng)華正茂、躊躇滿志到兩鬢斑白，年近耄耋。近半個(gè)世紀(jì)，他的汗水與淚水，成功與遺憾，歡樂(lè)與憂傷都已經(jīng)與那里緊緊相連，不能分割。他把那片土地之作列為畫集的第一章，命名為生命丘壑——晉山晉水。《山村秋色》、《煙柏卦山》、《雪谷忠魂》、《丹鳳朝陽(yáng)》、《汾河》、《絕壁深流》、《又是關(guān)山紅葉時(shí)》、《黃崖洞戰(zhàn)地追思》、《萬(wàn)古千秋這條河》、《走進(jìn)黃土高原》……這本畫冊(cè)就收錄了七十多幅。這些用心血繪就的草木、山水，是祖國(guó)的生命丘壑，也是他自己的生命丘壑。
水墨重彩
《中國(guó)現(xiàn)代名家畫集——陸賢能》的序篇，名為《胸中萬(wàn)千丘壑——陸賢能藝術(shù)分析》，是中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家易英寫的。序里講道： 2001年，在中央美術(shù)學(xué)院開(kāi)辦的“現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)與理論研修班”里，易英遇見(jiàn)了陸賢能，易英很吃驚。因?yàn)?，那時(shí)的陸賢能年過(guò)花甲，桃李滿天下，而且已是全國(guó)美術(shù)界知名畫家，其作品屢屢出現(xiàn)在國(guó)家級(jí)畫展，還多次獲大獎(jiǎng)。更令易英吃驚的是，陸賢能是一個(gè)水墨畫家，畫國(guó)畫的，卻花一年時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)理論？是想總結(jié)自己的藝術(shù)歷程，還是琢磨晚年變法？陸賢能對(duì)易英的回答很簡(jiǎn)單，想追求新的東西，獲取新的藝術(shù)，把傳統(tǒng)的樣式和現(xiàn)代的氣質(zhì)都顯現(xiàn)在自己的作品里。
從研修班出來(lái)，陸賢能的藝術(shù)探索思想形成了文字。2002年，《色彩的空間形態(tài)》、《寫意·變異·隨意色彩寫生三變》、《水墨重彩畫管窺》三篇論文，幾乎同時(shí)分別刊登于《流行色》、《美術(shù)研究》、《中國(guó)美術(shù)》等國(guó)家級(jí)權(quán)威刊物。在這些著述中，陸賢能大膽地提出了“水墨重彩畫”這一新的繪畫理論。緊接著，作為“水墨重彩畫”理論與藝術(shù)實(shí)踐的成果，《墨彩空間——
“水墨重彩畫這一概念是全新的，至少在文字表述上是第一次。通常我們熟知有‘工筆重彩’或‘彩墨畫’等強(qiáng)調(diào)色彩于畫面的中國(guó)畫，但很少讀到有關(guān)研究上述作品的文章和研究中國(guó)畫的‘墨’與‘彩’的史著，在概念和定位上往往模糊。我完全贊同陸沉教授關(guān)于‘水墨重彩畫’的提法以及它所含融傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)、現(xiàn)代色彩學(xué)和構(gòu)成學(xué)于一爐的含義及理論。”——闞文青（原香港中國(guó)文物展覽館館長(zhǎng)）摘自《墨彩空間》
“在當(dāng)今中國(guó)畫壇，陸賢能是一位獨(dú)具創(chuàng)新的山水畫家，為中國(guó)的山水畫發(fā)展關(guān)注入了新的血液。他初探的‘水墨重彩畫’和‘墨彩構(gòu)成的技法理論’得到了當(dāng)今學(xué)術(shù)界專家贊譽(yù)。他提出的‘色彩的空間形態(tài)和運(yùn)動(dòng)軌跡’的藝術(shù)觀點(diǎn)及學(xué)術(shù)指向，是當(dāng)今美術(shù)界大膽創(chuàng)新多元發(fā)展的新理念，越來(lái)越被書畫藝術(shù)界廣泛關(guān)注。“——張永平（中原書畫研究院院長(zhǎng)）摘自《墨彩空間》
“文化學(xué)意義上的藝術(shù)創(chuàng)新角度，陸賢能對(duì)既有的藝術(shù)觀照方式、藝術(shù)審美認(rèn)識(shí)、藝術(shù)語(yǔ)言選擇提出極富感性內(nèi)容的色彩寫生，建立了即可感，又可思的理性框架，從而完成了將‘舶來(lái)’的藝術(shù)語(yǔ)言，運(yùn)用于自己的創(chuàng)新體系的成功跨越。”——蘭平 摘自《中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)家叢書》
