腰纏萬貫下瀘州
一葉
每一個城市都有自己的故事，每一寸光陰都有蹁躚的記憶。
“腰纏萬貫下瀘州”，以美麗凄婉的吟唱講述了一段踏浪逐夢的往事，把千帆過盡的懷想抒寫成富甲一方的傳奇。
記不清從何時開始有了漕運，記不清有多少船只駐足過瀘州，然而一個個碼頭、一條條老街清晰地記錄著昨天的故事，真實地見證了一個城市的風雨興衰。“八百年的大什字，九百年的小市水碼頭”，曾經，沱江口至長江岸長達10多華里的江面上，檣桅如林，棹聲靄乃，泊滿了從犍為、樂山、自貢、榮縣、富順發來的大小鹽船，穿梭著來往于云貴、上海、武漢的貨船。它們載著貨物載著睿智，載著風雨載著故事，載著風險載著夢想，載出了一個縱貫東西的經濟大通道，載出了一個白銀瀘州的神話。
奔涌的江水，涌動著財富的誘惑。美侖美奐的燈火，與血水交融在一起，不能撕裂也不能分割。在肩挑背扛的號子聲中，在車拉轉運的忙碌中，云貴之銅鉛藥材、自貢瀘州之井鹽、川南之桐油大米、沱江流域之糖油、上海成渝之絲綢布匹、廣東之廣貨等在瀘州集散，沿長江上溯宜賓、樂山、成都，下達重慶、武漢、上海，沿沱江上通富順、內江、簡陽。鹽商、糖商、米販、茶客……集于一市，開店設號，米市、糖市、煙市、山貨土貨廣貨，百業商賈，門千戶萬，夜不消市。“市儈販夫爭奔走，熙熙而來攘攘往。一日貿易數萬金，市人誰不利熏心。茶樓酒館紛紛話，大堂盡是買與賣。小商收來交大商，大商載船走三楚”，槳櫓聲聲中，瀘州就堂堂正正地進入財富之城的行列。宋熙寧年間成為全國商稅額達10萬貫以上的26個城市之一。明代為全國33個商業都會之一，在四川與成都、重慶鼎足而三。
一江春水吞咽了多少悲歡離合，一船煙雨載走了多少離恨別愁。風雨里，南來北往的商人把青春交付給江水，把希望托付給白帆。瘦削的肩膀被昨日的故事壓著，沉重的步子被悲愴的號子和著。他們要在百舸千帆中爭渡，要用勤勞和智慧創造出生氣勃勃的生命空間，要用勇氣和豪邁闖出一個“下瀘州”的動人故事。
每一個碼頭都是人生的驛站，每一次啟航都是命運的啟程。澄溪口、上碼頭、中碼頭、下碼頭、王爺廟……有多少碼頭就有多少春華秋實的故事，有多少故事就有多少熱淚盈眶的相聚。彎腰爬行的纖夫，與風雨為伴，和寒暑相牽。沙灘上深深的腳印，巖石上斑斑的血痕，把今天的心酸與明天的期待，做成力與美的展現。粗獷的號子，將歲月的艱辛與時光的蒼涼，嘶喊成抑揚頓挫的誓言。
“長筒汲水熬霜雪”，陸游為江陽筒井之鹽留下了贊譽。宋紹興六年(公元1146年),瀘州清井產鹽41.9萬斤，南井產鹽41萬斤。清光緒三年，四川總督丁寶禎改革鹽政，在瀘設鹽道總局，總攬數省鹽務，瀘州成為最大的鹽務中轉、儲運碼頭。“小市鹽船起五更”，瀘州鹽幫成為川楚八大船幫之首，船家、船工上萬人。民國32年鹽轉運量達14.6萬噸，鹽船400艘，商號17家。因鹽而成的鹽巷子，長250多米、寬5尺，分為上鹽巷、中鹽巷、下鹽巷，巷中有院，巷口正對鹽倉。“綠柏鹽巷淺，江上漁歌聲。商家數百戶，酒旗面面新”，潮濕的青磚層疊的灰瓦，裝幀了流年的記憶。青青的石板滴答的馬蹄，濃縮了潮起潮落。鹽巷子的街燈，點亮了一個城市的夢想。十街八巷的日子，從此不再單薄，歲月不再饑寒。
青山葳蕤，激浪追逐。波濤聲中，佇立在澄溪口碼頭旁的銅店街鉛店街靜靜地將一段歷史燦爛演繹。清乾隆年間，朝廷為鑄造錢幣和軍火，急需云貴地區銅和鉛錠原料。云貴銅鉛均需經瀘州借長江運轉送京師，瀘州成為云貴銅鉛集中、儲藏、轉運碼頭和堆棧要地，于是有了平行而立的銅店街（長150米，寬6.1米）和鉛店街（長165米，寬5米）。林立的店鋪、飄飛的店肆、比肩的人流、趾高氣揚的官差、長衫馬褂的鄉紳、濃濃鄉音的商賈、行色匆匆的挑夫、走街串巷的貨郎、押貨走鏢的鏢師、擺攤算命的術士，在算盤的滴答聲和小二的吆喝聲中，將人生的悲喜、命運的跌宕，演繹成歲月的煙云燈火的闌珊。
浪花記載了流逝的時光，江水呈現出滄桑的倒影。長沱兩江交匯處，因河水長年沖積形成一個長長的沙嘴，于此形成一條長170米的街。因其設有古代官府為往來官差提供食宿和車船、馬匹的驛站，故名館驛嘴。“臨衢高掛旗一幅，大書川鹽官運行”，相次的館驛，蔭翳的樟柳，翩翩的驛馬，應和的驛鈴，匆匆的驛丞、驛卒、挑夫……多少急促的腳步留在了江畔，多少細碎的心事留在了館驛嘴蒼老而期待的目光中。曾經的輝煌與坐標，在浩渺煙波中成為一個個回憶。
迎暉路，原名三牌坊，因有三座石牌坊而得名，長254米，東起大什字西與江陽北路連接，與鐘鼓樓相望。1928年擴建和改造，1930年為逢迎市政督辦唐英，改為迎暉路。一直為瀘州最熱鬧的地方之一，銀行、酒樓、旅店、百貨、藥店……鱗次櫛比，應有盡有。昨日的風物，今日的繁華，花開花落的故事，夢里夢外的追尋，如一曲百轉千回的清音，在歲月的流光里回放。
因臨江而得名的大河街。北起小河街東頭，南至東門口，長502米，寬8.1米，自古為商業街。民國時期，名噪一時的寶元通公司在此開設分公司，傾盡了所有的嫵媚，將水上的忙碌演繹成城下的繁華。如今，那些唐宋點亮的燈火，那些明清拍打的云水，那些被日子壓得彎彎曲曲的街巷，在歷史煙云中被一幢幢高大華麗的商廈霸氣地敲開，讓閱盡滄桑的老街又一番別樣年華。
小市過江樓，為兩層木樓房，因專供來往過江行人居住而得名。北起什字頭，南至觀音橋，長215米，寬3米。上經寶蓮街，走接官亭古驛道可達隆昌，下接王爺廟碼頭過沱江，為南來北往官、商和行人必經之處。多少冬去春來，多少寂寞與繁華，散發著歲月滄桑的過江樓在夕陽的余暉中目送一艘又一艘船豪邁地駛來，一個又一個日子悲壯地離去。如今又有誰？拍遍欄桿，于時光的遺韻中拾撿起抖落在風塵中的風景，于浩瀚江水中打撈起沉淀在云水中的故事。
江濤的拍岸是掌聲，青山的回蕩是喝彩。沉落在水中的往事與滄桑，存放了多少日出的期望、多少日落的等待。“日晚登樓招沽客，八方商賈落帆來”，是那一江春水，是那一船燈火，成就了車水馬龍的街市、金碧輝煌的樓宇、南來北往的客商、笙歌盈耳的繁華。是那一串串腳步，是那一聲聲槳櫓，一聲聲吶喊，讓長江波光粼粼、白帆飄飄。
如今，檣桅帆影遠去了，漕運、碼頭、渡口、纖夫都定格在那個遠去的時代，只留下一條條街道、一個個小巷、一棟棟木樓，靜靜地訴說著曾經的滄海今日的桑田。
集裝箱碼頭遠離了檣桅憧憧，萬噸巨輪遠離了熙來攘往的纖夫，鐵水聯運的汽笛遠離了悠揚的船工號子。長江經濟帶有了更美的風景，瀘州開始了新的遙望和追尋。
“下瀘州啰！”，朝霞里，一撥撥不安分的人們，懷揣著腰纏萬貫的夢想，又出發了。
大美無痕畫稿溪
余遠忠
北緯28度更北一些，是畫稿溪，在水尾鎮境內，中國地圖上可能找不到一個點，四川地圖上也很模糊，可就是這么個不起眼的地方，卻吸引著無數人的眼球。敘永出城往北45公里，溯水尾河而上，一路領略了竹的瀚海和氧的豐盛之后，便到了，畫稿溪是大地上的溪，河都稱不上，卻多少讓人感覺不一樣！
畫稿溪之所以叫畫稿溪，據說是明清年間，一位游歷名山大川的畫師來到這里，沉迷于山水峽谷之間，流連忘返，可所作之畫往往得其形而不能詠其神，自嘆功力淺薄，一氣之下發誓不再作畫，將畫稿悉數扔進溪流，悵然而去，畫稿溪便因此而得名。這個傳說難以考證，也無需考證，如果真的像傳說的那樣，那么，畫稿溪的美景確實就被這一位不高明的畫師玷污了，那一溪清清的河水也被畫師扔下的拙劣的畫稿糟蹋了。這種下三流畫師本來就沒有資格去打擾畫稿溪的寧靜，后人更沒有必要因為他的幾張廢紙，命名美麗的溪流。我寧愿相信，畫稿溪以前因為遍布溪水兩岸的樺槁林而叫樺槁溪（樺槁是一種最不講究，最能隨遇而安的植物，在敘永，只要土地濕潤的地方，就會長出大片大片的樺槁林），后來，當越來越多的人走進畫稿溪后，低頭溪流縈回，水清而淺，在大石細沙間潄流；仰望群峰競秀，積翠凝藍，儼然一幅宋代院體畫，而隨著腳步的移動，每走一處，都是絕妙的一幅，覺得樺槁更應該叫畫稿，才有今天畫稿溪這個名稱。
畫稿溪從白堊紀時代沉睡到現在，約1億多萬年時間默默無聞。八十年代，神秘得幾乎外界毫無知曉的畫稿溪，迎來了幾個神秘的遠方客人。中國林科院一位教授，帶著幾個得意門生，風塵仆仆來到水尾小鎮，在青青翠竹和嘩嘩溪流的帶領下，徒步進入了這個不為人知的地方，當老教授高度近視眼鏡貼近一株株莖端和拳卷葉以及葉柄的基部密被鱗片和糠秕狀鱗毛的桫欏樹時，興奮得汗水一個勁地冒出額頭。幾天時間，學生們的清點精準到了株，總數12萬6千株，這是全國迄今為止發現的最大規模桫欏群落！然而，遺憾的是，教授的一時興奮，卻忽略了劃過衣角的眾多的看是普通的、爬滿苔蘚的老茶樹。國家實施“85—1”工程的時候，縣林業局一位高級工程師帶著技術人員，進入畫稿溪林區，指導農民造林，一位年輕力壯的小伙子，高高舉起雪亮的彎刀，一株帶著黃色花朵的茶樹丫枝，準確地飛到了工程師的懷里，金黃色花朵耀眼奪目，工程師的眼睛為之一亮，冥冥之音告訴他，這是一種極為古老、極為罕見的植物—金花茶。工程師急忙叫停如火如荼的造林工程，趕回縣里，將這一重大發現逐級上報，然而，中央省市的專家們幾乎都異口同聲，金花茶分布極其狹窄，全世界90%的野生金花茶僅分布于中國廣西的蘭山支脈一帶，敘永不可能有。較勁的工程師仍不甘心，將采集的樣本送到廣州一個著名的植物研究所，結果令人驚嘆！這不但是金花茶，還是金花茶族的一個新姐妹—川南金花茶。就因為桫欏和金花茶，敘永縣開始踏上了申報國家級自然保護區的歷程。1999年，四川省批準為省級自然保護區，2003年，國務院批準為國家級自然保護區。
