危險村
我們東河南河一帶的人，說起山頭寶蓮寺拐和尚的變色寶石，都是十分地神秘，寶石的來歷，一直以來總是被傳得云里霧里的，搞毬得人信也不是不信也不是。
這天，我到南河去了后返回時找到老中醫老中醫陽生云說，師兄，莫毬事的話，我們上寶蓮寺走走。
老中醫陽生云說，又有啥事？
我說，毬事沒得，想看看石頭。
我與陽生云老先生來到山頭的寶蓮寺，見到拐和尚正孤在墻角端詳著他的變色寶石。
來來來，拐和尚打著手勢招呼著。
我們走過去一起蹴下來圍著變色寶石，然后就看見方寸之石紫煙升騰，遠處隱隱約約有風卷云動之感。
我說，吔，三師傅，你這砣石頭硬是毬怪呢。
拐和尚說，這塊寶石，除了每逢大的變遷它要顯示顏色外，一年24個節氣和天氣變化，它事先都要變色。夏季，即使是萬里無云的晴天，只要寶石的顏色變混濁了，幾小時后肯定就會有雷雨降臨；如果是陰雨綿綿，只要寶石的顏色透明了，或泛天藍色，肯定幾小時后就會雨過天晴。
接著，他告訴我們，這塊變色寶石是他師傅的師傅，給一個姓何的人醫好了久治不愈的病后，為感謝他就送給了這塊寶石。那位姓何的人是在距這南河村20余里的青竹江邊的山腳平整宅基地時，從一個古墓里撿得這塊變色寶石的。說是當時的古墓里除了這塊寶石，還有些盆盆罐罐盤盤碗碗泥人泥馬的。姓何的人認為那些都是沒用的東西，這塊石頭既然葬在這里，說不定還有點啥名堂，他就撿了回來。
姓何的人撿回這塊石頭不久，就得了一種難醫的怪病，天天晚上睡下后，衣服都不穿就跑出屋去，四野到處狂走，有時專往葬有古墳的野地里鉆，等雞叫又回來睡到床上了。別人問他，他卻什么也不知道。有人說姓何的人得的是“夜游癥”。后來我師傅的師傅治好了那個人的“夜游癥”，那人再三要將那塊寶石送給他作為酬謝。
恰好在去年。拐和尚停頓了一下又說，國家文物考古隊在青竹江山腳發現了七十二座戰國墓葬群。這是大家曉得的，但是大家不曉得的是那個榻榻（地方）正是姓何的那個人撿得變色寶石的榻榻（地方）。經發掘清理，七十二座戰國墓葬群共清理出陶器、銅器、漆器、竹器、木器、錢幣、玉器四百多件。在眾多出土的遺物中，有兩件木牘，其中一件破損嚴重，文字殘缺不全；另一件卻較完好，字跡清晰可辨。這后一件木牘正面，共有三行墨書文字，識讀如下：
二年十一月已酉朔朔日，王命丞相戊，內史匽，民（取？）臂更修為田律，田廣一步，袤八則為畛。畝二畛，一百（陌）道，百畝為頃，一千（阡）道。道廣三步，封高四尺，大稱其高。捋高尺，下厚二尺。以秋八月修封捋，正彊（疆）畔，及 千（阡）百（陌）之大草。九月，大除道及阪險。十月，為橋，修波（陂）隄，利津梁，鮮草離。非除道之時，而有陷敗不可行，相為之。
背面有四行字跡，但不甚清楚。大致識讀如下：
□二日 □一日 章一日
□九日 □一日 □一日
□一日 □一日
按拐和尚給我們的解釋，此牘文中，稱王而不稱帝，又不避秦始皇之諱（正——政），可見其下限當在秦始皇稱帝之前。秦國于秦武王二年（前三0九年）“初置丞相”，牘中有“丞相戊”，可見上限應不早于秦武王二年。在這段時間里，能與“二年……丞相戊”相合的，僅有秦武王二年的丞相甘茂（戊，古通茂。古書有把甘茂寫成“甘戊”的。）按日茂《史記》有傳，秦武王元年（前三一0年）“蜀侯惲，相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相”。
