瀘州南壽山雄踞長江南岸，左有青龍山，右為白虎嶺，層巒聳翠，草木依依；山下有楊橋湖，波光瀲滟，與浩蕩東去的長江遙相呼應。一湖一江，宛若龜據蛇走，正合玄武之象。瀘州人慧眼識風水，把這里打造成逝者仙居——南壽山公墓。
對許多人來說，墓園是個忌諱的話題，究其原因，大約因為它曾最大程度地彰顯過人們的痛苦和失落，也曾最為無情地奪走過人們的希望和幸福。當然，人們不喜歡它，更大程度上是因為它不僅僅是陰陽永訣的標志，還是歷史悠久、詭異荒誕的鬼文化的載體。
南壽山墓園深知墓園建設的難點不在于搞幾套火葬設施，修幾所墓穴，立幾座牌坊，而在于如何從根本上轉變人們的生死觀念，消除人們的迷信思想，建立起科學先進的墓園文化。
死亡是每一個人都必須面對的現實。對我們每一個人來說，當我們親近的人永遠離開我們之后，相當一段時間里，我們都不能不回憶起逝者的音容笑貌，不得不去追思曾經的親切、溫暖和幸福，我們都寧愿相信他們會有在天之靈，我們都曾默默地為他們祈禱和祝福。其實，只要拋開迷信而荒誕的鬼文化，許多亡靈之前都值得我們駐足和思考。
瀘州南壽山墓園正是從這個切入點出發，經過多年的實踐和努力，終于打造出了一個富有文化氣息、充滿人文精神、摒棄厲鬼異說、崇尚自然和諧的公園式墓園。
南壽山十大經營理念的第一條是“關愛生命，尊重自然”。生命是可愛的，每一個生命的誕生都會帶給我們一次進步和發現的機會，我們每一個人都渴望著在自己的有生之年里能有所建樹，能給后輩留下哪怕是一點點值得紀念的東西，那樣就算我們的一生沒有白過；而那些偉人更加珍惜自己的生命，他們在生命的每一天都不停地進行著發現和創造，毛澤東說：“自信人生二百年，會當水擊三千里”。但我們也清楚，任何生命都有最后的終點，天生萬物，最后還都得回歸自然。墓園，當然就是人類回歸自然的橋梁，好的墓園，即要讓回歸者安息，更要善于用逝者啟迪生者。
在南壽山，不同的墓群、不同的墓區豐富多樣，有給那些為黨、為國家、為人民作出特殊貢獻的人士設立的“忠魂園”，有為十八歲以下夙隕孩子設立的“天使園”，有為解決低保群眾后顧之憂的“蓬萊園”，還有“壁墓”、有“地宮”、有“樹葬區”……，這種多樣化的墓園設計，不僅滿足了人們不同的喪葬需求，更重要的是，它不僅有效地縮減了墓穴的土地使用面積，而且極大程度地彰顯了人文紀念情懷，更深層地提升了逝者值得懷念和追思的價值。
圍繞這些墓群和墓區，南壽山墓園管理處分別建設了許多文化景點：“百米孝文化長廊”、“十二生肖天神像”、“飛天龍壁”、“玄武亭”、“壽山龍腦橋”、“長壽大道”等等，可謂苦心孤詣，更可謂匠心獨運。
在“百米孝文化長廊”，色澤古樸的文化墻上鐫刻著《孝經》等傳統文化名篇，也有當代書文名家的題刻，有的鐵畫銀鉤、端莊凝重，有的筆走龍蛇、灑脫奔放，似乎是在警示人們體味那種穿越歷史長河的深邃的思考，又似乎表達著對我們人生道路上的期許和祝福。站在這長廊前，你能不追懷先輩，浮想聯翩嗎。
南壽山所塑“十二生肖天神像”，按傳統十二生肖兩兩相對，分為六組，表達祖先對我們的期望和要求：第一組鼠和牛——鼠代表智慧，牛代表勤勞，希望我們把兩者緊密的結合在一起，這無疑是我們成功的法寶；第二組老虎和兔子——老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。希望我們智勇兼備；第三組是龍和蛇——龍代表剛猛，蛇代表柔韌，囑咐我們要剛柔并濟；第四組是馬和羊——馬代表一往無前，羊代表溫柔和順，是告訴我們在人生大道上要一往無前，對親朋好友們要溫柔和順；第五組是猴子和雞——猴子代表靈活機敏，雞代表誠實守信，是說處理具體問題要靈活機敏，與人交流要誠實守信；最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和——是告誡我們對信仰和事業要忠誠，對同事和朋友要隨和。這六組十二生肖這些寓意雖然不是南壽山墓園所創，但南壽山人把它挖掘出來，并以獸首人身的形式讓它們栩栩如生地佇立在人們面前，站在這些神像前，不由自主就會覺得，我們已經聆聽到了來自冥冥之中的先輩們精辟的遺訓！
在南壽山，象這類弘揚傳統優秀文化的內容比比皆是，儒家的孝悌忠信、道家的天人合一、佛家的慈悲為懷在這里得到了極大地彰顯。這就是南壽山十大經營理念中的“融入儒、釋、道三種思想”。
儒家哲學重人的自身修養：強調對待長輩要尊敬講禮貌，“與朋友交言而有信”，對人要博愛，待人如待己，“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老。”提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界，這無疑是和諧文化理想的原始架構。釋家即佛家，強調“眾生平等”，要人們戒貪、戒癡、戒嗔，主張廣結善緣，普渡眾生，希望通過大慈大悲思想的傳播感化世人，讓大家和平共處。道家強調無欲無為，天人合一，更提出了“禍兮福所依，福兮禍所伏”的辯證觀點，這三大教的教義都有教化人們放棄私欲、與人為善的經典思想，道家學說更多了一些順應自然的內容。這些思想只要合理運用無疑對我們建設當今和諧社會大有裨益，南壽山墓園正是以構建和諧文化為宗旨，將三種思想中的精華薈萃為南壽山墓園文化的最大亮色。
南壽山墓園的管理者告訴自己的員工們：我們每天都在和死人打交道，這是不爭的事實。但換一個說法，我們是在為一個又一個回歸自然的靈魂送行，讓他們安息，讓他們永恒。從這個意義上說，我們的職業是無比神圣的，我們搭接起了人類回歸自然的橋梁，我們是溝通人間和天堂的使者。
不難明白，南壽山文化的精髓其實就是“和諧”：蒼天與大地的和諧，催生萬物；人類與自然的和諧，啟迪智慧；生者與逝者的和諧，開拓歷史；個體與萬眾的和諧，世界大同。南壽山的和諧文化構建：主題是生者與逝者的和諧，形式是人類與自然的和諧，目標是個體與萬眾的和諧。和諧，是南壽山文化建設的核心，這個核心極為深刻地表達了全社會共建和諧共同的心聲。
南壽山墓園的文化建設之路還將繼續沿著和諧這條道路走下去，為了更好地發展南壽山和諧文化，南壽山墓園與瀘州市作家協會簽訂協議，共同為南壽山文化建設出謀劃策，還邀請著名作家、著名書法家為墓園撰寫墓志銘，既是更好地安慰逝者，更是為南壽山這座公園式墓園增添文化藝術的韻味。
南壽山和諧文化之路，必將越來越寬廣。