陸賢能闡釋說(shuō)，把水墨體系與色彩體系相結(jié)合，就其實(shí)質(zhì)，是將中國(guó)傳統(tǒng)的“五正色”體系，通過(guò)宣紙、筆法，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)的“五墨十彩”語(yǔ)言體系。五墨：焦、濃、重、淡、滲；色彩也有這五態(tài)，五態(tài)加上冷、暖、鮮、灰、變這五性就是十彩，“五墨十彩”結(jié)合“空間構(gòu)成”就形成了一種新的創(chuàng)作理論和方法。上世紀(jì)80年代，“平面構(gòu)成”、“立體構(gòu)成”、“色彩構(gòu)成”組成的“三大構(gòu)成”理論由西方引入我國(guó)，為美術(shù)設(shè)計(jì)提供了將繁復(fù)多變的自然萬(wàn)象歸納為各種各樣抽象的“單元”，納入邏輯思維程序的可能。陸賢能在“三大構(gòu)成”的基礎(chǔ)上，拓展出了“空間構(gòu)成”，創(chuàng)造性地引進(jìn)了色彩體系。陸賢能說(shuō)：“空間，是一個(gè)多維的概念，只是它不僅可以表達(dá)長(zhǎng)、寬、高，更多的是展示藝術(shù)家獨(dú)特的心境。”道出了藝術(shù)創(chuàng)作是與畫家情緒緊密聯(lián)系的一種理性的思維活動(dòng)。
陸賢能“水墨重彩”理論的基本特征之一在于：造境。來(lái)自自然，又不是自然。他強(qiáng)調(diào)“以神造型”。“型”是實(shí)景的抽象和再造，體現(xiàn)著某種方式或類型。型有韻致，神存于型。造型過(guò)程，型即神化，便會(huì)產(chǎn)生出富有神韻的藝術(shù)品。“以神造型”擺脫了“取景構(gòu)圖”和“應(yīng)物象形”的種種局限，為自由創(chuàng)作開(kāi)辟了一個(gè)新的空間。其二，筆墨為基礎(chǔ)，注重色彩表現(xiàn)。筆墨是中國(guó)傳統(tǒng)，色彩屬西方傳統(tǒng)美術(shù)。“墨”與“彩”平等、互映，有機(jī)融合，筆墨是骨像，色彩是肉體和風(fēng)格。陸賢能認(rèn)為, “水墨重彩”在理論上雖是新提法，但這一畫法的作品，在中國(guó)畫壇早已萌生，并逐漸發(fā)展。我國(guó)早期的水墨勾勒加重彩畫，比如張大千的《華山圖》，林鳳眠的彩墨畫、劉海粟的潑彩、黃永玉的水墨重彩荷花等等名家的作品，其實(shí)都是水墨重彩畫的實(shí)踐之作。
有人把陸賢能的“水墨重彩”與我國(guó)美術(shù)界大師的成就相提并論。“如果說(shuō)齊白石將民間藝術(shù)與中國(guó)文人有機(jī)結(jié)合，給清末民初缺乏生機(jī)的畫壇注入了一股新鮮血液，大俗成為大雅； 如果說(shuō)徐悲鴻把西方的造型元素與中國(guó)的水墨融為一體，對(duì)中國(guó)繪畫及藝術(shù)教產(chǎn)生劃時(shí)代的影響；如果說(shuō)吳冠中把西方的寫生色彩，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的點(diǎn)、線、面形式之諸因素與中國(guó)的水墨又一次有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了一個(gè)新的高峰，那么陸賢能的“水墨重彩”的提出和表現(xiàn)的學(xué)術(shù)意義和文化價(jià)值是什么？”不管“水墨重彩”的意義如何，在中國(guó)人才輩出的美術(shù)界，其藝術(shù)作品能獲得成功就已經(jīng)非常不易了，能將創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性提升，提出新的繪畫理論，確實(shí)難能可貴。