云貴高原眾多山脈中的大婁山脈，到達古夜郞國的西南夷境后，也許是累了，需坐下來小憩，這一小憩，競在云貴高原與四川盆地的過渡帶上，坐成了一個美人。畫稿溪是她的名字；千姿百態的大山是她嬌美的身軀；廣木山脈，大尖山脈是她懷抱人類的雙臂；水尾河，敦梓河是她沸騰著熱血的兩大動脈血管，四百余道溪流是她潤澤肌膚的毛細血管；木雞公山是她高高昂起的頭顱；牛心山是她永不停息的心臟；寧靜婉約的流水是她純潔美好的靈魂，淡定堅持的巖石是她無私無畏的氣質；滿山遍野的綠色，是她飄逸瀟灑的秀發。她用云豹看家，養獼猴、錦雞等寵物消遣。
走進畫稿溪，簡直是從喧囂走向安寧，從紅塵走進自然，從復雜走進單純，從虛偽走進質樸。河流兩岸，楊柳拂面，翠竹扶疏，公路兩旁，綠草如茵，畫稿溪的兩邊群山圍繞，雞罩山、大尖山、雞公山、烏龜山、牛心山、沙帽山，山上有山，山中有山，山下有山。有的瘦削入云，偶爾向人們展示一兩處赭色的肌肉，給人以力量；有的豐滿圓潤，把滿山的綠色演繹得淋漓盡致，給人以溫馨。而山與山是活的，是動的，是變的。眼看兩座山交叉著鎖在一起，待走到兩山相交處，緩緩的溪流就好像一把鑰匙，慢慢地把一道一道緊鎖的房門打開。其實，鎖一道門不難，但打開一道門，需要時間和毅力。這是一億萬年以前就開始的修煉，是堅持不懈的定力結果。
畫稿溪最有特色的當數瀑布和溪流。畫稿溪的水是大山生出來的，水尾河就發源于廣木山脈中的一個叫四美的地方，可見，水的美是天然的，是水的源頭確定的。水尾河從四美的山叢中披荊斬棘，一路吸納著畫稿溪大大小小四百余道溪流，近百余幅瀑布，不斷壯大，終于在水尾鎮這個地方脫去了溪的外衣，穿上了河的套裝。廣木山脈上的水，只要稍有積聚，便采取不同方式，向山腳匯集，只要山與山之間有一道溝壑，就會有一道清泉。有的在慌忙中形成瀑布，從幾十米、上百米高的山崖上奔瀉下來，泉水在飛流中形成一層水霧，像一個裊娜多姿的少女披著潔白的紗巾，在人們面前盡情展示自己苗條的身材和雪白的肌膚，站在瀑布腳下，你可以感覺到少女溫暖濕潤的嘴唇，慢慢吻你的額頭，吻你的眼睛，吻你的臉頰。有的像豐滿的雙乳擠出的奶汁，乳白而純凈，沿著山壁潺潺流淌，水流過的地方，綠色流光四溢，沁人心脾。瀑布和山泉匯入山腳的小溪后，不張揚，不懈怠，不驚慌，或從石縫間輕輕淌過；或繞過巨石，手牽手結成同盟，調皮地唱著歌，算是給擋路的伙伴打一個招呼；或在平直寬闊的石板上把自己全部打開，舒展身軀，讓魚兒盡情地跳躍、盡情地嬉戲；或找一個地方小憩，聚集在一起，形成一潭，靜悄悄，綠陰陰，給水中生活的朋友一個快樂的家園。熱了，溪水會給你清涼，渴了，溪水會給你甘甜，冷了，溪水會給你溫暖。站在溪邊，你會身體放松，六根清靜，與世無爭；掬一捧溪水，洗洗臉、洗洗手，雜念與煩惱、焦慮與疲憊都會被洗得干干凈凈。《道德經》云：“上善若水。水得萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”難道不是嗎？水的“道”是生存之道，只要悟出水之“道”，堅持水之“道”，你就會立天地之間，永不言敗。你看，那覺得水之真諦的第三紀殘留物種桫欏，能在溝底溪邊，默默生長，因而逃過了物種滅絕的災難；那深悟水之“道”的高貴典雅的金花茶，能在荊棘叢中潛伏，不炫耀，不爭春，因而躲過了人們的伐斫；恐龍家族因為沒有琢磨透水的告誡，因而遭受滅頂之災，留下了滅絕之迷。
這讓我聯想到畫稿溪將近四千的原住居民。他們像溪水一樣與世無爭，虛靜沉默。他們守著世界上稀有的珍寶，卻甘愿忍受樸素和平淡。有一位從省城下派到敘永的縣長到畫稿溪視察，本地的干部向縣長娓娓講述了畫稿溪的種種美麗后，給縣長報告，畫稿溪有名貴的蟲草，縣長驚訝得一連問了三次，真的有蟲草？真的是蟲草？一個周以內，那位干部真的爬上海拔一千多米的高山，找來了畫稿溪蟲草。按說，有蟲草在畫稿溪居住的居民中，是無人不曉的，可為了保護好心目中滿滿的守望，他們沒有像重慶金龍鎮燃燈村村民那樣，向養育我們的自然下手（重慶金龍鎮燃燈村村民得知自己居住的環達山上有蟲草的消息后，每天數以百計的村民涌入環達山采挖，原本植被覆蓋茂密的松林地，僅三天時間就被村民全部掏得裸露出來）。我也曾到過畫稿溪，爬上二十四道拐，回頭看山腳下像一條麻線一樣的溪流，抬頭看湛藍的天空，再隨便走入一戶農家，主人熱情地端出用辣椒、姜蔥拌好的灰筍（用柴火灰和竹筍一起煮，直到煮熟的竹筍），喝上滿滿一碗涼稀飯，稀飯的清涼，竹筍的香甜，讓你一輩子也不會忘記，那才是神仙一樣的生活！那畫稿溪口幾戶依山傍水的人家以及西溪、磨子坪上，萬綠叢中點綴的白墻青瓦，他們沒有在墻再設一道院墻，讓左鄰右舍望而卻步，沒有在房門外再做一道柴門，讓遠方的客人久扣柴扉，因為，他們的胸懷是向自然敞開的，他們才是大自然真正的主人，我真羨慕他們！但為了生活，他們也會走出仙境一樣的家鄉，走進縣城，直到更遠的大城市，走到喧囂復雜的地方，我為他們惋惜，但不管走多遠，他們終歸要回來，安寧和靜謐最終是屬于他們的，是屬于有著溪水一樣性格的純樸的群體的，我為他們祝福！
自然和人類本是和睦相處的兩種不同的物種，但自然的偉大在于只求奉獻，不求索取，源源不斷地向人類提供著陽光、氧氣、水以及人們賴以生存的土地、礦產，而人類則恰恰相反，只知道貪婪地索取，向一個啃老族，用拳頭、用刀棍，用自以為是發明出來的高科技工具，威逼著自己的父母，吮吸著日漸干癟的乳房，直到有一天天上雷聲滾滾，才幡然醒悟。
走進畫稿溪，不得不看的是畫稿溪的山石。畫稿溪的山石形狀各異，深淺不一，有的像溫馴的小羊羔，規規矩矩地伏在流水之下；有的像一只怪獸，露出猙獰的面目，從溪水中冒出來，從山崖上伸出來；其色彩以赭色為主，有的深紅，有的淺紅，有的經風霜剝蝕，呈現一片黛色；有的受苔蘚浸潤，深綠而锃亮。山上的巖石，被桫欏、金花茶、榕樹、銀杏等綠色植物摟著抱著，被薄薄的淺紅色的泥土護著養著，偶爾露出真顏，也會讓你看得見摸不著。溪水中的石塊，則隨便擺放著，似乎沒有任何規則，但細細看來，卻又覺得零亂中有靜，隨意中顯幽，把清澈溪水襯托得更加明亮大方。其實，我知道，畫稿溪的石頭無論大小，無論如何擺放，都不影響美觀，反而是一塊又一塊不同形狀和不同姿態，都是那么質樸，那么堅持，那么一絲不茍，讓人們的視角隨時處在新鮮和亢奮中，隨時捕捉不同的石塊為我們提供的相同的信息，永不疲憊。
作為國家級自然保護區，最大的特點就是沒有人工的雕琢，就連進入核心保護區的道路，也得是自然的，絲毫不允許現代的水泥和鋼化護欄，更不允許人們隨意拉長瀑布、擴大水潭、剪修花草、圍獵生靈。既然是自然保護區，就要讓他原始得可愛。六十年代修建在畫稿溪口一座五層混泥土小樓，是原廣木小鄉政府的辦公樓，這里曾經醞釀著一場武斗，或者一場戰天斗地的農業學大寨運動，或者一次驚心動魄的捉拿超生游擊隊行動，但這些，隨著保護區的建立，已經付給了這緩緩的溪流，惜日的人來人往，惜日的一次次征服自然的躁動，最終在與自然的博奕中敗下陣來，寂寞得人去樓空，最終讓時間把殘留的一絲絲人工的痕跡，沖刷得干干凈凈，把應屬于自然的千萬年的寧靜物歸原主。沒有雕琢還在于，這里千百年來，沒有留下歷史的一鱗半爪，就連好事的徐霞客，走遍千山萬水，也沒有福氣一睹這里的芳顏。這種沒有歷史就是真正的歷史，沒有古人就是來者最大的空間。真的，這里不需要歷史的遺跡，不需要朝代更替的印痕，不需要才子隱士孤傲的身影，不需要文人墨客搔首弄姿，杜撰出一些風流韻事。只有這樣，人們身處其中，沒有什么名句逼人吟誦，沒有什么悲劇讓人感慨，也沒有一尊莊嚴的塑像壓抑精神，一切是那么隨意，一切是那么自然，一切是那么清爽！
真正的美不是雕出來，刻出來的，畫稿溪的美出自自然，看不出來半點痕跡，渾然天成，這才是我們眼中的美，心中的美！
老窖，瀘州的城市體香
梁 平
一個人生活在四川有很多東西是可以拿來炫耀的。而有些東西盡管離我們的生活很近，但我們卻無法伸手可及，它始終以一種神秘的力量在很遠的地方引誘我們。比如酒，我們幾乎每天都能夠碰到，卻沒有幾個人能夠把酒說得明明白白。我總是在想，從糧食到酒的整個釀造過程，倘若可以身臨其境，也許并不亞于我們在暢飲時所獲得那種飄飄欲仙的美妙。
走進瀘州，幾乎不需要把盞，你就可以聞其香，識其城，那是酒芬芳，那是瀘州的體香，那是瀘州老窖至今保存下來的上萬口窖池，和它那10萬畝挺拔的高粱，在長相廝守中留給這個城市的纏綿與悱惻。瀘州老窖的窖池，芳齡百歲以上的就有千余口，其中舒聚源、溫永盛等明代老窖池，自萬歷年間就風姿卓越，延續至今也不曾改變容顏，風韻猶存。這不能不說是我國釀酒史上的奇跡。據說這400多年的瀘州老窖池，它的文物價值堪與南京中山陵相比，難怪1996年就被國務院確定為全國重點保護文物，還作為世界文化遺產載入了吉尼斯記錄。
我熱愛酒，熱愛酒里掛杯沾唇的文化。我曾經讀到過一本關于釀酒的畫本，讀得我云里霧里。幸好史書上還有文字記載，讓我對中國釀酒有了一些基本線索。漫漫幾千年的釀造史，大致走過了這樣幾個階段：一是“沉渣”，“成而滓沉，‘造清'矣”，酒渣沉底后，其上澄清取酒。二是“釃濾”，《說文》“釃，：嘎池。從酉，鬲聲。”段玉裁注：“謂滴瀝而下也。”《玉篇·酉部》：“釃，，朗也，漉酒也。”釃是一種下面有孑的陶器，坐放到“鬲”上，底部再鋪墊一層“漉網”，把酒糟填入釃內，使酒涓涓漏入下面的鬲內。三是“濾酒”，把酒糟裝入綢、麻或布袋內，放在做好的濾架上，下置酒流槽，上加壓力，使酒液匝槽流入酒缸內。四是“蒸餾”，這是現行最為普遍的釀造濾酒方法，把酒的酪料放到酒甑內蒸餾。盡管看上去，這幾個階段是一個比一個先進，但是直到今天，這四個階段都還完整的保留，只不過前幾個階段，只可能出現在一些小的酒作坊了。瀘州老窖作為現代文明的老字號酒業，在國內白酒行業里一路先鋒，我們也可能走進他的歷史與文化，而永遠走不進他的釀酒的秘密。我相信，他有他的獨門絕技，他有他的葵花寶典。