此牘出土的地點青竹江山腳，正是在古蜀地，可見牘文中“二年”，應是戰國時的秦武王二年，木牘的書寫時間當在此頃，這時，下距秦始皇統一中國為六十三年。
拐和尚說，這件木牘，從其內容來說，可以作為研究先秦土地制度和秦滅巴蜀后施政情況的重要史料。同時也可佐證這塊寶石是戰國墓葬群中的一件寶物。
經過拐和尚的解說，我大致有了對他的變色寶石的一個粗略了解。然而，我卻在心里說，毬，說那么玄乎，再了不起也是毬一塊卵子（睪丸）大的石頭，再怎么說也沒法跟我的清朝乾隆薩摩窯錦地開光描金山水人物盆比。
我們正在寶蓮寺聽拐和尚講解他的變色寶石時，有人追尋老中醫陽生云來了。來人是鄰近的陽吉寶，說他哥肚子疼得要命，在床上打滾地疼，請老中醫快去給他哥救命。陽吉寶火急火燎地說，要是去晚了，恐怕就沒毬得命了。
老中醫對我說，生雨老弟，作個伴吧，我們去看看，快走！
很快來到病人家。老中醫陽生云給病人拿脈問病后說，今天沒帶藥來，只得用偏方醫治了。隨后老中醫吩咐病人的家屬道，快燒一碗開水晾溫等著我找藥來給病人喝下。
老中醫轉身走出屋來，我估計他又是去山上找什么草藥去了。我跟隨他的身后，只見他像急猴樣爬上病人家屋后的小山坡，在一棵粗皮青崗樹下坐了下來。待我喘著粗氣“呼哧呼哧”地走近時，他正在用手指頭使勁搓著腳趾丫中的汗垢，不大一會兒，他將腳趾中搓下的汗垢擰成兩顆黃豆大的丸子，給我做出了一個不要聲張的手式。
老中醫回到病人床前，端過溫開水遞給病人說，來，把這兩顆丸藥喝下。
病人喝下兩粒黃豆大的汗垢丸子，一發嘔便吐得翻江倒海，一塌糊涂。
我心想，這怎么得了？老中醫陽生云你給病人下的什么藥呀，出了問題咋毬得了？
這時候老中醫神情鎮定得像一尊活佛，他有點喜悅地說，好了，好了。
病人這一吐，當真就好毬了，立刻沒有了疼痛。病人的家屬們喜出望外，老中醫把病魔就這樣神奇得有點過份簡單地就趕跑了。半小時過后，病人從床上下來，像夢醒一般地恢復了健康。
老中醫陽生云醫病，又一次如同手拿，起死回生，神速快捷。
離開病人家時，主人要感謝老中醫，拿出一面家藏了幾代人的規矩紋五靈銅鏡，要送給老中醫。
這面銅鏡，直徑約為18點5厘米，鈕為大圓頂形，柿蒂形鈕座，座外大方格周圍排列十二辰銘文。方格四面各自中部向外伸出一T形符號，與連接外區圓周L形符號相對。位于外區圓周上的四枚V形符號則與方格四角的尖端相對。在TL紋和V紋分劃出的四方八等份中，是各種珍禽異獸。外區外部還有一圈銘文帶，其外緣由一道三角鋸齒紋和一道流云紋組成。
據我所有的知識，這銅鏡上的折紋統稱為規矩紋，它所組成的應該是一個象征天地的圖像。在規矩紋之間，其主體部分是由青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟組成的五靈圖案。銅鏡主題是規矩和五靈，而五靈是按照嚴格的五行方位排列的，它象征宇宙的一種神秘化圖案。
在返回的途中，我給老中醫陽生云講述了我對這面銅鏡的粗淺認識。老中醫說，不簡單，一個民間騸匠，知曉得這么多。
比起你的醫術，我和你那簡直是一個在地上，一個在天上了，我說。
也沒什么，是幾十年的臨床經驗積累而矣。老中醫輕描淡寫地說。