陸賢能依據(jù)其理論創(chuàng)作的作品獲得業(yè)內(nèi)專家的一致肯定。在眾多的對(duì)他的作品評(píng)價(jià)里，易英的分析最為深刻、細(xì)致。易英在《胸中萬(wàn)千丘壑——陸賢能藝術(shù)分析》中寫道：“寫實(shí)面臨的最大困難是很容易陷入具體的物象的細(xì)節(jié)之中，一山一水，一草一木，皆可能由于具象的描寫陷入局部細(xì)節(jié)之中而減弱畫面的氣勢(shì)。而陸賢能的《黃河乾坤灣》寫生作品，既刻畫了山川的客觀形態(tài)，又充滿了激蕩的情緒和磅礴的氣勢(shì)。黃河縱橫穿插，猶如天來(lái)，群峰聳立，群山開(kāi)合呼應(yīng)，層層山巒主次分明。在具象與氣勢(shì)之間達(dá)到如此統(tǒng)一，難度是很大的。具象多一分，則弱；氣勢(shì)大一分，則空。氣足而象不空是這件作品的可貴之處。”
“陸賢能作品的另一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是濃郁強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)?！队质顷P(guān)山紅葉時(shí)》、《濕地干涸》、《母親河的呼喚》等作品尤其體現(xiàn)了色彩強(qiáng)烈的表現(xiàn)力?！队质顷P(guān)山紅葉時(shí)》，濃烈的大紅與墨色溶在一起，留白既有造型的表現(xiàn)，又有色彩形成的強(qiáng)烈、豐富的感染力，大塊的朱紅中流淌著橙黃。強(qiáng)烈的白與朱紅、變化的墨色交織在一起；大面積的黑色，黑中透出紫色，烘托出色彩的燦爛與熾烈?？梢愿惺艿阶髡叩募で槿缁鹕桨惚l(fā)。這里的色彩表現(xiàn)力讓人聯(lián)想到法國(guó)畫家蘇丁。”
苦力派
座談會(huì)上，瀘州市文聯(lián)主席虞潛說(shuō)：
“成功的花，人們只都驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”用冰心的名句詮釋陸賢能的奮斗過(guò)程一點(diǎn)也不為過(guò)。
“文革”中，“工宣隊(duì)”和“軍宣隊(duì)”進(jìn)駐學(xué)校。陸賢能和學(xué)校師生一樣，每天的工作就是參加“斗私批修”、“深挖洞、廣積糧”的備戰(zhàn)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)兩報(bào)一刊的“社論”，白天根本沒(méi)有時(shí)間、也不敢畫畫。陸賢能就利用晚上，將門窗緊閉，用棉毯遮住門窗縫隙，在微弱的光線下，斂聲屏氣、小心翼翼地作畫，常常通宵達(dá)旦。
陸賢能的畫桌上長(zhǎng)期擺放著一本小小的臺(tái)歷，里面有兩頁(yè)清代梅青的水墨黃山山水。這兩張小小的印刷品，陸賢能反復(fù)琢磨、無(wú)數(shù)次臨寫。他長(zhǎng)期研習(xí)楊無(wú)咎、王冕、陳繼儒、金冬心、李復(fù)堂等前輩大師之作。
虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待大師，也對(duì)待生活，對(duì)待大自然。在他的眼里，一草一木、一土一石都是藝術(shù)品，都是入畫的素材。有一年盛夏，陸賢能和學(xué)生到交城寫生。上午，驕陽(yáng)似火，酷熱難當(dāng)，學(xué)生紛紛放下畫筆，到樹(shù)蔭下乘涼。陸賢能站在火辣辣的太陽(yáng)下忘神地作畫。他指著戲臺(tái)前的一堆爐渣、垃圾說(shuō)：“同學(xué)們，看這爐渣、垃圾的顏色多漂亮啊！”有同學(xué)不以為然，失聲笑出來(lái)。陸賢能只顧作畫。當(dāng)一幅色彩獨(dú)特、別開(kāi)生面的寫生畫完成時(shí)，學(xué)生們都很佩服。
看見(jiàn)水溪里的小蝌蚪，陸賢能會(huì)如獲至寶地帶回家。他的不寬大的家就像植物、動(dòng)物園，知名和不知名的花木種得密密匝匝，貓、鵪鶉、鱉、魚、蛙等常見(jiàn)不常見(jiàn)的小動(dòng)物、飛禽滿院都是。