酒就是一種文化，酒與歷代文化名人結下了不解之緣。四川酒業的興起早于其它很多地方，至漢，酒作坊已經星羅棋布，遍地開花。沒有戰亂的四川，以其得天獨厚的自然條件，釀酒業一派欣榮，酒的品質和釀酒規模就遠超了中原。“文君當壚，相如沽酒”，記錄了蜀地古代文人與酒的千秋佳話。在四川地區陸續出土的東漢畫像磚中，就有一大批“釀酒”、“酒肆”、“宴飲”等畫像磚，很生動地再現了這個時期酒的生產、銷售和消費的各個環節，編制出了酒文化史上瑰麗的一頁。我曾經在什邡看過一塊“宴飲”的漢磚，為此還寫有一首詩：“漢代留在磚上的舞樂百戲/在什邡，具體成宴飲/具體成琴笙歌舞/每一塊磚都有了醉意/微醺之中/搖擺世間百態//三個官場上的男人/打坐杯盞之間/頂在頭上的官帽也有些醉了/醉看三個妖艷的長袖/舞弄靡靡之音/原來這景象那時就有/原來，如此//以這樣的方式定格在磚上/那個已經久遠的年代/或歌、或泣/或者由此而生的更多感受/都是后人的權利/風化的是圖像/風化不了的是漢時的胎記”。所以我說，酒是歷史的記憶，也是文化的記憶。
酒是需要勾兌的，勾兌就是調和，就是包容，就是匹配。一杯酒可以破涕為笑，不計前嫌，一杯酒可以化干戈為玉帛。當然，一杯酒也可以無事生非、可以滋事，一杯酒也可以剝去偽裝，暴露人的真面目。酒真是個好東西，可以各取所需，看的是各人的修為。我是在酒桌上看過形形色色的表演，看的就是一品行，一江湖，一文化。今晚的平安夜，我在成都喝的就是瀘州老窖，一句平安一杯酒，我喝出的竟是一種原始的沖動。
一條老街一條河
任俊國
赤水河轉了一個彎。
浪花踮高腳跟，總想再看一眼太平古鎮上高高低低的吊腳樓，再看一眼青瓦檐下的木窗欞，還有木窗欞后那一雙明眸善睞的眼睛。
老街如河，每一步都是浪花回望。沿著夢中依稀記憶回家，轉過一個彎，又轉過一個彎。蜿蜒曲折的老街，把鱗次節比的老屋、來來往往的腳步、對面店鋪遞出的微笑和童年的故事折疊一次，打開一次，又折疊一次，又打開一次，反反復復展給我看，講給我聽。老街告訴我，深層次的美都是簡單的，但需要無數次回顧和回味，才能品出個中滋味。比如古鎮上那些平常生活透出的小幸福，比如老街上那些斑駁門板推開的舊時光，比如河面上悠揚的船工號子帶出來的山水情懷，比如一盞瀘州老窖或仙潭特曲的淳厚綿長。
遠遠望去，一間間青瓦房如回到故鄉的燕子，啄上赤水河邊的春泥，展翅飛向山頂。青瓦房一層層地拔高，它們也想與那灣清清的河水打個對眼。與青瓦房一同上山的，還有被歲月蹬踏出腳窩窩的石階鋪成的一條條陡街。陡街是掛在山上的河，我看到最多的是溯游而上的腳步。當赤水河面上“半江瑟瑟半江紅”時，陡街上正好半街蔭涼半街陽光。鄉親們挑水上山，脊梁挺直，步履協調，兩桶粼粼波光起伏漾動，但不亂絲毫節奏。這個節奏正好是古鎮和古鎮鄉親的呼吸，是赤水河的脈搏。
夏日里，你會看見兩桶清泉沿著石階而上，一條溪流順著背脊而下，古鎮和挑水的鄉親們正大汗淋漓。汗水積淀在衣衫上，開出斑斑白花，那是他們血脈里滲出的鹽。
鹽，從古鎮的歷史深處滲透出來。曾經，太平渡口桅檣如林，古鎮街上鹽商云集，一粒粒雪白的鹽巴把川黔滇緊緊地聯系在一起。背鹽巴時，鹽從古鎮先人們的背脊滲出，融入西南民族血液中。血脈相連，在中華民族血液里，又流動著怎樣的一條大河呢。
當熟悉的鄉音把我叫回現實時，我看見鄉親水桶里跳動著一尾鮮活的夕陽。此時，晚風吹拂，裊裊炊煙從河邊升起，從山腰升起，從山頂升級。依戀的黃昏從老街上一步步走出古鎮。黃昏正在回家，它要回到河那邊去，回到山那邊去。
青瓦房的山墻始終挺直著，如古鎮鄉親的脊梁。
赤水河畔還有一道挺拔的脊梁是紅軍渡紀念碑，古鎮上還有一條老街叫長征街。跟在一場風雨后面，我穿上紅軍草鞋，用最接地氣的方式走在長征街上。這里駐扎過紅軍總司令部、總政治部、臨時醫院，駐扎過紅軍將領堅定的目光、小戰士飽滿的笑容和女戰士颯爽的身影。一時間，我身邊仿佛翻涌起如浪的腳步聲，走向太平渡口，向彼岸進發。
長征街依勢而下，直到赤水河邊。當年，紅軍四渡赤水，兩過太平古鎮，多少動人的故事仍如波激蕩。赤水河浪一次次拍打著河邊的老鷹石，一次次喚醒老鷹石的記憶。1935年2月，春寒料峭，紅軍的鐵流沖破重重圍追堵截的寒流，來到古鎮赤水河邊，就地取材，編竹為繩，拴在老鷹石上和對面的馬杉樹上作為橋的基繩。這繩，拴住了赤水河的浪濤，拴住了長征前進的目標，但拴不住古鎮鄉親的熱情，他們紛紛取下自家的門板，門和門緊緊地連在一起，心和心緊緊連在一起，搭成紅軍渡河的橋。這橋，在滄桑的歲月中，依然牢牢搭在人們的心坎上。
長征街，一條永遠流淌著長征精神的河。
坐在臨河的吊腳樓上，我沉浸在一盞1573的老窖酒香里，沉浸在打圍鼓的川劇清唱里。
時光慢下來，我的思緒在這里轉了一個彎。
古藺河從太平古鎮匯入赤水。遠方，赤水匯入長江，沖出夔門浩蕩而去……
假如與瀘州談三天戀愛
廖泳清
身為國家優秀旅游城市，瀘州旅游應該如何定位？筆者以為，瀘州是一位性格剛烈的青春型男，一座鐵骨錚錚的精神坐標,陽剛、大氣、豪邁、幽默、俠骨柔情是瀘州的精神品格。瀘州旅游的標簽應是“鐵血瀘州”、“英雄瀘州”、“豪放瀘州”。
應該如何亮出肌肉，端出哪出“好菜”，才能展示瀘州“鐵漢柔情”的形象，俘獲游客“美人芳心”？
筆者設計了一個精品旅游線路，讓游人和瀘州談一場三天的戀愛，穿越豪邁瀘州的前世今生，了解神奇的釀酒技藝、壯烈的戰爭歷史和反映時代變遷的工業體系、如詩如畫的山水園林和民族風情。
第一天，參觀古城歷史文化圖標，了解瀘州卓越的城市氣質和精神魅力。
設計方案：游覽龍透關、城市展覽館、國寶窖池，車覽工業園區，憑吊老瀘州神臂城。
首先，登臨龍透關，縱覽瀘州“二水環抱”的絕佳風水，遠眺城西新城，一覽瀘州山川形勝。參觀瀘州起義紀念碑，回顧那一頁頁悲壯豪邁的歷史，認識瀘州剛烈與勇悍的偉大人格。瀘州有光照千秋的抗元歷史，有護國討袁、紅軍轉戰的光榮歷史，特別和朱德、劉伯承兩位開國元帥結緣很深。巍巍龍透關，見證了朱德在護國戰爭中親冒矢石、除暴安民的風采，鐫刻著劉伯承發動瀘州起義的功績，不愧為是流傳千年的“鐵打瀘州”。
遙望報恩塔，回顧宋代郡守馮楫親自為母親舔目，讓母親重見光明，修建報恩塔的感人故事，傳播瀘州版的“孝文化”。
漫步百子圖文化長廊，回溯瀘州歷代文墨珍寶，知曉詩仙李白在瀘州作《峨眉山月歌》、杜甫贊荔枝、楊狀元作《三國》主題歌的佳話，感受瀘州與眾多文化大家的淵源。
觀看城市展覽館，欣賞3D聲光高科技，回顧2000多年的建城歷史，了解川渝滇黔區域性中心城市的宏偉規劃。瀘州城區面積已達118平方公里，聚集人口115萬，是川南第一個百萬人口大城市，是十分值得驕傲和自豪的。
乘車到龍泉橋，參觀國窖基地釀造池，看438年一脈傳承的非物質文化釀酒技藝，欣賞倪為公姿態各異的100個酒字，感受1985年胡耀邦總書記吟詠“風過瀘州帶酒香”的氤氳酒香！
參觀了一上午，得找一家餐館，就著老窖美酒，品嘗瀘州版川菜，或是到漁舟品嘗長江河魚，也可到水井溝嘗嘗瀘州黃粑，到步行街嘗嘗瀘州白糕、豬兒粑。這些傳承了數百年的地方美食，是多少瀘州游子魂牽夢縈的家鄉風味。
下午，參觀瀘州工業園區。車覽國家級高新區、白酒集中發展園區、長江集裝箱碼頭，了解瀘州“天長地酒、新生市物”的產業結構特色。瀘州是國家著名的三線建設基地，有白酒、機械、化工、制藥等重要產業，還有眾多的軍工企業，為載人飛船生產點火裝置，為核工業提供重水材料，承擔著多項高科技重任。
看完園區，再游覽老瀘州神臂城。建議市上重點打造“老瀘州”景點，展示西南古戰場風貌，興建瀘州抗戰展覽館。從彌陀鎮建橋到焦灘老瀘城，讓游客知曉瀘州軍民抗擊蒙古大軍34年、奮勇參加抗日戰爭的光輝事跡，弘揚不畏強暴、壯烈抗爭的瀘州精神。
看完神臂城，驅車到合江縣玉蘭山莊住宿。建議在玉蘭山莊推出烤全羊、歌舞酒會項目，讓游客品嘗野豬、石蛙、竹牛、獾子等野味，暢飲楊梅酒，圍著篝火縱情歌舞，享受世外桃園般的林泉幽竹、松韻蛙鼓，充分釋放激情與活力！
第二天，參觀福寶原始森林，欣賞西部千年古城古鎮。
設計方案：游覽福寶景區、千年古縣合江、西部古鎮堯壩，夜宿“邊城”敘永，領略民族風情。
福寶是攝影家的天堂、探險家的樂園。清早，登上玉蘭山的觀景亭，極目眺望丁山、天臺山、法王山、轎子山，欣賞地球北緯28度最集中的亞熱帶闊葉林、中寒帶針葉林混交原始森林、莽莽蒼蒼的萬畝竹海，激起生命的活力和創業的豪情壯志。漫步佛經巖、樟樹瀑，欣賞動植物基因庫奇觀，留下探秘原始森林的難忘經歷。
沿著曲折的公路下山，可以在急流飛濺的大漕河、小漕河漂流、蕩舟，走進巖洞人家、養蜂人家，體驗山民神秘的生存狀態。
福寶古鎮集中展示了湖廣填四川的移民文化。登上歷史悠久的回龍橋，欣賞保存完好的九龍巷、劉家巷、包青巷、柴市巷、雞市巷，觀看明清朝代的“三宮八廟”，融匯中西部文化精華的石雕、木雕、楹聯、題匾，讓你體驗穿越感覺，重回夢境家園。
午后，來到合江縣城，參觀符陽古城、全國唯一的漢棺博物館，了解漢代征服夜郎古國、拓展西南的神秘歷史。漢武帝派唐蒙南出貴州，執行團結和睦的民族政策，將貴州、廣西、云南納入中國版圖，為華夏一統作出了貢獻。
沿途欣賞“筆架連云”風光，品嘗荔枝、柚子等名優水果。