我問他，今天你的那種療法是叫啥療法？那樣的神奇。
老中醫告訴我，一種臨時的應急土辦法，書上沒有，師傅沒傳。根據病人的情況，如采用嘔吐方法即可見效。當時我沒有帶嘔吐的藥，讓病人家屬去醫院買藥也來不及了，只得采用這種方法。其實，這種治療方法屬于捷（截）、禁、頂、串之術，是清朝中醫學家趙學敏發揚光大的一種神奇的民間醫療技術，至今仍在民間醫療技術中使用。簡單地說，捷，就是快捷；禁就是有迷信色彩的神仙術；頂，就是使病人嘔吐，解毒；串，就是瀉。這捷（截）、禁、頂、串之術用好了是很管用的。具體說來，今天用的就是頂。
老中醫學者般地說，中醫學，乃中華民族之瑰寶，源遠流長，博大精深。
不知不覺間，老中醫陽生云把中醫學的話題已經轉到了人與自然這個話題上來了。他說，現在我們南河村的人，不如我們的祖先了。祖先早知道人與大自然的親密關系，懂得人類應該與大自然和諧相處，保護好自己賴以生存的自然環境。
你看，南河村的自然生態讓人給糟蹋成一副啥模樣了？老中醫氣憤地說。
然后，老中醫陽生云給我講了一個關于人與自然的神話。
遠古時期，天發洪水，淹沒一切，最后只剩下了一個叫從忍利恩的人。這個人經過艱苦的歷程，感動了上帝，上天娶了兩個仙女。第一個仙女生育了一個兒子，就是人類賴以生存的大自然的精靈“署”；第二個仙女也生育了一個兒子，就是我們的祖先。這樣，人類和自然就是同父異母的兩兄弟。兄弟倆長大后分家，人類分得田地和牲畜，署分得山、川、林、獸，兩兄弟和睦相處。再后來，人類欲望膨脹，不斷侵占“署”也就是大自然的領地，開山劈石，砍伐樹木，捕殺野獸，污染水源等等，于是“署”被惹怒了，便把一些災難降給了人類。
這個神話故事，告訴我們對自然的過度索取，是會給人類帶來災難的。老中醫陽生云說，現在南河村糟蹋成這個樣子，準會遭到報應的！
你看，這些山上山下的人現在又在干什么？說話間，老中醫陽生云指給我南河村山上山下忙碌著的人問我。
順差他手指的方向望去，我看見山上山下除了還在開山劈石的人外，還有很多的人，有的在圍著一棵棵樹樁奮力地挖刨，有的在抬著一棵棵挖出地面的樹樁往山下走，還有的人背著一背背小樹根往山下走；山下，一排排土灶上搭著高大的木桶，木桶里都裝著剁碎成木塊的樹樁樹根，柴煙升騰，一派熱火朝天的氣象。
你曉得嗎？老中醫陽生云對我說，這是在提煉樹根油。南河村的人而今不跟好人學好人，反跟巫婆跳假神。為了幾個勞命傷財的現錢，樹木賣了，連樹樁樹根都不放過。
大梁不正二梁歪，柱子不正就倒下來。我說，南河村的支書和村主任都只顧錢財，群眾都讓他們給帶毬壞了。
老中醫陽生云非常氣憤地說，南河村歪風邪氣盛行，根源就在他們的身上。
在我們說話的不遠處，一戶人家的屋前，兩株粗大的黃連樹孤獨地相依在那里，粗壯的樹身，五人難圍，茂密的枝丫最小的也有水缸粗，樹皮黑褐色，還裂了許多深深的口子，樹皮老拇指厚，翹離翹甲的，年深月久，不時就有風吹落下歲月剝離的樹皮。老黃連樹上的好幾個歪脖子枝丫上，有好幾個喜鵲窩。
記得小時候，大人帶著我翻過山梁，常常來到有這兩株黃連樹掩映的人家，我和那家的小伙伴常到黃連樹下玩得不想離開。在我記事時起，一株黃連樹的樹身在離地面一米高的地方就有一個大樹洞，我和小伙伴們從樹洞的這頭鉆進去，從樹洞的那頭出來，開心得不亦樂乎。我們在兩株黃連樹下“過家家”，捉迷藏，做游戲。