寫生是陸賢能的酷愛(ài)。他60歲后的作品常署名“九屾”。他解釋說(shuō)，他排行老九，喜歡大山，為搜盡奇峰曾爬過(guò)18座大山，所以又名“九屾”。其實(shí)，他爬過(guò)的山何止18座。他行走太行、呂梁、黃河沿岸計(jì)百次，黃土高原上的溝溝壑壑、無(wú)名山村小寨都留下了他的足跡；攀登華山、峨眉、九寨溝、四五次；壺口、禹門、三峽、瀘沽湖、敦煌、祁連腹地，都有過(guò)他的身影。他北到金山嶺長(zhǎng)城，南到廣州，東至東海，西至青海。幾十年，他行程達(dá)十多萬(wàn)公里。
對(duì)陸賢能來(lái)說(shuō)，寫生是追求藝術(shù)的愉悅過(guò)程，也是充滿危險(xiǎn)的過(guò)程。有一年暑期，陸賢能帶領(lǐng)學(xué)生赴云南麗江虎跳峽寫生。頭上是高聳入云的陡坡，腳下是奔騰咆哮的急流。他們正貼在陡坡上專注地作畫，突然“轟”的一聲，地動(dòng)山搖，一股巨大的泥石流從山上奔流而下。頃刻間，走出谷底的小路被沖得難辨蹤跡。情況萬(wàn)分危急，陸賢能鎮(zhèn)定地指揮學(xué)生們，迅速脫離險(xiǎn)境。當(dāng)他最后一個(gè)，剛剛爬出那40多米的泥石流爛路時(shí)，身后傳來(lái)一陣陣沉雷般的巨響，又一股更大的泥石流直沖谷底，激起洶涌的濁浪，驚心動(dòng)魄。
冒險(xiǎn)，對(duì)于經(jīng)常寫生的陸賢能來(lái)說(shuō)，并不是鮮有的事。為體味黃河跌落九天的神韻，他只身闖進(jìn)壺口瀑布河槽斷壁，零距離觸摸母親河的脈搏；為展現(xiàn)九寨溝的旖旎風(fēng)光，他數(shù)次深入九寨溝腹地，險(xiǎn)些被突如其來(lái)的山體滑坡埋葬;為親自感受雪域風(fēng)光，他七十多歲的高齡，登上海拔五千多米的珠峰大本營(yíng)。
除了經(jīng)歷危險(xiǎn)，更多的是平日里默默無(wú)聞的、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的付出和艱辛。有一年，陸賢能帶學(xué)生在交城山三道川寫生，野子溝苗圃的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)求他在院子水泥屏風(fēng)上畫畫，陸賢能爽快地答應(yīng)了。當(dāng)陸賢能完成寫生任務(wù)回來(lái)時(shí)已經(jīng)下午六點(diǎn)了。陸賢能，趕緊一手拿饅頭，一手拿畫筆，和另外一位年輕同志在水泥屏風(fēng)上畫起來(lái)。畫到夜里12點(diǎn)，年輕同志對(duì)陸賢能說(shuō)：“算了，差不多了，別畫了。”陸賢能退到遠(yuǎn)處看了會(huì)兒說(shuō)：“你先休息吧，我再畫畫。”一直到次日凌晨3點(diǎn)多，陸賢能認(rèn)真地審視了許久，才終于放下筆說(shuō)：“行了，休息！”天一亮，陸賢能就來(lái)到水泥屏風(fēng)前。晨曦中的畫很美，苗圃領(lǐng)導(dǎo)很滿意，陸賢能這才放心地踏上了歸途。
無(wú)名之地的作品是這樣認(rèn)真刻苦，重要場(chǎng)所的畫作更是不敢懈怠。為人民大會(huì)堂山西廳制作大型石頭畫《三晉列釉》期間，陸賢能每天完成教學(xué)任務(wù)后即刻來(lái)到工廠。時(shí)值盛夏，他穿著雨衣、雨鞋，手拿電動(dòng)鋸，蹲在地上，和工人一起加工、制作。電機(jī)轟鳴，火花四濺。工作結(jié)束，脫下的衣服擰出一縷縷汗水。制作北京世紀(jì)壇展出的漆雕壁畫《表里山河》時(shí)，他和縣雕漆廠的工人一起，廢寢忘食、辛苦勞作，一干就是近兩個(gè)月。
“有人說(shuō)我是苦力派，我只覺(jué)得在作品上下工夫是一種美事。”“在人類的輝煌成就面前，我是虔誠(chéng)的信徒。一旦手拿畫筆，就像握住的是一支魔管，心中除了莫名的沖動(dòng)之外就是一片空白，連上帝和尊師全都從心里消失得干干凈凈。”這些話，是他對(duì)自己虔誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔精神的最好注解。
“先生為人是真性情的，走近他會(huì)感受到他的率真。他坦蕩耿直，有著飽滿火熱的生活激情。他的畫作無(wú)不流露出他對(duì)真山真水的真實(shí)情感。先生從鄉(xiāng)野小道到喧囂都市，一路走來(lái)，步步真實(shí)。他不虛妄、不幻想，不繞捷徑，遍歷艱辛，堅(jiān)忍不拔，無(wú)怨無(wú)悔、百煉成鋼。先生才學(xué)令我傾慕，他博覽精思、運(yùn)思靈動(dòng)、融會(huì)貫通、學(xué)貫中西。他不畏艱難、不懼世俗、鐵骨錚錚。古稀之年變法，語(yǔ)出驚人，藝成駭俗堪為藝界之悍將先鋒。” 陸賢能的學(xué)生康權(quán)是這樣崇拜他的。