告別合江縣城，游覽堯壩古鎮。堯壩有保存完好的東岳寺、大鴻米店、武進士牌坊、神仙古洞、堯王古墓，被譽為“古民居活化石”，是全國著名的影視基地，誕生了王朝聞、凌子風等美學、導演奠基人物。
看過堯壩，從分水上高速公路，前往敘永縣。縣城中心的歷史文物春秋祠，建于清末年間，是我國木雕藝術珍品，也是我國最早的商會會館。依水而建的魚鳧古街、水街，全方位展示了川滇黔地區茶馬古道生存狀態、歷代人文典籍，是全國優秀民族風情街。
建議在敘永建瀘州文化演出基地，打造極具震憾的大型專場演出，并制作《川南會館》《川南少數民族遷徙史》《川南少數民族風情》等視頻，幫助游客讀懂英雄瀘州、詩酒瀘城心跡。引導游客徜徉古街，欣賞市井文化浮雕，聽聽苗家小曲，啜飲苗家米酒，陶醉在“邊城”慢生活之中。
第三天，尋蹤紅軍長征四渡遺跡，欣賞赤水河谷醉美風光。
設計方案：游覽太平鎮、二郎鎮、紅軍渡、長征紀念館，探秘醬酒釀制工藝，欣賞高山河谷風光，選購瀘州知名特產。
走高速公路從敘永到古藺二郎，飛越重重高山險隘，僅需一個小時。沿途穿越險峻的赤水河谷，欣賞盆周山區美妙的自然風光，從過去險絕人寰的夜郎古道，到今日“天塹變通途”，讓游人親身感受蜀黔滇境道路的滄桑巨變。
古藺縣是回顧長征歷程的最佳目的地。“四渡赤水出奇兵”，毛主席軍事的“神來之筆”始于古藺，尤其是太平、二郎古渡具有標志性意義，承載了挽救紅軍于危難的使命。
太平古鎮河灣處，矗立著高高的紅軍長征紀念碑。碑基角高1.9米，分3節，每節50公分;碑高12米、碑頂旗長2.6米,喻示1935年紅軍長征四渡赤水，12月26日毛主席在古藺過42歲生日，在四渡赤水期間確定了最高軍事指揮權。太平鎮紀念館，記錄了紅軍轉戰川黔、石廂子“博古交權”、二郎灘“仰攻麻坪”、古藺縣“干人分鹽”的故事，以及紅軍分兵川滇黔打游擊、掩護紅軍撤退的“血色戰斗”經歷。
參觀二郎鎮，了解紅軍與郎酒的動人傳說。郎酒起源于漢代“貢酒”枸醬酒，需要“九次蒸煮、九次取酒”，具有濃郁醇厚、清冽勁爽的醬味風格。紅軍長征時，將士們用郎酒療傷、御寒。現在，郎酒采用天然山洞天寶洞、地寶洞貯酒，是當世“酒陣兵馬俑”，令游客嘆為觀止！
在二郎鎮用過午餐，品過郎酒，參觀古藺縣城。這個深山之中的現代化新城，奢香廣場記載著少數民族首領奢香的傳奇故事。奢香以一代女杰，擔任貴州宣慰使，幫助明朝統一西南，避免了多少生靈涂炭，其胸襟和遠見、貢獻與犧牲，令人肅然起敬。
建議在古藺縣城興建“瀘州特產街”。規劃修建風味美食一條街，經營享譽川滇黔的敘永葷豆花、古藺麻辣雞、苗家彝家菜，讓八方來客一飽口福。修建旅游商品一條街，生產和銷售苗彝風格的手工衣服飾品，以及瀘州美酒、龍眼、蜂蜜、竹筍，讓游客把瀘州特產帶回家，銘記“舌尖上的瀘州”。
三天的旅程，讓游客熟悉瀘州的前世今生，喜歡上瀘州的優美、大氣、豪邁、智慧，記住這個城市的精神與風骨、特產與文化，并與瀘州結下終生情緣：
三天的攜手，一世的戀情！
龍腦橋之奇
何映森
大千世界，無奇不有。那日，我同瀘州筆會文友前往瀘縣采風，就有幸造訪了一座奇橋。它叫龍腦橋，隱匿于瀘縣福集鎮的大田鄉境，橫跨于蜿蜒曲折的九曲河上。在我與它初見的瞬間，即已感到無比震撼！它本是一座石平橋，但又恍惚看到它像一群巨獸組成的威武隊列撲入我雙眼，撞擊我心田。你說有多奇！
游覽此橋，在我心中產生的第一個詞語，叫作“奇跡”。龍腦橋不居于顯位勝境，而是地處偏鄉僻壤，架設于丘陵溪谷的小河之上，修建于明代洪武年間。它附近既無合適的山巖可采，當時又無大道相通，而龍腦橋的橋墩、橋板均為完整巨石。橋板石30塊，每塊單重約6噸左右，橋墩石56塊，最大的龍體墩石重達13.6噸。如此量大、體重的巨石究竟采自哪里，在當時交通運輸很不便利的情況下，又如何搬運到此而建筑起來的呢？據當地人講，這多年來一直是個謎，誰也解不開。難道這個謎，不就是一個奇跡嗎？這奇跡應出自夢想奠基與愛心建造之上吧？！
觀看此橋，在我心中產生的第二個詞語，叫作“奇特”。龍腦橋是一座石墩石梁式平橋，造型生動別致，藝術品位甚高，是中國最大的龍雕石梁板橋。橋梁專家們評價：它可以與盧溝橋和趙州橋媲美，是“中國橋梁雕刻藝術上的第一橋”。但我觀它跨度并不算大，全長
欣賞此橋，在我心中產生的另一個詞語，叫作“奇妙”。據導游講述：龍腦橋的青砂石雕在經歷了六百年的風風雨雨之后，有些泛紅，在朝暉夕陽里，每每都要放射出青銅般的光芒。九曲河兩岸田園在一年的大多數光景中，也都顯得如同青瓷一樣的鮮嫩光潔。而最為奇妙的是，若遇當地發生洪水或是刮大風，龍腦橋便會發出天賴般的聲音，響徹四野，向世人報告氣象與災情。原來，這橋上石獸口腔鏤空，銜有一顆重約
此橋之奇，傳揚天下。就連當時遠在京城的乾隆黃帝也極為重視，曾下召令：“欽命永寧道瀘州以北九十華里九曲河龍腦橋加以保護”。1996年它又被國務院批準列入全國重點文物保護古跡。因此，我多想常來此橋觀賞四大瑞獸的列隊表演和它們精彩絕倫的大合唱；或獨坐橋頭“夜靜不嫌魚讀月，閑時還愛鳥談天”。那有多少情致呀！
龍腦橋之奇，充分反映出瀘縣人自古就有的奇志。我在這里看到，當今的瀘縣人為引來更多游人觀賞龍腦橋，正在進行道路與廣場的精心施工建設，繪制未來的美景呢。
我信步橋上，心中忽生一念：橋是人造的，橋又為人服務。人為達到彼岸目的而造橋，橋則以寬容無私而待人。從這一點看，人不如橋。橋有橋的靈性，橋有橋的語言。龍腦橋是橋中驕子，世上奇物，文化瑰寶。它“利用以厚生，正德居首位”（《尚書》語），坦露胸懷，獻藝造福于人，多么讓我為之景仰！龍腦橋，我會再來看你的。
水潦笙
陳言熔
大山深處，擁著赤水河畔的浪漫，動人的唱起七月的笙歌。那些美麗的風景，定格成一幅濃淡相宜的畫卷。站在最高的山崖，用溫暖的手指，可以觸碰到天邊。在靈山秀水的神奇里酣睡，月琴聲響起的時候，這片土地留給了我深深地眷戀。
——題記
敘永縣城往南八十多公里，便是美麗的水潦彝鄉。山脈縱橫、地勢險峻。巍峨的群山，奇特的山石，千百年來屹立在這片土地上，它們就像勇士的脊梁。隔著車窗，遠望此景，讓人想高唱一曲古遠而又蒼茫的贊歌。山下的赤水河日夜奔流，這里生活著漢、彝、苗民族同胞。曾有一友人作詩：“河東彝漢河西苗，風送蘆笙水送謠”。一幅優美的民族相融畫面躍然紙上。日出而作，日落而息，這里的一切是那么的和諧而又美麗。
進入水潦的街道，吃完午飯，朋友們開始介紹游覽路線。
向西行兩公里，可達第一景：大洞，這里是革命志士余健光的故居。一路上，聽友人們暢談余健光志士的英雄事跡。到了目的地，抬頭仰望，這是一座土司莊園，依坡而建，由三重大院和大洞組成，占地數畝。洞口高約十丈，深度兩公里左右。大洞余氏莊園新建于上世紀三十年代。進入大洞一公里的地方，抬頭能看到天，這就是有名的“天穿眼”。余氏莊園分上下兩廳，由兩廂連接。中間有照壁，壁內是設計精美的大天井。走出照壁大門是花園魚池，還有余氏五詩人之一的余昭先生自撰自書的石刻詩壁。由于諸多原因，下廳已在排危時拆除了。下廳出大門是高五六丈，有數十級石階連接的精美石刻陽臺。大門上是余氏后裔余霽嵐先生撰書的石刻長聯，此聯不僅淋漓盡致的描寫了余氏故居所在地域風彩、山水，而且還追溯了部族的歷史沿革，秉承家風、追求等。友人說，這里是水潦余家五詩人的遺宅，我不禁肅然起敬。“滿樹寒香徹骨清，連宵相對到天明。孤蹤不是學和靖，我與梅花一命生。”這就是余家駒老先生所作，語帶煙霞，不染塵氛。歲月的侵蝕，讓這座土司莊園有些破敗，可故居原主人的威儀尚在。大洞的對面是貴州，西面就是云南。“舊情雖已杳，新景尚能追。”隔河相望，心中又生多少感慨。
告別大洞，和朋友們驅車前往岔河大堰。一條水泥公路蜿蜒前行，沿途看到黃色的土地，遠處黛色的山脈，成熟的玉米布滿田間地頭。“高峽巍巍風卷霧，大河浩浩浪推沙。”早已聽聞岔河的壯觀，當走下車來到崖邊，我才被眼前這種氣勢雄渾所征服。一個大峽谷分開四川和云南。俯視峽谷，石壁幽深、水流急湍；遠眺之間，又見山巒環繞、峰翠水綠、林幽天藍。“峽谷之上有臥龍穿崖之高堰，峽谷之下有沖波逆折之回川”。這里被贊為四川十大峽谷之一，當之無愧！每年的春夏秋，便是旅游勝地。各地的人們慕名而來，就是為了目睹這一奇壯景觀。岔河絕壁之上，立有“雞鳴三省簡介”碑。聽著朋友們的介紹，可以看到云南的犀牛洞，貴州的螞蟻洞。岔河大堰棧道，有三四公尺寬，始建于上世紀末，欄桿相護，可以過摩托車。這里曾是唯一一條出川進黔入滇之道。天造地設的自然景觀和歷史韻味，讓人想起明代文學家楊升庵的詩句：“君不見，赤虺河源出芒部，虎豹之林猿猱路。”
岔河歸來，已是夜幕降臨。山里的人家陸陸續續亮燈了，朋友們談起了彝鄉很多值得游覽的地方，有赤水河邊的兩座獅子山；有壇廠黃獅村落堡寨的紅軍標語；有高坪村的龍厚生墓，這里將建為水潦最大的烈士陵園；還有高坪新村……
說話間，我看向手腕上的紅豆。朋友笑笑說，這棵紅豆樹，在第一座獅子山腳下，一個叫咪蘇壩的地方。紅豆樹六七丈高，要兩個人合抱。春天開花，秋冬果熟。不管是當地的文人墨客，還是遠道而來的客人，如果是秋冬季節來到這里，定不會忘了去樹下拾來紅豆寄相思。現在不巧，紅豆還沒成熟。可是，我沒有遺憾，來到這片土地上，我能真切地體會友人詩中那種，“一樹迎風立，相思幾百年”之感。
乘車往海涯彝寨方向駛去。山風涼涼的的吹著臉龐，晚霞掛在天邊，天空中點綴起了星星。一陣說不出曲調的悅耳音樂，飄進我們的耳朵。友人說，這是山里人勞作完一天，在回家路上吹木葉呢。聲音清脆而悠揚，沒有塵世地喧囂雜念，有的，是一種大山深處地安靜和空靈。