后來才知道，兩株黃連樹相依的那戶人家，和我老爹是干親家，常和我在黃連樹下玩“家家”的小伙伴，就是我老爹的干女兒。
而今，黃連樹老爹老媽樣相依在那里，多少雪雨風霜，多少雷電交加，他們都相濡以沫，不離不棄。一樹火紅的樹葉，圖畫般染紅在這山村，那顏色，讓人心醉，望著望著，就如夢似幻了。山上山下，遠遠近近的樹，都離它們而去了。它們的粗壯，它們的相依，它們的鮮艷，就更加顯得是那樣的孤獨。我的心里一陣隱隱約約的疼痛，擔心這對千年的古樹，能否逃過南河村眼前的劫難？
這次我和老中醫陽生云都沒多少事，難得有那么一點清閑。老中醫對我說，今天到我家去多坐一會兒，清閑也是福啊！
我若干次來過老中醫陽生云家，但每次都是來去匆忙，像風樣吹來吹去沒停留過。這次毫無目的地在他家停歇聊天，喝茶吃飯，詳細地觀看了老中醫家的陳設。堂屋是農村的客廳，老中醫家的堂屋顯得有些神秘和莊嚴。下面墻壁上是楠木鏤空雕花神龕，龍飛鳳舞，栩栩如生；神龕中掛一幅神畫，古舊的畫面上有一層塵灰，塵灰給神畫蒙上了一層神秘的面紗；神畫前供奉著一尊高約尺余的青銅藥王菩薩，菩薩包漿沉穩，香煙裊裊中頭戴寶冠，左手握拳，執于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹，為眾生施與良藥，救治身心兩種疾病。神龕下方是楠木雕花神案，神案上的香爐中香燭燃燒著一種虔誠，香爐兩邊長長的神案上擺放著厚厚的各種線裝醫藥書籍。環視屋內，四周還有些雕花盆架、茶幾、桌、椅之類的古家具。
我說，你們家藥書和古家具還不少啊！
原來還多呢！老中醫陽生云說，“文化大革命”毀掉不少，那時，為了保住藥書，造反派要破“四舊”，我只好一次又一次地交上舊家具讓他們砸，讓他們燒，差點剩下的這幾件都保不住了。
還好，有不少的藥書和古家具你保存下來了。我說。
藥書基本上躲過了“破四舊”的劫難。老中醫說，全都在這邊木樓上。
我順著老中醫陽生云手指的地方，在他的帶領下爬上一架木板梯，來到堂屋旁的一間木樓上。木樓上堆滿了大大小小的木箱和竹箱，老中醫陽生云打開這些箱子，里面全裝滿了醫藥書籍。
我問老中醫陽生云，這些藥書有幾千冊吧？
他說，三千多冊。
我心里想，難怪老中醫醫術精湛，原來是博覽群書加上臨床經驗豐富啊！
這天夜里我睡得很香，夢見在一片坡地上，開始滿坡的青草，撲鼻的清香沁人肺腑，青草中有很多各色的野花，花朵上有彩蝶成雙成對地飛舞。我在青草中漫步，像是在尋找著什么。
原來，我丟失了青銅彎月刀。
一群公羊像系錯了鈴鐺樣，把雙雙鈴鐺系在了屁股上，公羊們的睪丸像鈴鐺樣搖擺在屁股上，朝我風吹白云般地卷過來了。公羊們分明在嘲笑我，異口同聲咩咩地說，殷騸匠，青銅彎月刀沒了，這下該是我們公羊的天下了！
我見公羊們的睪丸來勢兇猛，便轉身逃跑。在逃跑中，幸好我有一特技，心里一想，離開地面飛吧，身子就離開了地面，在低空中穿過樹木的縫隙，隨心所欲地想高就高，想低就低，想左就左，想右就右，飛走了。在我飛走時，回頭朝草坡望了望，看見無邊的草坡上青草和野花在瘋長，彩蝶們也在瘋長，一雙雙，一對對的像彩色的盤和碟樣飛舞在綠草紅花間，只有公羊們越來越小，越來越小，最后只能看見它們碩大的睪丸在綠草紅花間滾動………