“我對(duì)他的印象是：對(duì)藝術(shù)精益求精，不辭勞苦，為人忠厚，不講條件，永遠(yuǎn)像一個(gè)小伙子一樣，不知從哪里來(lái)的那股干勁和沖勁，不知疲倦地在這條道路上勇往直前” 時(shí)任山西國(guó)際交流畫院院長(zhǎng)的李夜冰是這樣描述他的。
“陸沉教授是一位視藝術(shù)為生命的學(xué)者型畫家，他無(wú)論從事教學(xué)還是創(chuàng)作，務(wù)實(shí)耐久，數(shù)十年如一日，始終不渝。在物欲橫流的浪潮沖擊下，方寸不亂，沉得住氣，不浮躁、不急功近利，特立獨(dú)行地走自己的路，一以貫之地堅(jiān)持自己的主張。我們欽佩他對(duì)藝術(shù)人生的真誠(chéng)和勇于探索創(chuàng)新的勇氣。”時(shí)任山西省社會(huì)科學(xué)院研究院、書畫研究室主任的謝自源這樣稱贊他的。
“生活在藝術(shù)中真實(shí)而純粹”中央美院教授殷雙喜是這樣評(píng)價(jià)他的。
“從他的作品中，我們可以看到這位藝術(shù)家大半生在藝術(shù)道路上的艱辛跋涉，看到他們這一代人在古典傳統(tǒng)與西方教育影響中的執(zhí)著探索。他要追尋的是大自然的精髓，是藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界。期待他在這條道路上走得更遠(yuǎn)，藝術(shù)之樹(shù)常青！” 中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)著名美術(shù)評(píng)論家易英這樣期待他的。
從當(dāng)年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到今天榮歸故里，半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，在追求藝術(shù)的道路上，陸賢能經(jīng)歷坎坷，飽嘗艱辛，沒(méi)有什么能摧毀他心中的夢(mèng)想。他帶著一顆感恩的心、虔誠(chéng)的心，深入基層，深入人民，從貧瘠的土地上，腳踏實(shí)地，不懈追求，不斷進(jìn)步，一步步走上了藝術(shù)的高峰！陸賢能真正踐行了習(xí)總書記在第十次中國(guó)文代會(huì)對(duì)藝術(shù)家的告誡：“走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度；以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力。”。
《中國(guó)現(xiàn)代名家畫集——陸賢能》里，雄偉的山巒、奔騰的大河、蒼勁的古木，墨彩相映，意韻濃溢，無(wú)不顯現(xiàn)出大自然雄渾、向上的精神力量；堅(jiān)韌的小草、鮮艷的梅花，無(wú)不表現(xiàn)出濃郁的家國(guó)情懷，散發(fā)強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，感染人心。這一筆筆、一幅幅都是陸賢能的嘔心力作，更是他的一頁(yè)頁(yè)飽滿深厚、絢麗燦爛的藝術(shù)人生。
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作者簡(jiǎn)介:晏小英，合江縣文聯(lián)副主席，《少岷》編委，四川省散學(xué)會(huì)會(huì)員，瀘州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在各級(jí)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、散文作品。
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