到達海涯彝寨，車停了下來，駐足觀賞。寨門兩旁，是兩個石墩，上面雕刻有彝家的圖騰。石墩上用木頭修筑起來，托起寨門。正中間，是用木頭做的牛角，嵌著紅色的“海涯彝寨”四個字。說到牛角，友人們的話匣就打開了。牛，是彝家信奉的神靈。在海涯彝寨，每年農歷十月初一是牛王節，傳說那天是牛王的生日。十里八鄉的彝家人都聚在一起，人們感謝牛兒耕種土地，日日辛苦勞作。會作糍粑給牛吃，還會把糍粑掛在牛角上，用干凈的水給牛洗澡，牽到水邊照鏡子。
今晚，我們宿在海涯彝寨。每一家彝家檐下，都掛著月琴、嗩吶，樓角處用木制的牛角做成。身著彝族服裝的人們和我們擦肩而過，微笑著互相問好。彝寨地處赤水河邊上，沿著一條平坦的路走下去，是一個七千平方米的文化廣場，四周圍著雕刻楹聯詩詞的石柱，每年的彝鄉火把節就是在這里舉行。再往下走，就來到了河邊的旅游觀光道，赤水河青幽幽地流過彝寨。第一次，和赤水河那么親近，可以聞到它的氣息，可以品到它的甘甜。夜色漸濃，平壩里燃起了篝火，人們開始聚集。清脆的嗩吶聲悠揚起來，我們也一起走向平壩中間。村民們端上了坨坨肉、烤香豬，還有許多彝家特制的菜肴，用大土碗給我們斟上了米酒，與我們干杯。他們還用彝漢兩族語言歌唱彝家的《進酒歌》，“遠方的客人彝家歡迎你，歡迎到彝家來作客。來到彝家是貴賓，來到彝家是朋友。今日有緣來相聚，彝家舉杯敬米酒……”我們在歡笑聲中簇擁著，開心地圍著篝火跳了起來。“又是一個把你雙眼點燃的七月，又是一個把你心靈點燃的七月，騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳……”音樂響起，紅紅的火焰映著我們的臉，我們手挽著手，一起感受著赤水河畔火辣辣地熱情。嗩吶聲起落笛聲宛轉，隨著赤水河飄去很遠很遠。我們醉了，只記得那晚跳得很開心；只記得朋友們叫我們明年農歷六月初五一定要來。那天，會舉辦一年一度的彝家火把節。第一天鉆木取火，第二天點火求平安，第三天送火神。那才是真正的盛會，云南那邊的彝家也會身著民族盛裝趕來。
篝火晚會結束后，夜已經深了，躺在床上，我還在回味著米酒的醇香。一絲月琴聲輕輕地飄進我的房間，優雅、纏綿、溫和，像是抒情，又像是在訴說。很想，沉醉在今宵的彝鄉夢里，永不醒來。
清晨，就要作別彝鄉。友人告訴我們，每年正月初一到十五，九家溝有苗家踩山節，立花桿、吹蘆笙、跳鍋莊；農歷三月三，岔河邊還要舉行祭風，焚香拜天，祈求來年風調雨順；李花開的季節也要來，滿山遍野，瓊林玉樹，非常漂亮……
隔著車窗，揮起了手。我們帶著依依不舍離開，車開得很慢，就想再多看一眼。悠悠歲月帶走了許多光陰的故事，我卻獨念這片烏蒙山下的純凈和神奇。白云出岫的美麗，赤水河的從容。彝鄉的山，彝鄉的水，彝鄉純樸的鄉音，彝鄉的詩詞……來生，我愿做赤水河里的一顆鵝卵石，在彝鄉笙歌里，守望著春秋冬夏。
璀璨瀘州
彝鑫
喜歡瀘州，是因為那里是人間的大美之地，到過瀘州，是因為那里有我的戰友我的牽掛……
轉眼之間，已經十幾年沒有到過瀘州了，可是瀘州的華彩卻依舊閃爍著光澤，你那厚重的歷史，依然舞動著青春的脈搏……是啊，瀘州，不只是我夢中的圣地，也是很多人心中的勝地。在我的心里，那里有迷人的風情，那里有山河的磅礴，那里有多彩的民風，那里有浪漫的傳說。你看，幾千年歷史的雄渾，與長江水的奔騰，交織成一幅幅優美的自然畫卷，牽引著世界上所有深情的目光，來到這個被稱為“酒城”的地方，去尋找心中那份久違的感動。
我想，愛上一座城市真的很不容易，而我獨鐘情于瀘州，因為它是中國唯一一座酒城，是當之無愧的中國著名旅游城市。小時候的瀘州城，停留在瀘州老窖及郎酒的品牌里，每每在電視上看到這兩個品牌的廣告，我都在想，瀘州城究竟是一座什么樣的城池呢？再上課的時候，我就向老師了解瀘州城的歷史，老師在課堂上深情地告訴我們，瀘州是長江上游重要港口，為四川省第一大港口和第三大航空港，成渝經濟區重要的商貿物流中心，長江上游重要的港口城市，世界級白酒產業基地，國內唯一擁有兩大知名白酒品牌的城市，中國唯一的酒城，是紅軍長征時四渡赤水的地方。聽著老師的講解，我仿佛看到了千年前的瀘州，那時的瀘州是絢麗的，也是神奇的，這種絢麗與神奇匯聚成了傳奇的交響，牽引著無數的后人來到瀘州尋夢。是啊，瀘州古城即是四川的重鎮，又是酒文化、長征文化的匯合地，多彩的文明，演繹著厚重的歷史，柔美的傳說，也在夢想的沉吟中動情地開啟，使瀘州成了一座有情有義有詩有酒的城市，也讓瀘州留下了數不清的瑰麗傳說。
啊，太久遠了，也太漫長了，悠遠的讓人們已經記不起，經歷了多少個日出日落，也讓人們忘記了穿越過多少個悲歡離合。當時光終于輪到我，輪到我再次把目光投向瀘州的時候，時光竟然已經穿越了幾千年，這幾千年的瀘州歷史，如同一本厚重的書籍，足以讓我用一生來品讀它。
瀘州，你從歷史的華彩中款款地走來，你走出了精彩，也走出了文明的豪邁。幾千年啦，長江上吹來的風，早已把昨日的歷史風干，然而，那滾滾流淌的江水，卻依然在奔騰著在澎湃著，奔騰出了秀麗的自然風光，也澎湃出了厚重的傳奇典故。你看，那一條清澈蜿蜒的長江水，穿越了歷史的塵埃，卻在四季的輪回里，堅守著自我的風采。長江兩岸青青的的草木，萌發于春，生長于夏，金黃于秋，傳奇于冬，四季的輪回，交織成了不同的秀麗風光，而點綴其間的，就是那燦爛的文化，還有那歷史的回旋。啊，瀘州這片厚重的大地，哺乳了世世代代的人們，養育出了英雄的兒女，也讓世世代代來這里慕名的遠客，感受到了瀘州人的好客與熱情，質樸與繽紛。
瀘州，我多想騎上飛馳的駿馬，奔馳在你多情的土地上，讓悠揚的馬蹄聲，起伏在你多情的夢里。累了，就躺在你多彩的土地上，感受著你的溫馨與浪漫，那多彩的質樸民風，恰似編織了千年的地毯，給人以溫暖，給人以舒適，給人以無盡的暢想……
抬頭，望向天空，朵朵的白云悠然地飄著，讓湛藍的天空顯得是那樣的美麗。耳邊，傳來了姑娘們甜美的歌聲，她們正跳著曼妙的舞蹈，在不斷的旋轉中，舞動出了瀘州姑娘特有的美麗。啊，我多想陶醉在你的夢里，牽著你的手一起起舞，多想一生一世就躺在你的懷抱里，這是多么美麗的一個夢想啊，我不用再理會塵世的喧囂，也已經遠離了紅塵滾滾與燈紅酒綠，只有你的曼妙與精彩，與我長久相伴。
瀘州，你真的是一個誕生傳奇的地方，而最讓我感嘆的，就是根植于中華文明里的“孝”，你看，一座報恩塔，就是中國孝文化的典范，據《瀘縣志》記載：馮楫幼年和母親離散，后來他官拜瀘南安撫使，尋母無著。在他一個生日，乞丐們群集衙門外求食，其中一個瞎老太婆感嘆說：“今天也是我兒子的生日，如果他在，我不會是這個下場！”馮楫聽說后將她請進府中，問其子身上有無印記，瞎老嫗說：“我兒子是聯臂雙胞胎，用刀分開后，一死一生，活著的兒子手臂上有長長的疤痕。”馮楫當即下拜而泣，認了母親，并跪著以舌舔母親的眼睛，因而復明……想到這里，我明白了，為什么那么多燦爛的文化會同時聚合于瀘州城，那是因為，這座千年古城所有的故事，其實都在演繹著，那世世代代永遠飛揚的中華魂……
噢，我醒了，我依然在自己工作的城市，然而我的心，卻依然在追隨著瀘州深情的目光。你看，長江自西向東橫貫境內，沱江、永寧河、赤水河、瀨溪河、龍溪河等河流，所鋪墊出的夢想，在這里演繹出了不朽的精彩。時代的發展，給了瀘州以一種全新的面貌，在如今中國正在走向騰飛的今天，瀘州這座歷史文化明城，仿佛是一顆璀璨的明珠，正給中國的騰飛，注入全新的活力。
我一直在想，現代的中國正歷經著多元文化的沖擊，可是作為四大文明古國中唯一流傳下來的文明——中華文明，在其精神脈搏的最深處，已經注入了多元的基因，而瀘州這塊風水寶地，則是將酒文化、長征文化等文明，交織成了一個個傳奇，讓后世的人們來傳頌它。是啊，時代已經變了，可是競爭與發展的主旋律卻沒有變，在世界滾滾向前的歷史大潮中，重讀這部厚重的瀘州史，不但可以演繹出夢想的精彩，更可以給當代的中國人，挺立于世界民族之林的自信。
我相信，這就是瀘州這座古城，給予中國騰飛的歷史意義，而這種意義，其實就是所有中國人血脈里的瀘州緣分！
是啊，人間的很多事都是講究緣分的，有緣分的地方就有愛有酒，而瀘州就是一個有愛有酒的地方，可以想見，在未來的時代發展中，瀘州這座四川重鎮，必將重塑歷史的輝煌，在不斷騰飛的道路上，重新綻放出明珠的光彩！
瀘州 一個有故事的地方
陳則慧
瀘州是一個讓人微醺的城市，她能成為產地的酒城，也許就因為瀘州秀美的山水眾多，長江、沱江、永寧、赤水水水縱橫，忠山、方山、玉蟾山同、筆架山山山相連，這山與水的交錯，陰與陽的交融，孕育了瀘州國窖、郎酒等系列名酒特有的醇香。
正因為瀘州的特性，瀘州人的日子過得巴實的很，十分的愜意中，有八分的酒意，還包含著一分的詩意。“風送征帆帶酒意”，說的就是瀘州的酒經過長江、沱江“流”向全國各地，才有“船過夔門聞酒香”的名句傳吟至今。
說風過瀘州帶酒香一點也不夸張，只有你踏上瀘州的山水，才會感受到他們的歡聲笑語中散發著濃濃的酒味。打從明清時代算起，瀘州就是全國的33個大商阜之一。瀘州的酒始于秦漢，興于唐宋，盛于明清。曾經，被趙本山師徒帶上春晚舞臺的“1573”，就隱性地為400多年歷史的“天下第一窖”作了宣傳。
酒，不能不是瀘州人的驕傲，說起酒，他們總是滔滔不絕、眉飛色舞。夜晚，當你走過濱江路，迎著微風飄送著淡淡的茉莉花香，聽著周邊摻雜的歌聲、笑聲和麻將聲，即便沒有酒癮的客官，想在沱江邊喝一杯清茶，也會被熱心的瀘州人所誘惑，陌生的朋友會帶著幾分詩意說：風過瀘州都會帶著幾分酒香，你來到瀘州怎么就不想沾點酒氣呢？這點酒你幾哈喝了抻抖哦！
雖然雖然有著連續使用時間最長、保存最完好的國窖池群值得一睹，但瀘州還有更令人追尋記憶的去處。
游走瀘州，如若不可不進天寶洞，不能不品酒，但千萬別忘卻走走看看敘永鎮坪上街112號的“敘永革命歷史敘事墻”，這里記敘了不容世人淡忘的歷史故事。尤其是一組組記載紅軍歷史的浮雕，還原當年的情景，會讓你“穿越”在革命風云之中。
如果你在沱江上的船上酒家，喝著杯中的美酒，品嘗著美味的河魚，回味著一九三五年二月三日下午，中央紅軍縱隊抵達敘永石廂子（今石壩彝族鄉政府所在地），紅軍總部駐石廂子萬壽宮，軍委電臺、中華蘇維埃銀行、沒收征發委員會、蘇維埃紙幣兌換處分設在場上，毛澤東住老鄉肖有恩家。這天是農歷臘月三十，當天晚上，中央紅軍在石廂子召開群眾大會，將沒收土豪、地主的糧食、衣物等分給漢、彝、苗各族窮苦群眾。將當地國民黨團總家里的大肥豬沒收宰殺，中央紅軍領導、指戰員與漢、彝、苗族群眾一起大聚餐，歡度中央紅軍長征中唯一的開心年，你觀后也一定也跟大聚餐的人一樣的開心。
如果你在進入天寶洞，感受一回“只是聞一下，我也是醉了”的情愫，你就會想像一九三五的二月三日至四日，是中央紅軍離開遵義后，難得的兩天休整時機，黨中央和中革軍委利用這兩天時間在石廂子召開政治局會議，討論遵義會議后中央主要領導權力移交等重大問題，石廂子會議決定了三件大事：一是張聞天（洛甫）接替博古（秦邦憲）在黨內負總責，毛澤東、周恩來負責軍事工作。二是關于蘇區中央分局今后行動方針和成立中革軍委中央蘇區分會，明確中央分局新的行軍方向，要求集中全力在長寧以南及西南地域爭取休息，進行渡金沙江的偵察，在渡江不可能時即留川滇黔邊的機動，石廂子會議調整了中央紅軍的戰略方針，完成了遵義會議未來得及進行的中央領導權交接。石廂子會議是遵義會議的延續，是中央紅軍長征途中的一次重要的會議，具有承前啟后的重大歷史意義。這次歷史的啟程，你真的會為今天的日子而“醉了”。
如果你到瀘州博物館看一下麒麟溫酒器，跟這只呆萌的麒麟合個影，一定會憧憬當年中共中央在云南扎西召開了重要會議，完成戰略集結后，揮師東進。中央紅軍分左右兩路從扎西重返敘永，再入古藺，二渡赤水，轉戰貴州。最是難得的是一九三五年二月十三日，毛澤東主席隨紅一軍團到達敘永縣分水嶺一帶，在魚洞溝團樹子宿營，中央領導住趙家大院，毛澤東住宿村民趙朝春家，并付給趙朝春兒子趙有然兩枚銅幣，至今保存在敘永縣博物館。這兩枚銅幣，跟麒麟溫酒器有不同的價值，卻有相同的份量。
這里是有故事地方，讓人們不會忘記過去；這里是有夢的地方，叫人們奮發拼搏去實現各自的夢想。
報恩塔的文化解讀
馮金彥
報恩，核心是恩。現代漢語詞典說：恩，心和因組成。“心”指愛心、“慈愛”。“因”意為“承上啟下”。
恩的原因是因為心，心為世事所動，為情所動。
報恩，重在報，報是一種回應，是一種表達，是演唱大廳里最熱烈的掌聲，是一種互動。
報恩不是一個人的事，是兩個人的雙打。
人們就是這樣，用報恩表達出一種感激或者懷念，我們常常習慣選擇清明。清明時節，即便不是雨紛紛，路上也少不了行人。這一天，無論身在何處，人們大都要放下手中的事情，去掃墓、祭祖。
在我們民族的節日里，春節講團圓，正月十五圖熱鬧，端午是懷念，中秋節主題是思念，這些都是人們快樂自豪的。唯有這清明，是憂傷而美麗的，是生者與逝者共享的一個節日。踏遍青山，人們去祭祖、掃墓，自己的情感，有憶、有思，也有對逝者的內疚。對于給予了我們血脈和生命的先人們，人們似乎總是在他們離走之后，才知愛的可貴，親情的可貴，生命的可貴。從這樣的角度看，清明節又應該是一個報恩節，是一個民族集體感恩的日子。
報恩，是人類的一種高貴的品質，失去了感恩的潤滑劑，社會將無法和諧，世界將無法和諧。遺憾的是有人，只是在清明節這一天懂得感恩，離開墓地就忘了，應該繼續以感恩之心善待自己的父母，善待自己的兄妹，善待自己的同事，善待自己的工作，善待社會，善待自然。只是一味索取的狹隘是惡之本丑之源。
報恩塔卻不這樣，它把感恩作為自己的名字。
報恩塔的名字和一個故事有關，據《瀘縣志》記載：馮楫幼年和母親離散，后來他官拜瀘南安撫使，尋母無著。在他一個生日，乞丐們群集衙門外求食，其中一個瞎老太婆感嘆說：“今天也是我兒子的生日，如果他在，我不會是這個下場！”馮楫聽說后將她請進府中，問其子身上有無印記，瞎老嫗說：“我兒子是聯臂雙胞胎，用刀分開后，一死一生，活著的兒子手臂上有長長的疤痕。”馮楫當即下拜而泣，認了母親，并跪著以舌舔母親的眼睛，因而復明。后來便建此塔報恩。
報恩塔，是在用一個名字表達一種感情，像熱戀的情人把名字刻在自己的身上一樣。這是恩的一個回報，一次收獲。可許多時候，我們不但得不到對方的回報，甚至被一次次傷害，那也不要怕。
人生的歷程中，有點痛算什么。
我們依舊要保持報恩的心，像報恩塔一樣。
要學會報恩，學會報答我們人生道路上的每一個人，我們的朋友，甚至我們的對手。朋友許多時候是鮮花，而對手是磨石，使我們的意志鋒利。
康熙皇帝在執政到了６０年的時候，特意舉行了“千叟宴”以示慶賀。在慶賀宴會上，康熙接連敬了三杯酒：第一杯是敬給孝莊太皇太后的，他感謝孝莊輔佐他登上了皇位；第二杯他是敬給所有大臣和天下萬民的，他感謝眾臣齊心協力盡忠朝廷，萬民領會首農桑，以至天下昌盛。
當康熙端起第三杯酒時，他緩緩地說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、噶爾丹，還有鰲拜。”宴會上的眾大臣聽了以后，無不目瞪口呆，表示驚訝。康熙接著說：“是他們逼著我建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天我的成就，所以我感謝他們。”
這才是一種氣度，一種胸懷。
從這樣的意義上來說，這個世界上有兩個報恩塔。
一個在瀘州。
一個在我們心中。
在堯壩古鎮聽雨聲
龍啟權
初夏時節，細雨連綿不斷，一落就是數天。恰逢周末，朋友們相約到堯壩玩耍，他們冒雨游玩，我卻一個人獨坐大鴻米店的窗前，手捧一卷詩書，想用心讀讀，可怎也靜不下心來，便以任其自然，遙看細雨飄飄而下的情景，靜聽門外動聽的雨聲，心輕嗅著濕潤的空氣，思緒萬千隨風飄蕩，尋覓著曾經的煙雨舊夢，腦海里緩緩地流轉著古老悠揚的旋律。
此刻，我的心魂踩著六月的清風，流連在江南的歷史文化古鎮 ，不愿狂野，也不忍離去。盡管我離開堯壩已經十年，那里的山，那里的水，那里的人我仍然那么熟悉，那樣有感情。一別經年，我那曾經別出心裁，冒上峰之大不為，親手傾力打造的一方鄉土，那夢里的常常牽掛的地方，依然是我靈魂的依附。那舊日的木瓦灰墻，木柱廊檐，拱形石階，民清商鋪，那小溪的水蕩煙波，斑駁的秀竹花果，一切記憶猶新。
在每一個牽掛堯壩古鎮的日子里，我總借一縷氤氳霧靄，觸摸飄渺的夢境，再信手裁一片樹葉，把自己消弭于幽幽的長笛中，隨潤濕的風潛入那美麗的古街。
當我的手指滑過墻壁上的青苔，我便辭別了紅塵的喧囂，挽起一袖三角梅的暗香，在悠遠的唐詩宋詞中淺吟低唱，一唱三嘆“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”低吟著這樣的詩句 ，我的眼前便會映現這樣的畫面：古樸的東岳廟，幽靜的古街，那長長的青石板上站著一個紅衣美女，手持油紙傘，臨風吟唱著山村的歌謠，幽婉的歌聲醉了古鎮鄉民……
在那大鴻米店的臺階上，靜靜的坐著一紫衣女子，臨街梳妝，美麗的容顏陶醉漫步的游客，飄逸的發絲吸引了相機的快門，一個美女是一道風景，一個古鎮被美女陶醉。漫步古樸的老街上，頓覺隔世的傳說并不遙遠，我分明看見，堯王正指點江山，劉真在仙頂觀看，九龍相擁場外，聶龍回首四望，街心帥男靚女兩情相悅，凝眸依依。
舉目遠望，透過龍頭賓館的上空，分明看見溪水上漲，小河流水的聲響如樂隊深深淺淺的奏彈。視野外的情感在腦海里蔓延，一絲溫潤，一絲惆悵，幾分懷想在心頭徘徊、蕩漾。那街坊發出的吱吱呀呀的聲響讓我看到了從北宋黃佑年間傳來的久遠的腳步。此刻，我真的好想借一簾煙雨，伴隨一壺米酒，與古鎮共醉。
“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。”看煙雨朦朦，聽山風徐徐，喝一口蓋碗茶，點上一支香煙，真的好不愜意。時有靚女打著雨傘漫步臺階，淺衣短褲，偶爾回頭一個微笑，何等妖嬈？雨落在紅紅的油紙傘上，發出噠噠的聲響，那聲音的悠揚，唯獨此刻的我才聽得那么專注端詳。
雖然細雨連綿，古街的人來來往往，那雨巷青石板上的腳步聲，不知踩碎了多少人的幽夢？踩疼了多少人的寂寞？晨鐘暮鼓中，又送走了多少流年季節？這古鎮在歷史的延續的同時，也延續了古鎮的文化和人的思維。
在堯壩工作時，曾經無數次像今天這樣坐在這里喝茶聊天賞風景，我不知道有多少的鏡頭留下了我的身影？但我的名字卻與古鎮同行，因為在這里我留下了太多的足跡。今日，雨還如當年千絲萬縷，纏綿緋惻，只是當年剛毅果敢，雄心不已，永往直前的我已經不知何處？
隨風飄落的雨，嗒嗒地落在瓦片上，然后從窗欞前不停地向下滑落，最后落到石板上摔得粉碎。美好的回憶有時會跌進思念的海……聲聲低訴，一紙詞章，綻放了褪色的記憶，迷失了一街青石；律動的細雨，牽動了我的思緒，瀲痛了我的眼眸。我不知到古鎮上煙雨茫茫的今天，會不會阻隔那些對傳統文化的守望？
遙望大鴻米店的廂樓，參觀的人絡繹不絕，他們在尋找黃健中的腳印，尋找楊坤、石蘭的蹤影，在聆聽陶澤如在門外要飯的聲音。一陣風過，庭院的竹子在搖擺，我不知道這風吹皺了誰的相思？落葉繽紛，凌亂了誰的花事？我想——曾經的那一天，《大鴻米店》故事里那穿著青花上衣，白色長裙，打著油紙傘的女主人公，不為情事所困，不為葉落惆悵，在煙雨中悠然閑步，追尋久遠的魂夢，掬香滿衣，那該是怎樣的一種唯美和浪漫？
人生如夢，思緒如風。在這么美好的雨季和優雅的環境里，我為什么總想不出這個世界鮮花盛開的世外桃源在何處？陶淵明也不過像我如此，所謂世外桃源，不過是酒后夢中的一道風景而已。
在我記憶里，堯壩真有個桃花源，那不是在古鎮，而在仙頂。每到春天，那里桃花、李華、梨花處處盛開，一望無際。那里遠離城市的喧囂，林濤陣陣，山風和煦，民風質樸，農民日出而作，日落而收，過著世外桃源般的生活。我曾經多次去賞花休閑，寫下過《桃花伴我仙頂行》的游記。在我的記憶里，真的是另一個美好的世界。可到今天，桃花在我心里一片一片飄落，曾經美麗的桃花雨，淋濕了我的詩心，斑駁了美好的記憶。
連綿的山雨，匯聚成溪水，必將涌入江河，形成情感的激流，碎了一江倒影，添了一段新愁。那煙波江上，千帆過盡，荔鄉詩人何不生陸游情緒，念天涯人遠，煙鎖重樓？何不學清照閑女，重拾江南，斷鴻聲聲，凄清的切切，發出斷腸人在天涯的呼喚？
曾記得，在這古鎮的的禮堂，我吹起過裊裊簫音，那婉轉悠揚的弦律，漾開了堯壩人心中的漣漪，滟美了古鎮的夜，醉了古樓和仙頂。我走后，我充滿激情的夢遺落在了這里，湮沒于煙霧一樣的細雨之中。
今天，靜坐古鎮大鴻米店，桌上一杯淡茶，手捧詩書，深思久遠，卻始終不愿走出去，真的好想與古鎮執手余生。
時間近午，朋友游心猶在，我仍獨坐窗前，細雨正迷濛。洗耳靜聽門外雨聲，旋律悠揚。品上一口清茶，閉目靜聽，街上游人腳步聲時遠時近，平平仄仄，九曲回腸------
二郎鎮時光
簡 風
人說，赤水河“上游是茅臺，下游望瀘州。船到二郎灘，又該喝郎酒”。把一個“白酒金三角”的風土地貌形象地勾勒而出。
在二郎灘這一段，赤水河像一條水龍從山谷中蜿蜒而出，把一塊地分成兩半，一邊是四川二郎鎮，一邊是貴州習水鎮，天然地構筑成了一個太極圖。郎酒廠、習酒廠（現屬茅臺酒廠）隔河相對，廠房從河邊一直延伸到半山腰，在V型山谷里象一只騰飛的大鵬的兩個翅膀，頗有氣勢。
習酒廠在面對郎酒廠的半山腰修了一個非常壯觀的觀景平臺。清晨，站在觀景臺上，規模宏大的郎酒廠一覽無遺，這時的二郎鎮就象一個寧靜的女子，朝霞映照在裸露的峭壁上，讓峭壁朦朧得象一抹輕紗，與山腰農家的炊煙飄悠在一起，無從分辨，天地渾然一色。而赤水河就像是小家碧玉伸出的一只玉手，給人幾分親近感，把人直引向她那神秘的世界。
山色水韻酒香撲鼻，如果要我說出二郎鎮的美質特征，那就是，三分是水，兩分是山，余下的一半就是酒。即使夜里住在郎酒廠的賓館，一股股馥郁的酒香也能破窗而入，沖進屋里來，醉人的氣息環繞著我，鉆進骨縫，流進血液，在微醺的狀態中讓人進入夢鄉。
二郎鎮的風情，更在于古韻悠悠。沿著古街古巷平靜地穿行，那一座連一座的民居如泊在河岸的古船。鱗次櫛比的清末民初青瓦板壁老屋和吊腳樓，構成了川南獨具風格的山區古鎮。
小巷的路是用石塊混合磚塊鋪砌而成，許多地方已經坑坑洼洼，還長了青苔，見證著歲月的蹉跎。走在上面，好像身子都在搖晃，不知是石板的松動，還是走在山腰上的古街有一種奇特幻覺。走著，走著，那彎彎的小巷就沒路了，正疑惑，一折一彎，或者下得一級臺階，就是柳暗花明又一巷，這使二郎鎮又多了一分神秘與含蓄。讓你不得不有意無意地顧盼張望。墻與墻之間形成一條狹縫，窄得只能容納一個人或者兩個人行走。街道的窄直簡陋，竟讓人對古街產生相互親切，親近，甚至相依相伴的感覺。
清晨的古鎮是安靜的。靜得你貼著墻可以聽到開門、關門聲甚至咳嗽聲。聽到不知是街坊忙生計的人們，還是外來旅游者穿行的腳步聲，由遠而近，由近而遠。一只大白狗瞇縫著兩眼懶懶地蜷縮在桌旁，仿佛也在享受著這清閑的時光。空氣在這里仿佛也凝固了，數十年乃至更遙遠的從前，這里的人們是否也是這樣悠閑自在，全然不顧歷史風云的變幻？
上百年前，這里是從四川自貢運鹽到此的古代鹽碼頭，來來往往的商人在此歇腳，二郎灘就像是一個鄉下的小二被叫來叫去的地方。
紅軍二、四渡赤水的時候，就是在這里強渡過河的，受傷的紅軍戰士用郎酒洗傷，直到現在，二郎灘附近仍流傳著“郎泉之水清兮可以濯我腳，郎泉之酒香兮可以作我藥”的紅色佳話。
時光無法消磨它歲月的痕跡。當年二渡赤水紅三軍團開倉分鹽，李富春、胡耀邦、張愛萍的駐地默默地立在那里，門板上那些“紅軍是干人的隊伍”的字跡清晰可見。
一扇木門對外開著，作出對任何人都不迎不拒的樣子。看了墻上的標示，這里曾經是紅三軍團司令部的駐地。我們走進去，主人家只看了我們一眼，依然埋頭自顧自地忙著手中的活計。院里的布局是一個正方形，房間就在回廊處，一間挨著一間，天井中間有一個水缸，自然是接天落水用的。一切都是那樣古樸，只有天井縫隙里長出的一株野花艷麗地開著，才讓整個院落顯出生機來。
寧靜的鎮，縈繞著過去的風聲，那里面似乎有“紅軍哥哥回來了”的聲音，還有“赤水河水波連波”的歌聲，那些聲音貼著水面，掠過心靈……
如果不是歲月的風云跌宕， 二郎鎮是不是會如一艘老式的捻泥船沿著那條赤水河在吱嘎吱嘎的櫓聲里搖弋下去？世事總被雨打風吹去，我想，也許正是飽嘗了古鎮的風云變遷，才造就了這里人們的寵辱不驚，這里的人們，卻如那赤水河里的水一般，淡定、從容地按他們方式生活著。
那些櫛比的木墻帶著穿越時空的風塵與蒼桑，還在盡力支撐著古鎮，而二郎鎮在赤水河水迷離的光影中顯出它另一面的美麗。
穿出古鎮，赤水河就在下面，幾只小船孤零零地被細繩牽在河岸旁，一只小船從不遠處的河灣里輕輕蕩了出來，還沒有等我來得及細看，那船已經轉了個彎，不見了蹤影，只留下被木船攪得的漣漪在微微蕩漾……
今天的二郎鎮，唯一沒有變化的，大概就是滿鎮飄散的酒香了，上百年來積淀下來的那醇厚的香味，在街角的每一個拐彎處，或在每一棵黃桷樹下，和你不期而遇，讓你不由分說地醉倒在它的懷中。
或許，歷史本身就是這樣莫測，誰曾想到，一個古鎮居然會因酒，再一次演繹神奇。
被載入吉尼斯世界紀錄的天然藏酒溶洞——面積近1.42萬平方米的天寶洞、地寶洞、人和洞。看到那排陣儲藏的酒窖“兵馬俑”，你不禁會驚嘆，哪里還能夠找出將一個地方的日月星辰、風霜雨露、山川河流乃至氣溫變化，如此鬼斧神工天然造化出酒的精魂？
二郎的酒，浸泡過生命，淬火過戰爭，一任淋漓的肝膽，激蕩起酒杯中那一串串無聲的歲月。
從幽幽深邃的溶洞出來，恰巧一只紅蜻蜓在郎泉山上空閃了一下，一頭扎進古鎮邊的樹林里。我的目光追不上它，但是我的心跳卻想與它閃動的翅翼一樣的快。當二郎鎮被一只紅蜻蜓穿越，那時光的彌漫，還能捕捉它多少瞬間的美麗……
天下瀘州
異軍
名如其景，景與名符。
走進瀘州，內心的感觸，總是比別的地方顯得濃烈些，那種倏然心動的感覺，仿佛是初戀時的男女，有些含蓄，又是那么的自然。
三月時節，我帶著滿腹詩意，到了那個地方，到了酒城，到了夢寐的地方，像是久違的朋友，一下子就把我拉進了瀘州，拉進那最美的風景里。
瀘州位于四川，四川與陜西有著深厚的淵源，一衣帶水，自古就有“川陜”一說，童年時就與四川人有著聯系，賣貨郎、修剪刀的、補鋼精鍋的、四川篾匠等手藝人，經常在村里走村串鄉，家中有時也會請他們磨磨刀，修修剪子，從那時候起，我便對四川人有著好感，后來我逐漸的知道了四川，了解了一些四川的歷史，掌握了四川的語言，摸清了一些四川民俗，而在我的印象中，給我印象最深的還是瀘州。
一個地方吸引人的方式很多，有的以文化為主，有的以景點著稱，有的以地域為先，有的以飲食取勝，有的以生態保護占前，瀘州不是這樣。
瀘州占據了一切，既有天時地利人和之利，又有著深厚的文化，美麗的景點，豐富的資源，絕美的飲食，更讓人銘記的當屬“酒”了，酒都瀘州，酒城瀘州，都不為過。
第一次游玩瀘州，回來后我就在日記中寫到，“到了瀘州，人的酒量立刻倍增，空氣中飄蕩著酒的味道，連河里的水都有度數，多喝幾口，人便會醉的”。這樣的生活讓人向往，更讓人懷念。
我記得那天晚上，我獨自一人去往古龍透關，遙望著沱江和長江，只見皎潔的月光輕撫著江面，江風輕輕的吹著，我拿著半瓶瀘州老窖，吟誦著“巴蜀第一才子”張問陶的 “城下人家水上城，酒樓紅處一江明；銜杯卻愛瀘州好，十指寒香給客橙”的佳作。感覺自己已經與瀘州進行了融合，那種融合既空靈又很直接，身邊似有似無的行人，與我無關，車道行走的車輛與我無關，那一刻，我仿佛已經走進了清朝，走進了那個幽靜的夜色，與瀘州相遇，與先生對飲，借著夜色，飲著瀘州美酒，抒發一次懷鄉的際遇與報國的志向。
如此靜謐，讓我感受著歲月的靜好。
瀘州的酒，源遠流長。不得不說酒賦予了這座城市鮮活的魅力，無論是瀘州老窖，還是沱牌曲酒，凡是飲酒之人，都知道瀘州，我也是借著酒性走進瀘州的。瀘州的酒成就了綿延的酒文化，更點綴出瀘州的大好風景。很多人說到瀘州去感受酒的魅力，我卻認為，去看看瀘州酒的生產過程，去看看“古窖池”，去看看釀制的器具、水流，其實說白了，也就是想看看瀘州的風景。
酒本來就是瀘州的一道最美風景。
釀酒的地方，水源肯定充分，釀酒所需水源要求很高。說瀘州是酒都，其實瀘州也是水城。水讓瀘州流動了起來，充滿靈氣，瀘州的河流很多，聽當地人說，瀘州有百條江，千條河，溪流數到太陽落。雖然運用了夸張的手法，但是瀘州的河流的確多，不但有大一點的長江、沱江，還有永寧河、赤水河、瀨溪河、龍溪河，而且有很多小河溪流，勤勞樸實、聰明智慧的瀘州人，在與河流相處的過程中，不但把河流的作用發揮到極致，更是利用河流釀酒，灌溉，遇到豐收之年，更出現千里河道慶豐年，萬人賽舟鬧瀘州的場面，河流滋潤著瀘州，也在演變中孵化出瀘州的酒文化，延續至今的敬“川主”、碼頭民俗，在今天依然被瀘州人津津樂道，這些已經成為蜀文化重要的部分。
或許，河流與心最是相通，走在沱江邊上，遙望著兩岸青山，河流與山脈構成的弧線，讓瀘州裸露在藍天之下，我一直認為沱江發源于四川，在瀘州匯入長江，這難道是巧合嗎？一條江看似如此，其實人也是如此，沱江表達著瀘州的包容、闊達，也凸顯出蜀文化的強勁與綿延。
從沱江到報恩塔要不了多久時間，倒是報恩塔的幽靜讓我有更多的時間去解讀瀘州，去感受報恩塔的靜謐，雖然是晚上，我仍是感到了些許暖意，我喜歡報恩塔的靜，就仿佛喜歡瀘州的夜色，雖說無聲卻勝過有聲。
一個人獨自在報恩塔行走，有著另一種感受，月光穿過樹葉，映照在青石板上，旁邊有人經過，好像商量了一樣，不言語，不答腔，連走路的腳步都放得很輕。如果說報恩塔與瀘州相宜相依的話，那么朱家山石園則像一枚紐扣。行走在公園，嗅著花香，哼著小曲，讓人感受著時光的美好。公園不大，卻別有洞天，在我的印象中，既能感受花團錦簇，又能感觸革命家朱德曾經的足跡，還能領略石園的壯闊，這里的一切仿佛在向世人訴說著什么，沒有人知道，也沒有人能看得透，只有親身的去走走，才能讓身心徹底的融入那個地方。
當內心還沉淀在朱家山石園時，紅軍四渡赤水所經過的太平渡口，那號角吹響的時刻，卻回響在耳畔。
瀘州多美景，一景賽一景，不必說厚重的老窖景、老窖大曲池、郎酒傳統釀造技藝，也不必處于鬧市中的江陽公園、酒城樂園、鳳凰湖濕地公園，即便是濃縮石雕藝術的龍腦橋、厚重的堯壩鎮古建筑群、合江崖墓群…就足以讓人驚嘆。
回到賓館，感受著長江水，飲著老窖酒，吃著白糕、合江烤魚、姜氏鹵菜一絕、老牌鴨子，整個人就醉了。
午夜，我在夢中，夢見了絲綢之路上的駝鈴，那個牽著駱駝的年輕人，帶著酒物從瀘州出發，正在走向遠處。
我慶幸來到瀘州，感受這深厚的瀘州文化，品嘗著酒的魅力，我更榮幸以一名游客的身份抵達瀘州，在享受美景的同時，讓自己醉上一回。
天下瀘州好風情，春夏秋冬總相宜！
登 丁 山
丁山的誘惑已經存在了幾十年。
青少年的時候，每每到先市場挑煤，隔赤水河望見丁山那矗立在云霧中的高高峰尖，就有登頂一睹風采的欲望。
俗語說“人往高處走，水往低處流”。人為什么要往高處走呢？是因為人站在高處，會產生一種莊嚴和敬畏。 “海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”。站在山巔，山峰會因為你的登臨而更加偉岸、豪邁。因而才有連喜馬拉雅山那樣的絕頂峰巔，也有人爭相攀登。我想登丁山，就不足為怪了。
我對丁山的神往還不止于此。
丁山有一則神話。民間傳說，丁山原是一只白猿，隔河相對的筆架山是一只蒼鷹。白猿與蒼鷹同時拜師修煉了2000年。一日，兩物來到赤水河邊斗法，比試誰長得高長得快。白猿變成一座尖尖的山，風快地往天上長。蒼鷹隔河也變成一座山，拼命往空中升。蒼鷹眼看白猿所變的丁山就要超過自己，大驚，拔根羽毛吹口氣，變塊巨石死死壓在丁山頭頂，不能再長。白猿怒火中燒，抬腳就往蒼鷹變的那山踢去，在最高處踢出一個大凹口，也不能往上長了。
這時候劉真人來了，聽說河對岸有一高人丁公，便去拜訪。在一破茅屋前看見一白頭老翁。
“河北山上有只蒼鷹，口中吐赤色明珠，你搶來吞了就成仙了。”老翁說。
他回到河北，上山，果如老翁所言。他把蒼鷹那赤珠搶來一口吞下，頓時感覺飄飄欲飛。
蒼鷹失去珠子，立刻現身人形。“你---我2000年的道行被你毀了！河對岸的老猴告訴你的吧。你光吃我這顆赤珠還成不了仙。對面山頂巨石上有一只白猿，把他口中吐出的冰雪寶珠搶來吞下。你才能成仙。”蒼鷹說完，化身成山。因為脊梁被白猿踢出了缺口，山形如筆架，人們給山取名筆架山。
劉真人再度過河上山，搶了白猿那顆冰雪寶珠吞了。白猿也化身成了山。因其形如倒立丁字，所以稱之為丁山。
丁山自形成之時，就以獨特的造型和無限風光贏得贊譽。素有“丁峰聳翠”之稱，是著名的合江八景之一。歷來吸引文人墨客登臨。至今峰頂仍留有清代文人留下的墨寶：“鏖定腳跟拾級已登千仞峻，放開眼孔憑欄不覺九州寬”。
我上丁山，一半是賞景，一半是探白猿。雖然，心里明白傳說始終是傳說，但篤信其一定有源頭和背景。
去的時候已是深秋，沿途有了枯黃與落葉。
乘車在公路上沿丁山腳下奔馳的時候，倒也沒覺得有什么特別，盡管眼底下有赤水河的優雅，習水河的恬靜，如兩條纏纏繞繞的銀色飄帶，把思緒帶進如夢如幻，但還是覺得少了點什么，至少不夠刺激！幸而永森滔滔介紹有關丁山的旅游規劃，吸引了注意力。“特別適合徒步登山。”說準備投資15萬元修石板路后，他特別強調。
開發丁山？這一點我不太明白，丁山已經存在了這么長久，怎么就沒有開發呢？據文獻記載，丁山最早叫丁公山，又叫文明山，最后才是一直叫到今天的丁山。文明山的雅號，即是光緒丙午年間時任合江縣令游山所題刻。說明那個時候丁山就已經成為一個旅游的勝地。由此我想到了合江旅游。早在上個世紀九十年代，福寶就開發出了天堂壩、玉蘭山、自懷旅游風景區，還打包獲得國家AAA級風景名勝區標志。那時周邊的江津四面山，赤水四洞溝還沒起步。可是，短短的二十來年后，江津四面山和赤水四洞溝早已游人如織，而叫的最早最響的佛寶風景區卻門可羅雀。為什么呢？最根本一條，就是路不通。永森首先想到的是通路，這個思路無疑是正確的。
站在山腳下，仰望丁山，翠峰迤邐，清幽靜雅。上山的路確實不好走。離開公路往山上爬，好長一段全是泥巴路。雖是晴天，但因岔道多且陡，走起來很是費力。在翻第一道坎前，有一段還保留著石板路，雖然石板已然破碎不堪，但相比土路，走起來還是好了很多。我觀察了一下，這段路的石板之所以還保留著，是因為處在一段筆直的陡坡，以至于要成“之”字才能上去。陡坡自然不會有人家，沒有人家就不會去坼鋪路石作他用，石板就得以保留。
深秋的丁山別有一番情趣。石板路的兩旁，是一簇簇一叢叢的灌木和樹林。清涼的風不緊不慢地拂著，有落葉隨風輕輕飄下，連細微的一聲“嚓”也舍不得碰響，害怕嚇跑了難得遇上的我們一行似的。時不時，有鳥兒在樹林中奔突，從這棵樹到那棵樹，忽地落地又隨即飛起，一閃，往林子深處去了。從路邊的樹下，突然躥出一只松鼠，往上一跳，上了竹叢。我拿起相機想留下它的身影，那家伙特敏感，拿眼沖我一瞪，腳在竹枝上踩了踩，一竄就不見了蹤影。
我們繼續往上，一路放肆說著笑著，看稀奇古怪的老樹，色彩斑斕的紅葉野草，仿佛在畫中游走。
快要翻上第一道坎的時候，眼前突然出現一叢灌木，沿著巖坎，成一線分布著。纖細的枝頭結著紅紅的果實，晶瑩剔透，耀眼而誘人。普通的植物，尋常的果實，但亮晶晶的紅，像珍珠，一顆一顆，搖曳枝頭。我趕快端起相機，“啪啪”閃了個夠。捧著相機，一個人偷著樂——一路走著的人，誰會和我一樣手藏美麗、詩意和滿足呢！
翻上坎后，又是一段泥巴路。失去了兩邊的林木，沒有了風動的沙沙聲和鳥雀的吵，路變得枯燥，腿腳乏力。坪上有一人家，汪汪的狗吠聲引出主人來，熱情招呼歇歇再走。大家抬頭向上，望望深入云端的峰尖，說聲“謝謝”， 毅然邁腿繼續攀登，竟沒有一個人坐一下。
世上的山有兩種，一種是有形的，如丁山、喜馬拉雅山；另一種是無形的，如生活、學習、高位、權力……無論是有形的山還是無形的山，頂峰都是風光無限。凡登山者，誰愿意爬到半坡就停下來呢？登山之目的，不就峰頂那無限風光么？！
“小心腳下！”有人踩得不實，差點摔倒。高處危險，不是有“爬得越高摔得越重”之說么。我們已經越過半山腰，離峰頂就差一步之遙，此時摔下去，必定是粉身碎骨。看好腳底下邁出的每一步，于登山者來說，尤為重要。腳踏實地，量力而行，切莫以身涉險。
再次鉆進林子的時候，腳下又變成了石板路。規整，陳舊，看得出已經有些年紀了。石板表面磨出的凹槽，除了說明年久，走過的人也不在少數，早年這丁山不應該是這般冷清的。
越往上，石板路越完好。林木也隨著路的升高而越發茂密。半山上見到的松鼠等小動物，高處反而不見蹤影，猜想應該是食物少的緣故吧。樹和草都還泛著深色的綠。頂峰的入口，有一棵果子像橄欖的樹，很是茂盛，樹上流綠滴翠，樹下一地青果。高高的樹冠，包攬了峰巔整個風水。
丁山峰頂很小，果然是一巨石，然后是一小塊平地。巨石周圍大大小小全是菩薩塑像。巨石被切去了一角，傍依小平地建起一座廟，但已損毀。信徒用彩鋼瓦搭了個棚，供燒香拜菩薩。我不信佛，但登山累了，有這樣一個歇腳的地方，應該說再好不過，沒有人會拒絕在棚里，在石頭上坐一坐。
巨石對面還有一塊石頭，一人高后有一凹槽，爬上凹槽，算是最高點了。站在凹槽兩邊凸起的石頭上，被峰巔托起的那一刻，突然感覺原來人生經歷的起起落落，悲歡離合，是那么不值一提。望著滿山的土石與坎坷，既有“縱覽云飛”的意境，又不得不為丁山的滄桑與孤傲折服。瞬息萬變的云霧，像波濤洶涌的海，淹沒了低矮的丘山，遮蓋赤水、習水兩河。陽光撒在霧上，瞬間消散，只剩千仞的孤峰傲然。這時，便有了“不畏浮云遮望眼，只原身在最高層”的境界，便明白了登上峰巔是生命過程中不可或缺的欲望！這欲望，是登高的雄心和動力。
圍著巨石轉了一圈，除了“文明山”幾個已經模糊的大字，再沒有特別的發現。傳說就如同輕輕掠過的風，無從捕捉。
誰喊了一聲“下山啦！”，我便隨聲而下。然而剛到轉拐處，又被“再坐會兒”的呼聲招了回來。有人還要留。也難怪，好不容易爬上來，誰愿意剛上峰巔就急著下去呢？空天，曠野，低丘，細流，猛然擴張的心，這世界唯我其誰的狂想，怎舍這般消逝？！
這就是登山，在體驗中感悟，在感悟中攀爬。